| Bogdan Saltanov | |
|---|---|
| Jméno při narození | paže. Աստվածատուր Սալթանյան |
| Datum narození | kolem roku 1630 [1] |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 1703 [2] |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Žánr | ikonografie |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Bogdan Saltanov (také označovaný jako Ivan Ievlev ( ich ) Saltanov ; arménský Աստվածատուր Սալթանյան ; kolem 1630 , mistr Alexej 8, jeho úspěch v Nové Julfě - 1703 , 6. dvůr v Moskvě Arména a Mikha - Komora ) - . Autor ikon, ilustrací k rukopisům, parsun. Původem - Armén z Persie .
Skutečné jméno umělce není známo, stejně jako podrobnosti o jeho životě před příjezdem do Ruska . Z dochovaných dokumentů je známo, že v roce 1660 přijel do Moskvy na dvůr Alexeje Michajloviče Zakhar Sagradov, arménský obchodník z Nové Julfy, velvyslanec perského šáha Abbáse II . Mezi dary, které mu byly předloženy, byla i měděná mísa s vyrytým výjevem Poslední večeře , který zaujal především krále. Alexej Michajlovič požádal obchodníka, aby přivedl do Moskvy řemeslníka, který tuto práci prováděl; se vší pravděpodobností bylo jídlo vyrobeno v západní Evropě , ale Sagradov slíbil, že najme, když ne samotného mistra, pak jeho učedníka. O šest let později dorazil do Moskvy Bogdan Saltanov se svým bratrem, který se okamžitě připojil k počtu velitelů zbrojovky. Byl poctěn jako cizí šlechtic; v roce 1674 přestoupil Saltanov na pravoslaví (v podmínkách Ruska v 17. století to znamenalo složení přísahy panujícímu rodu ) a byl již udělen ruskou šlechtou , což svědčí o jeho urozeném původu.
Saltanov nejprve pracoval na stejné úrovni jako ostatní umělci pod vedením Poláka Stanislava Loputského , po jeho odchodu v 70. letech 17. století se stal druhým mistrem po Ivanu Bezminovi a v roce 1686, kdy upadl do hanby, stál v čele artelu. zbrojnice. Saltanov plnil především rozkazy královského dvora a ne církve , i když začal vytvářením ikon „ taftem “ (s hedvábnou aplikací v podobě oblečení); dokonce i v jeho dílech s náboženskou tématikou je viditelný způsob „ frjažského psaní “, který stírá hranice mezi světskou malbou a malbou ikon. Podle Igora Grabara jsou Saltanov a jeho současníci, jako Bezmin a Poznaňskij, „extrémní levicí“ v historii ruské ikonomalby éry Ušakovů , těmi jakobíny , v jejichž umění mizí poslední stopy již tak poněkud strašidelné tradice“ [3] . Počet děl vytvořených Saltanovem nebyl přesně stanoven; mnoho jeho děl je připisováno dalším jeho současníkům (např. Ivan Bezmin nebo Karp Zolotarev ).