Arméni

• Nerses IV Shnorhali

• Arménský císař Lev V. (813–820)

• Císař Michael III (840-867)

• Císař Lev VI. Moudrý (886 - 912)

• Císař Alexandr

• Císař Andronicus III Palaiologos (1328 - 1341)

• Císař Alexej I. Komnenos (1081-1118)

Mnoho byzantských císařů , generálů , patriarchů , zástupců kupecké třídy , byrokratů a kulturních osobností byli etničtí Arméni. Mezi 6. a 11. stoletím bylo z více než 50 císařů asi 30 (60 %) císařů arménského původu [165] . Císař Heraclius byl dokonce Miafyzit, stejně jako další arménský císař Vardan Philippik . Svatá císařovna Theodora a její syn Michael III pocházeli z arménské aristokracie Mamikonyanů [166] . Řada dalších byzantských šlechtických rodů měla rovněž arménský původ , mezi nimi Lakapinové , Kurkuové , Gavrové , Zauttsyové atd. Všichni byzantští císaři od Basila I. po Basila II. (867-1025) [167] měli arménský nebo částečně arménský původ .

Náboženství v těch dobách hrálo významnou politickou roli a kvůli různým náboženským doktrínám Arménů Byzanc často jednala na úkor arménské státnosti a ohrožovala její nezávislost. Byzantští císaři však poměrně často podnikali tažení do Malé Asie , zabírali země, přesídlili velkou arménskou populaci na bezpečnější západ říše, hlavně do Thrákie , čímž zachránili Armény před mimozemskými muslimskými Araby a později seldžuckými Turky . Z těchto krajů později vznikly celé dynastie významných císařů [168] . Aby ukončili tuto náboženskou propast, někteří konstantinopolští patriarchové, jako arménský Fotios I. Veliký , doložili nepravdivá tvrzení ztotožněním monofyzitismu s pravoslavím [169] . Je známo, že právě za patriarchy Fotia (který sám nebyl pravoslavný, ale sehrál klíčovou roli při zrodu pravoslaví) začal být Řehoř Arménský v Byzanci uctíván [170] . Tentýž „falzifikátor“ Photios vztyčil rodokmen Basila I. z arménské rolnické rodiny arménským králům Arshakidům [171] . Mezitím Basil I. Makedonský , který nastoupil na byzantský trůn v roce 867 , byl zakladatelem makedonské dynastie , které se také říká arménská [172] [173] . Basil ztělesňoval silný vliv, který měli Arméni na Východořímskou říši [174] . V Byzantské říši skutečně koexistovalo mnoho různých skupin obyvatelstva, které se lišily národními a jazykovými charakteristikami, ale pouze Arménům bylo dovoleno udržovat si vlastní kulturu. Je pozoruhodné, že za této dynastie byl arménský jazyk druhým oficiálním jazykem spolu s řečtinou. Nejvýraznějším představitelem této dynastie, za níž Byzanc dosáhla moci a rozkvětu, byl arménský Basil II [165] [175] [176] . Svou vládou nakonec zničil arménskou státnost a podmanil si od Arabů celou západní Arménii [177] . Mnoho Arménů převedl do Thrákie u Philippopolis ( Plovdiv ) a Bulhary do Arménie [177] . Basil nezanechal žádné dědice a brzy po jeho smrti byla nejslavnější dynastie zkrácena, čímž vznikla další arménská dynastie, Komneni .

nový čas

• Israel Ori (1658–1711)

• Shaamir Shaamirian (1723-1798)

• Hovhannes Lazarev (1735-1801)

• Michail Loris-Melikov (1824-1888)

• Valerian Madatov (1782-1829)

• Moses Argutinsky-Dolgoruky (1797-1855)

• Khrimian Hayrik (1892-1907)

• Anna Davidovna Abamelek (1814-1889)

Na konci 17. a začátku 18. století se hlavní postavou národně osvobozeneckého boje stal Israel Ori , který hledal politické spojence nejprve v západní Evropě a poté v Rusku. V roce 1722 se Arméni ze Syuniku a Náhorního Karabachu vzbouřili proti perské nadvládě. Povstání vedli David Bek a Yesai Gasan-Jalalyan, kterým se podařilo na několik let svrhnout íránskou nadvládu [179] . Do poloviny 18. století se prakticky pouze v Náhorním Karabachu zachovaly zbytky arménské národní státní struktury [180] [181] [152] [131] v osobě Meliksta Khamsy , jako ruský dokument 18. století poznamenává, že „ v oblasti Karabachu, jako by jediný pozůstatek starověké Arménie uchovaný díky své nezávislosti po mnoho staletí… “ [182] . Arménské národně osvobozenecké hnutí ožilo ve druhé polovině 18. století. V roce 1763 se Iosif Emin pokusil s pomocí arménských meliků z Karabachu zorganizovat hnutí proti persko-tureckému jhu [183] ​​. Již v roce 1773 předložil Movses Baghramyan první arménský politický program, počítající s ozbrojeným osvobozením Arménie, zřízením konstituční monarchie a parlamentní vlády [178] . O něco později, v roce 1788, Shaamir Shaamirian ve svém díle „The Trap of Ambition“ nastínil republikánské principy budoucího nezávislého arménského státu [184] . V práci „Nshavak“ Shaamirian navrhl vytvořit dočasnou arménskou osadu na jihu Ruska, jako základ pro další návrat do Arménie [178] .

Nejvýznamnější historickou událostí moderní doby je připojení východní Arménie k Rusku na počátku 19. století. V roce 1801 tedy bylo připojeno Lori a některá další území, v roce 1805 také Karabach, Zangezur a Širak . Proces nakonec skončil v roce 1828 podepsáním Turmenčajské mírové smlouvy mezi Persií a Ruskem, podle níž se k Rusku připojily erivanské a nachičevanské chanáty . V roce 1829, po rusko-turecké válce , byla podepsána Adrianapolská smlouva, podle níž Rusko vrátilo Osmanské říši téměř všechna jím okupovaná území v západní Arménii. Přes plány arménské politické elity Ruska ( Lazarevs , Argutinsky-Dolgorukies ) vytvořit autonomní arménské knížectví pod ruským protektorátem zde říše tvořila pouze arménskou oblast .

V polovině 19. století začal nový vzestup arménského společensko-politického myšlení a arménské národní hnutí bylo posíleno . Mezi západní arménskou politickou a společenskou elitou vznikla myšlenka vytvoření národní ústavy s cílem nerušenějšího rozvoje arménského národa a také vytvoření základu pro ústavu budoucího arménského státu. V roce 1860 podepsal osmanský sultán arménskou národní ústavu (je pozoruhodné, že do této doby samotný osmanský stát ještě neměl svou vlastní ústavu). Již v roce 1880, za režimu sultána Abdul-Hamida II., byla zrušena. Po rusko-turecké válce v letech 1877-1878 , během níž Arméni plně pomáhali ruské armádě, byl Kars a odlehlé regiony připojeny k Rusku. S podpisem smlouvy ze San Stefana se arménská otázka objevuje na pořadu jednání mezinárodní diplomacie . O arménské otázce se hovořilo také na následném berlínském kongresu v roce 1878. Sultán Abdul-Hamid II se však ze strachu před vytvořením nezávislého arménského státu otevřeně vyhýbal plnění povinností, které mu byly dány k provádění reforem. Ani všechny další diplomatické sliby nebyly splněny. V roce 1885 vznikla první arménská politická strana Armenakan , v roce 1887 sociálně demokratická strana Hnchakyan a v roce 1890 Dashnaktsutyun . V letech 1894-1896 v reakci na protesty Arménů zorganizoval sultán Abdul Hamid II masakry , které si vyžádaly životy 50 až 300 tisíc lidí.

Stav východních (Ruské říše) Arménů byl sice nesrovnatelně lepší, ale zde se carismus koncem 19. století uchýlil k řadě protiarménských politických opatření, poněkud podobných těm antisemitským . Tak například koncem 80. let 19. století. téměř všichni Arméni byli odvoláni z nejvyšších vládních funkcí. V roce 1885 byly také uzavřeny arménské školy a v roce 1889 byla historie a zeměpis Arménie vyloučena ze školní výuky. V roce 1903 carské úřady zkonfiskovaly majetek arménské církve.

V roce 1908 se v Osmanské říši dostali k moci Mladí Turci , kteří vyhlásili ústavní vládu. Mezitím od samého začátku začali prosazovat extrémně šovinistickou politiku. V roce 1909 se v Kilikii odehrává masakr Arménů , který si vyžádal životy několika desítek tisíc lidí.

První světová válka byla nejtragičtější etapou v historii Arménů. V letech 1915-1918 a v následujících poválečných letech zorganizovaly turecké úřady v Malé Asii , na Arménské vysočině a v Zakavkazsku genocidu Arménů  - Mets Yeghern, během níž podle převládajícího názoru 1 až 1,5 milionu Arménů zemřel. Poprvé za několik tisíc let arménský lid zcela ztratil západní a významnou část své historické oblasti. Statisíce Arménů, prchajících před fyzickým zničením, byly nuceny emigrovat do různých zemí světa, čímž se dále znásobila velikost arménské diaspory .

Nejnovější čas

Po rozpadu Ruské říše, v květnu 1918, byl v Zakavkazské Arménii vyhlášen nezávislý stát Arménie . Obnovená arménská státnost se stala skutečností díky hrdinským bitvám arménského lidu v Sardarapat , Bash-Aparan a Karakilis proti tureckým jednotkám útočícím na nově vzniklý stát. V dubnu 1920 byla podepsána Sevreská smlouva , podle níž Arménie získala téměř všechny své západní oblasti až po Erzrum a Van a navíc získala přístup k Černému moři. Sévreská smlouva však ve skutečnosti nevstoupila v platnost (později byla revidována na konferenci v Lausanne). První Arménská republika padla na konci roku 1920 pod údery Turecka a bolševiků .

V listopadu 1920 byla v Arménii založena sovětská moc . V roce 1921 byla podepsána Moskevská smlouva , podle které Sovětské Rusko postoupilo Turecku převážně Arménsky osídlenou oblast Kars a Surmalinský okres spolu s horou Ararat  - v současné době tato dohoda určuje hranici mezi Arménií a Tureckem . Nachičevanská oblast byla převedena pod protektorát Ázerbájdžánské SSR. V červenci téhož roku byl Náhorní Karabach s 94% arménskou populací [185] zařazen do sovětského Ázerbájdžánu. V letech 1920-1940. Arménie byla zasažena všemi represemi, které proběhly za stalinského režimu. Do Střední Asie bylo deportováno 25 000 Arménů [186] , stovky představitelů vyspělé národní inteligence byly potlačeny. V letech 1941-1945. Velké vlastenecké války se zúčastnilo 450 tisíc [158] Arménů , z nichž 106 získalo titul Hrdina Sovětského svazu , více než 60 arménských generálů [158] a 4 maršálové byli v řadách sovětské armády. V roce 1965, v den 50. výročí arménské genocidy, se v Jerevanu poprvé v historii sovětské éry konaly tisíce nepovolených lidových demonstrací. Přibližně ve stejné době byly organizovány první podzemní protisovětské organizace s cílem dosáhnout nezávislosti Arménie.

V roce 1988 se arménský lid sjednotil kolem myšlenky miatsum  - znovusjednocení Náhorního Karabachu s Arménií. Na konci února 1988 se v ázerbájdžánském městě Sumgayit odehrál arménský pogrom , který si podle oficiálních údajů vyžádal životy asi 30 lidí. V lednu 1990 byl v Baku proveden pogrom Arménů , který zabil desítky nevinných občanů. 2. září 1991, po více než 3 letech konfrontace se sovětským Ázerbájdžánem, Náhorní Karabach ( NKAR ) vyhlásil svou nezávislost a vyhlásil Náhorní Karabach Republiku . 21. září 1991 byla po výsledcích referenda vyhlášena nezávislost Arménie na SSSR. Arménie tak v letech 1918-1920 obnovila svou suverenitu. V říjnu téhož roku byl Levon Ter-Petrosyan zvolen prvním prezidentem Arménie . Od začátku roku 1991 přerostl karabašský konflikt v totální válku , která trvala téměř 4 roky a skončila v květnu 1994 úplným vojenským vítězstvím Arménů.

Genetika Arménů

Podle studie skupiny genetiků ze Sangerova institutu , centra pro výzkum genomu v Cambridgeshire (Anglie), se arménská genetická populace vyvinula v roce 3000 před naším letopočtem. e., během období domestikace koně, vzhledu vozů a vyspělých civilizací Středního východu. Podle studie byl charakteristický arménský genetický shluk vytvořen na základě populací Středního východu, Kavkazu a Evropy, přičemž neolitičtí Evropané představují 29 % – více než jiné moderní národy Blízkého východu. Genetické známky příměsí arménské populace ustávají po roce 1200 př.n.l. e., když v důsledku válek zanikne existence civilizace doby bronzové ve východním Středomoří (období trojské války ) [59] [60] .

Podle arménského projektu FTDNA jsou nejběžnější Y-chromozomální haploskupiny mezi Armény R1b1a2 (26,5 %), J2a (19,1 %), G2a (9,5 %), J1 (NOT J1c3d) (8,3 %), E1b1b1 (6,8 %) Jlc3d ( 5,5 %), T1 (5,5 %) [189] .

Antropologie Arménů

Moderní Arméni se nevyznačují antropologickou homogenitou, která je spojena se složitými procesy etnogeneze (kvůli různým migracím etnických prvků zahrnutých do arménského etna).

Ale nejběžnějším antropologickým typem mezi Armény je takzvaný armenoidní typ , známý také pod jmény „assyroid“, „chetitský“ nebo „dobový asijský“ typ, jako součást velké kavkazské rasy. Hlavními moderními představiteli tohoto typu jsou Arméni a Asyřané , v menší míře pak východní subetnické skupiny Gruzínců . Podle řady ukazatelů se armenoidní typ blíží západním Řekům, Albáncům, Jugoslávcům a dalším lidem dinárské rasy . Americký antropolog K. Kuhn se však domníval, že podobnost armenoidní a dinárské rasy byla způsobena pouze konvergentní evolucí - procesem dinarizace. Kuhn považoval armenoidní typ za stabilního křížence mezi alpskou a středomořskou rasou , namíchaný v poměru 2:1.

arménský jazyk

Arménština patří do indoevropské jazykové rodiny , mezi nimiž vystupuje jako samostatná skupina [55] [190] [191] a patří mezi starověké psané [192] .

Dnes existují dvě hlavní literární varianty pluricentrické arménštiny: západní (většinou používaný v diaspoře ) a východní (nyní oficiální jazyk Arménské republiky ). Probíhá debata o uznání západní verze spolu s východní jako úřední jazyk.

Ve fonetice je 6 samohlásek a 30 souhláskových fonémů .

Existuje 7 pádů (nominativ, genitiv, dativ, akuzativ, instrumentál, depozitní, lokální - pouze ve východní arménštině) a 8 typů deklinace (6 vnějších a 2 vnitřní, tvořené pomocí vnějších nebo vnitřních skloňování).

Jen slovní zásoba spisovného arménského jazyka činila podle údajů z konce 20. století přibližně 150 000 slov [193] . „Dialektologický slovník arménského jazyka“ obsahuje více než 100 000 dialektových slov [194] . Počet slov ve starověkém arménském jazyce byl více než 60 000 slov [195] .

V arménském jazyce neexistuje gramatický rod [196] .

Arménština používá původní arménskou abecedu . Abecedu vytvořil v roce 405 vědec a kněz Mashtots . Původně se skládala z 36 písmen, z toho 7 samohlásek a 29 souhlásek. Po více než tisíc šest set let existuje arménská abeceda téměř beze změny [197]

V arménském jazyce se rozlišuje více než 40 dialektů.

Podle moderních odhadů se dochovalo více než 30 tisíc [198] rukopisů v arménštině vytvořených během 5. - 18. století a také více než 4 tisíce [199] fragmentárních rukopisů.

Až do 5. století se v Arménii hojně používalo zejména řecké a aramejské písmo. Zároveň existuje názor, podle kterého ještě ve III-I století. před naším letopočtem E. staří Arméni měli zvláštní „kněžské spisy“, podle kterých byly vytvořeny chrámové knihy a letopisy [200] . Ve starověké Arménii, před přijetím křesťanství na počátku 4. století, existoval mezi pohanskými přesvědčeními kult boha písma - Tyra .

Podle jednoho z konceptů existujících ve světové vědě to byla Arménská vysočina , která byla domovem předků indoevropských jazyků.

Arménština se stala prvním tiskařským jazykem (společně s hebrejštinou) mezi jazyky Asie. V roce 1512 byla v Benátkách vydána první známá tištěná kniha v arménštině Urbatagirk . Ještě předtím, v roce 1475, vyšel text latinkou v Německu. První časopis v arménštině, Azdarar , vycházel v Indii v letech 1794-1796 [178] .

Vývoj arménského jazyka je rozdělen do několika fází:

• praindoevropan (árijský) (5000-2500 př.n.l.)
• Proto-arménsko-árijský (XV-XIII století před naším letopočtem)
• Protoarménština (XIII př.nl-VI. století př.nl)
• Starověká arménština (VI. století př. n. l. – V. století n. l.)
• Grabar (V-XI století)
• Středoarménský jazyk (XI-XVII století)
• Moderní arménština – od 17. století do současnosti

Jiné arménské jazyky

Vzhledem k výraznému rozptýlení Arménů a také pádu významné části historické Arménie pod nadvládu jiných mocností byl mezi Armény již od středověku rozšířen bilingvismus. Spolu s vlastním arménským jazykem, Arméni, v závislosti na jejich národnosti, také mluvili turecky, arabsky, rusky, persky a dalšími jazyky.

V současnosti tvoří většinu Arméni z diaspory mluví místním jazykem jako hlavním jazykem a arménštinou jako druhým. Na území samotné Arménie je ruština široce používána jako druhý jazyk.

Kromě toho byl mezi krymskými Armény nyní mrtvý arménsko-kypčakský jazyk vyvinut na turkickém základě, který ve 14-15 století. existoval na Krymu a později se spolu s částí nosičů rozšířil do východních oblastí Commonwealthu.

Náboženství

Arménská apoštolská církev je jednou z nejstarších křesťanských církví na světě [201] . Podle legendy byli prvními kazateli křesťanství na území Arménie apoštolové Tadeáš a Bartoloměj [202] [203] . Na začátku 4. století (tradiční datum je 301), za cara Trdata III ., Velká Arménie oficiálně přijala křesťanství jako státní a jediné náboženství a stala se tak prvním křesťanským státem v historii [158] [202] [203] . Od roku 366, po koncilu ve Vagharshapatu , začali být v Arménii voleni a vysvěceni primasové arménské církve [203] . Kolem roku 404 bylo na radě Vagharshapat rozhodnuto vytvořit arménskou abecedu , přeložit Bibli do arménštiny a zrušit řecké a syrské písmo v zemi. Tuto historickou misi úspěšně provedl v roce 405/406 Mesrop Mashtots . V roce 506 na dvinském církevním koncilu se arménská apoštolská církev konečně oddělila od byzantského dogmatismu a stala se autokefální [201] . Právě tato historická událost později určila ideový, sociální a politický základ raně středověké Arménie [118] .

Arménská apoštolská církev patří mezi východní ortodoxní církve , jejichž christologie je označována jako miafyzitismus . Po chalcedonském koncilu v roce 451 (jehož rozhodnutí orientální pravoslavné církve neuznávaly) se dogma arménské apoštolské církve poměrně výrazně rozcházelo s dogmatem téměř všech ostatních křesťanských denominací, které v té době existovaly. Jak tato okolnost, tak skutečnost, že Arméni žijí obklopeni národy, které jsou kulturou, náboženstvím a jazykem cizí, sloužily jako jeden z důvodů pro vznik myšlenky vyvolenosti arménského národa [204] .

Většina věřících Arménů jsou křesťané patřící k arménské apoštolské církvi. Existují také katoličtí Arméni a evangeličtí Arméni . Pseudo-protestantské sektářství je také rozšířené mezi Armény . Existuje jen několik Arménů, kteří přijali řecké pravoslaví z dogmatických a kanonických důvodů [205] . V pozdním císařském období jsou zdokumentovány případy přechodu muslimů, Jezídů, Židů a Asyřanů ze Zakavkazska k arménské apoštolské církvi a arménské katolické církvi [206]. . Islamizovaní Arméni z Turecka jsou často považováni za nezávislou etnickou skupinu - Hemshilové [207] , většina z nich se hlásí k hanafijskému sunnismu . Existují ateističtí Arméni .

kultura

Jak uvádí autoritativní Encyclopedia Britannica , Arménie je jedním z nejstarších center světové civilizace [208] .

V IX-VI století. před naším letopočtem E. na území Arménské vysočiny existovala vysoce rozvinutá civilizace - stát Urartu . Podle obecně uznávaného vědeckého názoru byli přímými fyzickými předky Arménů Hurrianové a Urartové [209] , kteří v důsledku historických okolností změnili pouze svůj jazyk [209] , a arménský lid je kulturním nástupcem celé starověké populace. z Arménské vysočiny [210] . Tedy kultura Arménů z 6.-5.stol. před naším letopočtem E. se stává pokračováním ještě dávnější historie Hurrianů a Urartianů a také Luwianů [211] . Kulturní vliv lze nalézt mezi arménskou šlechtou, která používala urartijské umění, šperky a oděvy [212] , stejně jako v panteonu . Zároveň je otázka kontinuity Urartu a Arménie v rámci moderní Arménie politizována a mytologizována [86] . Arménie posledních století před naším letopočtem. E. a první století našeho letopočtu. E. byla zemí vysoké kultury [110] , o čemž svědčí i míra urbanizace . Navzdory otřesům a ztrátě politické nezávislosti arménský lid nadále rozvíjel svou kulturu, která vzkvétala v 5.–7. století [213] . Následný významný rozvoj začíná od konce 9. století a je spojen s obnovením samostatného arménského království v roce 885 , což znamenalo začátek nového zlatého věku v arménských dějinách . Období kulturního rozmachu pokračovalo až do 13. století včetně a je některými autory charakterizováno jako arménská renesance .

Literatura

• Mesrop Mashtots (361-362). Obraz Francesca Maggiotta , 18. století

• Grigor Narekatsi (951-1003).

• Nerses Lambronatsi (1153–1198)

• Frick (1234-1315)

• Chačatur Abovjan (1809–1848)

V předkřesťanské éře ve III-I století před naším letopočtem. E. Arménští kněží vynalezli zvláštní druh kryptografie a používali ji k psaní chrámových knih a letopisů [101] . V I-II století. n. E. žil autor "Chrámových příběhů" Olump . S přijetím křesťanství na počátku 4. století však byly zničeny památky pohanské kultury [131] . Přibližně v roce 406 byla vytvořena moderní arménská abeceda , ihned poté se začala rychle rozvíjet arménská původní literatura . 5. století bývá v dějinách arménské literatury nazýváno „zlatým věkem“ [122] . V tomto období žili historici Agatangelos , Favstos Buzand , Lazar Parpetsi , Movses Khorenatsi , Yeghishe , teologové Yeznik Koghbatsi , John Mandakuni a další. Vznikla-li církevní poezie - hymnografie - již na konci 5. století, pak se ze 7. století dochovaly ukázky světské poezie [214] , jejímž prvním známým autorem byl Davtak Kertog . Hlavní arménští autoři 6.-9. století jsou David Anakht , Sebeos , Ghevond . V 7.-10. století vznikl epos „ David ze Sasunu “, který vypráví o boji hrdinů ze Sasunu proti arabským nájezdníkům.

Osvobození od arabského jha vytváří předpoklady pro arménskou renesanci [131] . Nositeli politických ideálů této renesance se stali historici Tovma Artsruni a Hovhannes Draskhanakertsi [131] . Prvním významným středověkým arménským básníkem je Grigor Narekatsi [112] , který žil v 10. století a nakonec oddělil poezii od církevního uctívání [131] . V XII. století posloužilo vytvoření arménského státu v Kilikii jako nový impuls pro rozvoj literatury. Objevili se významní básníci - Hovhannes Imastaser , Nerses Shnorhali , Grigor Tga , Nerses Lambronatsi . Prominentní fabulisté 12.-13. století byli Mkhitar Gosh a Vardan Aygektsi . Na konci 12. století Mkhitar Gosh sestavil " Sudebnik " - sbírku feudálního práva Arménie. Ve 13. století zažila beletrie i historiografie nový rozmach. V žilistoletítomto vynikající arménští básníci, představitelé humanistické poezie Kostandin Yerznkatsi a Frik , historiografové Kirakos Gandzaketsi , Vardan Areveltsi a další.Achtamartsi , Nerses Mokatsi a Nahapet Kuchak .

V 17.-18. století byla vůdčí literaturou lyrická poezie, která se rozvíjela ve třech hlavních oblastech: světská tvorba tagů , náboženská a vlastenecká poezie a lidové písně Gusanů . 18. století je dobou arménského kulturního a intelektuálního obrození. Klasicismus se stává hlavním trendem arménské literatury konce 18. a počátku 19. století. Její hlavní představitelé H. Erzrumtsi, O. Vanandetsi, S. Vanandetsi , A. Bagratuni , E. Tomachyan, P. Minasyan a další probudili národní vědomí, kladli významný důraz na myšlenku osvobození arménského národa od cizího jha.

V první polovině 19. století se Chačatur Abovjan stal zakladatelem novoarménské literatury. Tehdejší arménští spisovatelé vzhlíželi k Evropě při hledání literární předlohy a ideálů. Ve Spojených státech amerických získal světovou slávu americký spisovatel arménského původu William Saroyan .

Koncem roku 1920 byla v Arménii nastolena sovětská moc, což s sebou přineslo novou etapu v dějinách arménské literatury, kdy její vývoj probíhal v atmosféře ostrého ideologického a politického boje. V letech 1920-1930. žil největší básník arménské literatury té doby , Yeghishe Charents , jehož tvůrčí cesta začala v 1910. Jeho nejlepší básně (Zběsilé davy, 1919 aj.) a sbírky (Kniha cesty, 1933 aj.) vytvořily tradice, které našly své pokračování v dílech dalších generací arménských básníků.

Hudba

• Alexander Spendiarov (1871-1928)

• Aram Chačaturjan (1903-1978)

• David Tukhmanov

• Tigran Chukhadzhyan (1837-1898)

• Charles Aznavour (1924-2018)

Ve III století. před naším letopočtem E. kvalitativní originalita arménské hudby se již formovala [131] . Starověká arménská hudba neboli tvorba gusanů vznikla ještě před naším letopočtem. E. V 5. století se zformovala arménská duchovní hudba, umění šarakanů . Arménská křesťanská hudba, spolu s aramejskou, židovskou , kappadokskou, tvoří základ obecné křesťanské hudební kultury [215] , která má velký význam pro studium, protože hudební kultura země jako první přijala křesťanství jako státní náboženství [216] . Již na přelomu 8. – 9. století byly vynalezeny arménské neumy  , Khazes , [217] . Od 10. století se rozvíjí umění štítků . Umění arménských ašugů je známé již od 16. století [112] . Mezi její prominentní představitele patřili Nagash Hovnatan , Baghdasar Dpir a Sayat-Nova . Tradičními hudebními nástroji jsou duduk , dhol , zurna , canon atd. Hudba arménského duduka je uznávána jako mistrovské dílo světového nehmotného kulturního dědictví UNESCO [ 218 ] .

Od poloviny 19. století se formuje arménská profesionální klasická hudba . V roce 1857 se objevila arménská hudební periodika. V roce 1861 G. Sinanyan založil první arménský profesionální symfonický orchestr . V roce 1868 napsal Tigran Chukhadzhyan první arménskou operu Arshak II , která se také stala první operou celého Východu [219] . Nejvýznamnější příspěvek k formování arménského národního operního stylu měli A. Tigranyan a A. Spendiarov . Od 80. let 19. století začal v arménské klasické hudbě nový směr ve sbírání a zpracovávání starých lidových písní profesionálními skladateli. Na přelomu 19.-20. století působil sběratel a badatel arménských lidových písní Komitas .

Ve 20. století se proslavili Aram Chačaturjan , Mikael Tariverdiev , Arno Babadzhanyan , Avet Terteryan , Georgy Garanyan , David Tukhmanov a další.

Taneční

Architektura

Od VI století před naším letopočtem. E. pohanská architektura se vyvíjela ve starověké Arménii. Xenofón uvádí, že obydlí starých Arménů měla věže [220] . Nejvýznamnější z dochovaných památek arménské antické architektury je chrám Garni , který postavil král Velké Arménie Trdat I v 70. letech našeho letopočtu. E. Z helénistické éry se dochovaly pozůstatky měst Artashat a Tigranakert [119]  , starověkých hlavních měst Velké Arménie. Plutarchos nazývá Artashat „arménským Kartágem “ [221] .

Od počátku 4. století se začala rozvíjet arménská křesťanská architektura. Mezi rané památky patří baziliky Kasakh (IV. století) a Yereruyk (V. století), Tekorské kostely (V. století) a Mastara (V. století), bazilika Odzun (VI. století) atd. Mistrovské dílo arménské architektury 7. století je považován za chrám Zvartnots , postavený v letech 641-661. Arménští architekti byli známí i mimo Arménii. Tak například v 6.–7. století v Gruzii stavěl kostely architekt Todos , v 10. století se architekt Trdat stal autorem projektu nové kopule chrámu Hagia Sophia v Konstantinopoli po zničení katedrály sv. starý, podle nejběžnějšího pohledu, jeden z nejznámějších osmanských architektů Sinan , byl také Armén (1489-1588), autor projektů mešit Shehzade a Suleymaniye v Istanbulu, Selimiye v Edirne, atd. V XVIII-XIX století působila v Osmanské říši řada vynikajících mistrů ze slavné arménské dynastie Balyanů , dvorních architektů osmanských sultánů. Balyans jsou autory projektů mnoha istanbulských paláců (včetně Dolmabahce (sídlo sultánů), Beylerbeyi (letní sídlo sultánů), Chiragan a dalších), mešit, kostelů, veřejných budov atd.

Od konce 9. století, po obnovení suverenity Arménie, zažilo monumentální stavitelství nový rozmach. Rozsáhlé obranné zdi a paláce byly postaveny v hlavním městě Ani v letech 989-1001. Králi Gagik I. a Smbat II zde postavili katedrálu , jejímž architektem byl slavný Trdat . Kromě střední Arménie se stavebnictví rozvíjelo ve všech částech země. Takže v letech 915-921. Gagik Artsruni ve Vaspurakanu postavil kostel svatého Kříže (architekt Manuel), který se vyznačuje nejbohatšími reliéfy. Tatev (895-905), Vaganavank (911), Gndevank (930) a další kostely byly postaveny v Syunik . Na severovýchodě Arménie byly vybudovány velké klášterní komplexy – Sanahin (957-962) a Haghpat (976-991). Strategické cesty přitom pokrývaly pevnosti, z nichž nejmocnější byly Amberd , Tignis a některé další . Zvláště pozoruhodným fenoménem arménské architektury té doby jsou verandové gavity . Vzestup arménské architektury na konci 12.-13. století je spojen s osvobozením Arménie Zakaryany . Vznikla řada nových kamenných konstrukcí včetně stropu na křížových klenbách [119] . Nejznámější památky té doby: Harichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank , (1214), Geghard (1215), Saghmosavank (1215-1235), Hovhannavank (1216), Gandzasar ( 1216-1238)), Haghartsin (1281) a někteří další.

• Katedrála Talin , 7. století

• Ruiny baziliky Yereruyk ze 4.–5. století.

• Kostel svatého kříže na Akhtamarském ostrově jezera Van, 915-921

• Ruiny katedrály Ani , 989-1001

• Hrad Levonkla v Kilikii , 12.-13. století

• Centrální část Jerevanu na pozadí biblické hory Ararat

• Tekorský kostel, konec 5. století

umění

Divadlo

Kuchyně

Arménská kuchyně je jednou z nejstarších kuchyní v Asii a nejstarší v Zakavkazsku. Jeho charakteristické rysy se formovaly nejméně tisíciletí před naším letopočtem během formování arménského lidu a v mnoha ohledech se zachovaly po více než tři tisíciletí [222] .

Místní typ krbu - tonir (ve kterém se peče např . lavash  - hlavní moučný produkt, který zaujímá velký podíl v arménské stravě), stejně jako kamenina, původně přijatá Armény, se rozšířila po celém Zakavkazu. Názvy mnoha arménských jídel nejsou spojeny se složením produktů, jak je mezi národy Evropy zvykem, ale s názvem pokrmů, ve kterých se vaří. Takovými jsou například putuk, kchuch, tapak - to vše jsou jak druhy keramiky, tak názvy jídel. Tato arménská tradice přešla i k sousedům Arménů – Gruzíncům a Ázerbájdžáncům [222] .

V XVII - počátku XIX století. Arménie byla rozdělena mezi osmanské Turecko a Írán (viz Západní Arménie , Východní Arménie ). Navzdory skutečnosti, že během tohoto období se ekonomika Arménie, její lidské a materiální zdroje, duchovní a materiální kultura nezměnila a arménská kuchyně nezemřela. Naopak Arméni přispěli do kuchyně seldžuckých Turků , takže mnohá skutečně arménská jídla, jako je dolma , se později díky Turkům v Evropě proslavila jako údajně pokrmy turecké kuchyně [222] [223] .

Jedním z nejstarších arménských pokrmů rozšířených po celém Zakavkazsku je masová polévka khash [222] .

Jedním z nejrozšířenějších arménských fermentovaných mléčných výrobků je matsun , ze kterého se připravuje například lázeňská polévka, podává se také k různým masitým pokrmům. Matsun ředěný vodou je výborný osvěžující nápoj [224] .

Číslo a osídlení

Podle různých odhadů je počet Arménů ve světě až 12-14 milionů lidí, z toho jen malá část žije v Arménské republice (asi 3 miliony lidí, 98,1 % obyvatel republiky [1] ) [225] .

Vzhledem k historickým okolnostem žijí Arméni dlouhou dobu mimo Arménii [139] . Velká centra arménské diaspory existují v Rusku (asi 1,5 milionu lidí), Francii (asi 0,8 milionu lidí), Íránu (až 0,5 milionu lidí), USA (0,5 až 1,5 milionu lidí), Gruzii (250 tisíc lidí , což v roce 2002 tvořilo 5,7 % obyvatel tam, s výjimkou Abcházie a Jižní Osetie ), na Ukrajině (100 tisíc), v Polsku (asi 100 tisíc podle původu), v zemích Blízkého východu (do 0,5 milionu), Kanada (do 100 tisíc), Argentina (od 130 do 180 tisíc), Brazílie , Austrálie . Značný počet Arménů žije také v neuznané Republice Artsakh (podle sčítání lidu z roku 2005 asi 137,4 tisíc lidí [226] ., což představuje až 99 % tamní populace). Část Arménů, většinou asimilovaných a islamizovaných ( viz Hemšilové a krypto -Arménci ), žije v Turecku , hlavně v Istanbulu , a také v historické Západní Arménii ve východním Turecku, odkud byla většina Arménů vyhnána nebo vyhlazena (až 1 - 2 [227] milionů zabitých lidí) Osmanskou říší během arménské genocidy během první světové války.

David Lang ve své knize Armenia: Cradle of Civilization poznamenává:

Příspěvek Arménů k civilizaci je v porovnání s jejich počtem nesrovnatelně velký [229] .

Při počítání počtu Arménů v diaspoře (v arménštině „diaspora“) se používají různé metody přijaté v různých zemích. Čísla udávající počet Arménů jsou ovlivněna přáním řady zemí zveličovat počet titulárního národa v zemi, bagatelizovat počet národnostních menšin, bránit menšinám ve vstupu do mocenských struktur a další kroky či závazky z toho vyplývající. . V mnoha zemích interval mezi minimálním a maximálním odhadem mnohonásobně kolísá, což zcela zpochybňuje existenci jakéhokoli výpočtu či zohlednění etnické příslušnosti občanů dané země. V mnoha zemích světa se registrace provádí pouze u první generace imigrantů, následně jsou v další generaci zcela vyloučeni z etnické skupiny. Odhady uváděné oficiálními statistikami jsou podle řady demografů zpolitizované a neodpovídají realitě.

Arménská diaspora v souhrnu osob „oficiálně uznaných za Armény“, „neskrývajících své arménské kořeny“, „nepropagujících svůj původ“ a „nucených skrývat svůj arménský původ“ může dosáhnout úrovně, která je několikanásobně vyšší než počet Arméni přidružení v diaspoře.

Arméni v západní Evropě

Arménská komunita v Itálii  je jednou z nejstarších v historii arménské diaspory. Nejstarší informace o zde žijících Arménech pocházejí z 6. století. V 9.-10. století se mnoho Arménů z Makedonie přestěhovalo do Itálie - potomci Pauliciů vyhnaných z Arménie . Arménská komunita Itálie se začala formovat od 12. do 13. století, mimo jiné v důsledku úzkých obchodních vazeb mezi arménským královstvím Kilikie a italskými městskými republikami Janov , Benátky a Pisa . Ve 13. století se počet Arménů v Itálii ještě zvýšil v důsledku nové vlny emigrace z Arménie, která byla pod těžkým cizím jhem. V Benátkách vzniká arménská obchodní a řemeslná kolonie [159] . V roce 1423 byl v Římě postaven první arménský klášter [230] . Právě v Itálii se v roce 1512 zrodil arménský knihtisk . Od 15.-16. století začal proces katolizace západoevropských Arménů a jejich částečná asimilace. Nejvýznamnější událostí v dějinách Arménů v Itálii bylo v roce 1717 založení mechitaristského opatství v Benátkách, které se stalo nejvýznamnějším centrem rozvoje arménských studií .

Pobyt Arménů ve Francii má dlouhou historii [231] . Podle historických pramenů žili Arméni ve Francii již od raného středověku. Hovoří se tedy o jistém biskupovi Simonovi, který roku 591 navštívil město Tours [232] . V kostele sv. března v Tarasconu byl nalezen nápis arménskou abecedou bez písmen Օ a Ֆ , což dává důvod jej datovat do doby před 13. stoletím [233] . Užší vazby mezi Armény a Francouzi byly vytvořeny během období křížových výprav a arménského království Kilikie , zejména za dynastie Lusignanů . V 15.-16. století se arménské komunity vytvořily v Marseille, Paříži a Bourges. Na jednom ze sloupů katedrály v Bourges se zachoval arménský středověký nápis .

Arméni v Rusku a východní Evropě

Arméni se na území Ruska objevují od 11. století [236] [237] [238] . Nejstarší zmínka o Arménech ve starověkých ruských zdrojích se nachází v Novgorodském zákoníku ,  nejstarší dochované knize Ruska. Již ve vrcholném středověku žili v Kyjevě a Lvově [236] . Kníže Lev Danilovič , po založení Lvova ve 13. století, tam povolal Armény a udělil jim určitá privilegia [237] (viz také Medieval Lvov#Armenians ). V letech 1363-1370. Arménští obchodníci zde staví arménskou katedrálu . V roce 1367 bylo také založeno arménské biskupství. Počet Arménů se ještě zvýšil po pádu arménského království v Kilikii na konci 14. století. Nejstarší známá zpráva o Arménech žijících v Moskvě pochází z roku 1390 [239] . Od 14.-15. století hráli Arméni významnou zprostředkovatelskou roli v obchodu Ruska se zeměmi Východu [240] . V roce 1555 pojmenoval car Ivan Hrozný jeden z chrámů komplexu katedrály Vasila Blaženého na kostel svatého Řehoře Arménského. V roce 1779 založili Arméni z Krymského poloostrova město Nakhichevan-on-Don . V roce 1815 založili Arméni v Moskvě Lazarevův institut orientálních jazyků .

V letech 1344 a 1356 polský král Kazimír III. Veliký udělil Arménům soudní samosprávu. Počet Arménů v Polském království nadále rostl kvůli pokračující emigraci z Arménie, která byla pod těžkým zahraničním jhem [159] . V roce 1519 schválil polský král Zikmund I. Statut Lvovských Arménů [237] .

Za císaře Basila II. na konci 10. století bylo mnoho Arménů přesídleno [132] [241] z arménských oblastí podléhajících Byzanci do Makedonie „...ta se vydala přesídlit část Arménů, kteří byli pod jeho vládou do Makedonie, [aby je postavil] proti Bulharům [a dal jim možnost postarat se o] uspořádání země. - píše historik přelomu X-XI století [242] .

Ve středověku žili ve východní Evropě takové arménské celebrity jako spisovatel Šimon Zimorovič (zakladatel realismu v polské literatuře), umělci Šimon Boguševič , Bogdan Saltanov , vládce moldavského knížectví Ioan Voda Divoký a mnoho dalších.

• Umělecké zobrazení Arména (Ormianina) mezi zástupci obyvatelstva Commonwealthu , 1655

• Armén ze Suceavy v Rumunsku

• arménský kněz, J. Tissot

• Calouste Gulbenkian , miliardář, jeden z největších ropných magnátů první poloviny 20.

• Portrét mladého Arména, umění. M. Cassett

• Šimon Šimonovič , polský básník, filolog a kulturní osobnost, 16. století

Arméni v Asii

Většina [243] východní poloviny moderního Turecka je územím historické Arménie [243] . Podle údajů Arménského patriarchátu žilo na počátku 20. století v Osmanské říši asi 2 100 000 Arménů, podle oficiálních tureckých statistik 1 295 000 lidí. Například v roce 1885 tvořili Arméni 17 % obyvatel Istanbulu. Arménské obyvatelstvo Turecka bylo vyhlazeno během první světové války v důsledku plánované genocidy . Podle oficiálních statistik v Turecku aktuálně zbývá asi 60 000 Arménů.

Informace o prvních osadnících arménského původu v Gruzii pocházejí z konce 6. až začátku 7. století. . Na začátku 19. století byli někteří Arméni žijící v Gruzii potomky přistěhovalců ze západní Arménie [245] .

První Arméni se objevili na území moderního Izraele v 1. století před naším letopočtem. e., když král Tigran Veliký připojil toto území k Arménii. Arménská populace se od raného středověku znásobila. V 7. století napsal Anastas Vardapet dílo „O klášterech ve Svatém městě Jeruzalémě“, kde popsal sedmdesát arménských klášterů a jejich umístění v Jeruzalémě. S příchodem křižáků se komunita začala ještě více rozrůstat. Od té doby se v Jeruzalémě , jedné ze čtyř čtvrtí starého města , postupně začala formovat arménská čtvrť . K arménské církvi patří také kostel Božího hrobu , rozdělený mezi šest denominací křesťanské církve. Arméni zcela nebo částečně vlastní další významné památky obecného křesťanského významu ve Svaté zemi , včetně baziliky Narození Krista .

Jednou z nejstarších arménských komunit v zemích Blízkého východu je arménská komunita Írán . V polovině 4. století Shapur II zajal a vyhnal desítky tisíc Arménů a Židů z Arménie do Persie. Sebeos v 7. století uvádí [246] , že v 6. století „ Smbat Bagratuni odešel do Hyrcanie , našel tam Armény, kteří zapomněli jejich jazyk, a jmenoval Abela biskupem “ [247] . Současná komunita vznikla především na začátku 17. století, kdy tam Šáh Abbás I. deportoval 250 000 Arménů ze zakavkazské Arménie. 4 arménské památky, které se v současnosti nacházejí v Íránu, jsou zařazeny na Seznam světového dědictví UNESCO v Íránu

V 9.-11. století byla objevena přítomnost Arménů v Egyptě v době Tulunidů a Fátimovců a postupně vznikaly četné kostely a kláštery [139] . Prvním premiérem v historii Egypta byl arménský Nubar Pasha , který tuto funkci zastával třikrát: od roku 1878 do roku 1879, od roku 1884 do roku 1888 a od roku 1894 do roku 1895. Prvním ministrem zahraničních věcí Egypta byl také Armén Poghos Bey Yousefian, který tuto funkci zastával v letech 1826 až 1844.

Arméni v Americe

Vznik arménských komunit v Severní a Jižní Americe je důsledkem řady katastrofických událostí, které vykořenily arménskou populaci na Blízkém východě: za prvé je to bouřlivé období od rusko-turecké války v letech 1877-1878 do 20. léta 20. století; a pak nepokoje, které se odehrály v Egyptě, Sýrii, Libanonu, Íránu a sovětské Arménii po roce 1965. Arménské komunity se dobře přizpůsobily různým sociálně-politickým systémům a přesto se snažily zachovat svou vlastní kulturní a sociální identitu. Nejvýznamnější a nejpočetnější je arménská komunita Spojených států amerických. S populací až 1,5 milionu je jednou ze dvou (spolu s komunitou v Rusku ) největších arménských komunit mimo Arménii a nadále přitahuje nové arménské přistěhovalce. Je také nejbohatší a nejvzdělanější z komunit. Význam arménské komunity v Kanadě roste také kvůli nedávným příchodům Arménů z Libanonu a Íránu. Pozoruhodné jsou také komunity v Argentině, Brazílii a Uruguayi [248] .

Nejstarší důkaz o Arménech v Severní Americe pochází z roku 1618, který uvádí Arména Martina , který se zabývá výrobou hedvábí v Jamestownu . Následující písemné údaje se týkají již let 1653 a 1654. V 70. letech 18. století se zde usadilo dalších 70 Arménů.

Před první velkou vlnou arménské migrace do „Nového světa“ (spojené s masakry Arménů v Osmanské říši v letech 1894-1896 ) v Americe, přesněji v britské kolonii Virginie a španělské Jižní Americe, první arménský osadníci osídlení na počátku 17. století Systematická migrace však začala až na počátku 19. století a je spojena s aktivitami amerických misionářů v osmanském Turecku. Ve snaze převést Armény ke kongregačnímu protestantismu založili školy, misie, nemocnice, tiskárny a vysoké školy, aby vzdělávali Armény. Misionáři povzbuzovali mladé arménské muže, aby pokračovali ve vzdělávání ve Spojených státech, aby se v budoucnu vrátili do Turecka a přispěli ke vzdělání a obrácení svých krajanů. Počátkem 80. let 19. století se slovo „Amerika“ mezi pracujícími a rolnickými obyvateli znevýhodněných oblastí, zejména Kharberdské pláně, centra misionářských aktivit, spojovalo s výrazem „vyhlídka pro každého“ a noví migranti nadále přicházeli do tato „země zaslíbená“, ačkoli cesta byla drahá a nebezpečná [248] .

Komunita se od konce 19. století ještě rozrostla. Přesídlení Arménů do Spojených států a dalších zemí amerického kontinentu bylo usnadněno represivní politikou Osmanské říše. Nová vlna emigrace začala v 90. letech 19. století, po masakrech Arménů v letech 1894-1896, masakru Arménů v Kilikii v roce 1909 a zejména během a po první světové válce , kdy v celé Osmanské říši a zejména v západní Arménii byla provedena genocida arménského obyvatelstva .

Arméni ve filatelii

V roce 1933 byla v SSSR vydána etnografická řada poštovních známek „Lidé SSSR“. Jedna ze známek je věnována Arménům.

Galerie

• Antiochus I. - král arménského království Commagene , 1. století před naším letopočtem. E.

• Arménská žena, malba 19. století (Charles Landel)

• Arménský válečník z Karabachu , 1837

• Arménská žena z Isfahánu , obraz z roku 1850

• Arméni, Náhorní Karabach , začátek 20. století

• Arménští kněží v arménské čtvrti Jeruzaléma , 1906

• Studenti arménské školy v Konstantinopoli, 1921

• Arménští piloti 30. let 20. století

• Demonstrace v Bejrútu k 91. výročí genocidy Arménů v Osmanské říši

Komentáře

1. ↑ Podle administrativně-teritoriálního členění Ázerbájdžánu se území kontrolované Republikou Náhorní Karabach nachází v hranicích Ázerbájdžánu . Ve skutečnosti je Náhorní Karabach v současnosti neuznaným státem , jehož většinu neovládá Ázerbájdžán . Podle oficiálního odhadu Státního statistického výboru Ázerbájdžánu, který bere v úvahu i Armény v oblastech Ázerbájdžánu ovládaných neuznanou republikou Náhorní Karabach, žilo v roce 2009 v Ázerbájdžánu 120 300 Arménů.
2. ↑ Jak Hamšenové , tak Čerkesové se později v 8. a 15. století proměnili v „subetnické“ skupiny oddělením od hlavní skupiny dlouho formovaných arménských lidí a emigrací z Arménie.
3. ↑ V údolí Ararat v zakavkazské Arménii se nacházelo 6 z 11 starověkých a středověkých hlavních měst Arménie - Armavir (první hlavní město), Yervandashat , Artashat , Vagharshapat , Dvin , Bagaran a také duchovní centra Arménů Vagharshapat (302-484) a Dvin (484-931).
4. ↑ V tomto ohledu je pozoruhodné poselství historika 5. století, životopisce Mashtotů, Koryuna : „ přemýšlel také o druhé polovině arménského lidu, který byl pod vládou císaře Římanů “ ( Koryun, 16 archivní kopie z 11. listopadu 2012 na Wayback Machine )
5. ↑ Mezi ně patří Terter Jerevantsi (XIII-XIV století), Mkrtich Nagash (XIV-XV století), Vrtanes Srnketsi (XVI. století), Minas Tokhatsi (XVI-XVII století), Hakob Tokhatsi (XVI-XVII století) , Stepanos Tokhatsi ( XVI-XVII století), Lazar Tokhatsi (XVI-XVII století)

viz také

• Arménské tradice
• arménská diaspora
• Seznam arménských jmen
• Historické migrace arménského obyvatelstva

Poznámky

1. ↑ 1 2 Národnostní složení obyvatelstva Arménie podle sčítání lidu v roce 2011 Archivní kopie z 2. února 2014 na Wayback Machine (stálá populace)
2. ↑ Oficiální stránky celoruského sčítání lidu v roce 2010. Informační materiály o konečných výsledcích celoruského sčítání lidu z roku 2010 archivní kopie z 30. dubna 2020 na Wayback Machine (obyvatelstvo)
3. ↑ V Rusku žije více než 2,5 milionu Arménů . Archivováno z originálu 13. září 2018. Staženo 15. června 2011.
4. ↑ Institut vzdělávání pro rozvoj Archivováno 10. ledna 2012. udržuje rozsáhlou stránku o Arménii Archivováno z originálu 12. ledna 2012. který zahrnuje informace o arménské diaspoře v různých zemích Archivováno z originálu 11. února 2011. . jejich počty obecně souhlasí s jinými zdroji, pokud jsou k dispozici; tam, kde nemáme směrodatnější zdroj, sledujeme jejich čísla.
5. ↑ Spor Francouzů v Arménii o „genocidě“ . Získáno 21. dubna 2007. Archivováno z originálu 30. března 2012. (neurčitý)
6. ↑ Podrobné tabulky – americký FactFinder .
7. ↑ Spojené státy americké - Armeniapedia.org . Staženo 7. února 2019. Archivováno z originálu 9. února 2019. (neurčitý)
8. ↑ Cítit se jako Armén . Získáno 23. června 2019. Archivováno z originálu 23. června 2019. (neurčitý)
9. ↑ Země: Turecko (Joshuaproject) (odkaz není k dispozici) . Získáno 25. září 2014. Archivováno z originálu 28. prosince 2015. (neurčitý) 
10. ↑ www.todayszaman.com: Turečtina „Ministerstvo zahraničí: V Turecku žije 89 000 menšin“ „Zpráva obsahuje podrobné statistiky o menšinových skupinách v Turecku a odhaluje, že 45 000 z přibližně 60 000 Arménů žije v Istanbulu.“ Archivováno z originálu 1. května 2010.
11. ↑ Arménští rukojmí premiéra Erdogana Archivovaná kopie (odkaz není k dispozici) . Získáno 21. března 2010. Archivováno z originálu 5. května 2010.  (neurčitý)  .
12. ↑ Turay, Anna Tarihte Ermeniler . Bolsohays: Istanbulští Arméni . Získáno 4. ledna 2007. Archivováno z originálu 1. března 2012. (neurčitý)
13. ↑ Na územích kontrolovaných v roce 2014 částečně uznanou Republikou Abcházie a Republikou Jižní Osetie nebylo provedeno žádné sčítání.
14. ↑ Národnostní složení na okrajích Gruzie (celkový počet obyvatel podle regionů a etnického původu) . Výsledky gruzínského sčítání lidu 2014 (OBECNÉ VÝSLEDKY SČÍTÁNÍ POPULACE 2014)  (anglicky) . Národní statistická služba Gruzie . Získáno 28. 4. 2016. Archivováno z originálu 8. 8. 2016.
15. ↑ Na územích kontrolovaných v roce 2002 neuznanou Republikou Abcházie a Republikou Jižní Osetie nebylo provedeno žádné sčítání lidu .
16. ↑ Sčítání lidu Gruzie 2002 Etnické složení Archivováno 25. srpna 2011.  (Angličtina)
17. ↑ Gruzie: Státní ministerstvo pro statistiku Gruzie Archivováno 18. listopadu 2008 na Wayback Machine : 248 900 představuje 5,7 % etnických Arménů v odhadované národní populaci 4 661 500 (oficiální údaje z roku 2002). The World Factbook : 267 000 představuje 5,7 % etnických Arménů v odhadované národní populaci 4 693 892 (odhad z července 2004). Nationmaster.com: Georgia Archivováno 12. října 2007 na Wayback Machine : 400 000 představuje 8,1 % etnických Arménů v odhadované národní populaci 4 934 413 (oficiální údaje z roku 1989).
18. ↑ CIA The World Factbook . Podle odhadu adresáře Archived 12. září 2019 na Wayback Machine je populace Libanonu k červenci 2015 6 184 701 lidí, podle adresáře tvoří Arméni 4 % populace země, což se rovná 247 388.
19. ↑ The Encyclopedia of the Orient Archived 15. května 2001 na Wayback Machine . Libanonský článek (v sekci Peoples Archived 18. června 2015 na Wayback Machine ) uvádí, že počet Arménů v Libanonu je 150 000, podle článku Armenians Archived 14. April 2016 on the Wayback Machine ze stejného zdroje, číslo Arménů v Libanonu se odhaduje na 300 000 lidí.
20. ↑ Předběžné výsledky sčítání NKR 2015 Archivní kopie z 16. dubna 2016 na Wayback Machine  (arm.) . Stálá populace = 150 932; skutečný počet obyvatel = 146 260
21. ↑ Článek „Sýrie“ na armdiasporamuseum.com, 10/12/2013 Archivováno 7. dubna 2019 na Wayback Machine .
22. ↑ Encyklopedie Orientu archivována 11. února 2011. uvádí, že v Sýrii žije 160 000 apoštolských Arménů a 30 000 katolických Arménů. Toto číslo dohromady tvoří 190 000.
23. ↑ Íránské náboženské menšiny ubývají navzdory vlastním poslancům Archivováno 22. listopadu 2012 na Wayback Machine "Před (islámskou) revolucí (1979) bylo v Íránu 300 000 Arménů. Upřímně řečeno, dnes jich není více než 150 000," řekl arcibiskup Goriun Babian Arménů v Íránu a Indii.
24. ↑ Podle poslankyně IRI Karen Khanlaryan Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine . IA Panorama.am 05.04.2014.
25. ↑ Včetně území neuznané NKR nekontrolované Ázerbájdžánem . Sčítání lidu Ázerbájdžánu v roce 2009 na území kontrolovaném Ázerbájdžánem vzalo v úvahu celkem 183 Arménů. Zbývajících 120 097 Arménů je podmíněný odhad ázerbájdžánských úřadů jejich počtu v oblastech kontrolovaných NKR : Etnické složení Ázerbájdžánu do sčítání lidu v roce 2009 Archivováno 3. února 2012. .
26. ↑ Statistika populace východní Evropy : Etnické složení Ázerbájdžánu podle sčítání lidu v roce 2009 Archivováno z originálu 3. února 2012.
27. ↑ Celoukrajinské sčítání lidu v roce 2001. Ruská verze. Výsledek. Národnost a mateřský jazyk . Získáno 19. března 2011. Archivováno z originálu 21. srpna 2011. (neurčitý)
28. ↑ Główny Urząd Statystyczny Archivováno 27. května 2013. .
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Arménská populace ve světě – Armeniandiaspora.com Archivováno 24. prosince 2018 na Wayback Machine .
30. ↑ Etnické složení kanadské populace Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine , na základě sčítání lidu v roce 2006.
31. ↑ Sčítání lidu, domů a bytů 2006 (úplný klasifikační seznam) podle pohlaví . Australský statistický úřad. Staženo: 4. února 2013. (neurčitý)
32. ↑ Etnický atlas Uzbekistánu archivován 23. března 2014. .
33. ↑ 1 2 Podle ústavy Gruzie je Abcházie součástí Gruzie jako autonomní republiky . Ve skutečnosti je Abcházie částečně uznaným státem , jehož území Gruzie nekontroluje.
34. ↑ Populace Abcházie 2011 Archivováno 7. dubna 2020 na Wayback Machine .
35. ↑ http://spain.mfa.am Archivováno 16. srpna 2019 na Wayback Machine .
36. ↑ Webová stránka arménsko-řecké komunity Archivováno 21. července 2006. odhadem 35 000.
37. ↑ Turkmenistán: Zaostřeno na arménské migranty Archivováno 8. února 2007 na Wayback Machine .
38. ↑ Diplomatická mise Arménské republiky v Turkmenistánu Archivováno 27. července 2014 na Wayback Machine .
39. ↑ Alexander Tsinker: „Naše země by měly být přirozenými spojenci“. („Noemova archa“ č. 8 8. 5. 2006, Jerevan). Rozhovor s A. Zinkerem Archivováno 3. března 2008 na Wayback Machine .
40. ↑ Rádio Svobodná Evropa archivováno 12. června 2008 na Wayback Machine .
41. ↑ Etnické složení: sčítání lidu v roce 2009 . Získáno 21. 8. 2018. Archivováno z originálu 27. 6. 2015. (neurčitý)
42. ↑ Národní rada pro spolupráci v etnických a demografických otázkách. Etnicky minoritní komunita Archivováno 6. července 2011.  (bulg.)
43. ↑ Výsledky sčítání lidu v Bělorusku 2009. Obyvatelstvo podle národnosti a mateřského jazyka. Oficiální webová stránka. Národní složení Archivováno 5. června 2020 na Wayback Machine .
44. ↑ Počet Arménů v Egyptě klesl ze 7 tisíc na 5: člen Arménské diecézní rady | Armenian News - Armenian News Agency ARMENPRESS . Získáno 23. června 2019. Archivováno z originálu 23. června 2019. (neurčitý)
45. ↑ Etnické složení: sčítání lidu 2011 (oddělení kistérség) . Získáno 21. 8. 2018. Archivováno z originálu 7. 7. 2018. (neurčitý)
46. ↑ Demografické informace o Maďarsku Archivovány 7. listopadu 2012 na Wayback Machine .
47. ↑ Článek „Jordan“ na http://armdiasporamuseum.com, 10/12/2013 Archivováno 25. prosince 2017 na Wayback Machine .
48. ↑ Země: Jordánsko Archivováno 5. srpna 2014 na Wayback Machine .
49. ↑ Rozdělení obyvatelstva Lotyšska podle národnostního složení a státní příslušnosti k 7. 1. 2010 Archivováno 22. července 2011 na Wayback Machine  (lotyšsky)
50. ↑ Arménie se snaží zvýšit populaci  (angl.) . BBC (21. února 2007). Datum přístupu: 24. prosince 2009. Archivováno z originálu 8. června 2012.
51. ↑ Astourian, Stephan H. (2007). „Arménská demografie, vlast a diaspora: Trendy a důsledky“ . v ed. Michel Bruneau. Arméniens et grecs en diaspora: přistupuje ke komparativům. Atény: École française d'Athènes. str. 191-210. OCLC 173263899 Archivováno 14. ledna 2012 na Wayback Machine .
52. ↑ Hlas Ameriky: V Turecku dnes žije mnoho skrytých Arménů | Armeniaon.com . Staženo 7. února 2019. Archivováno z originálu 9. února 2019. (neurčitý)
53. ↑ Semjon Bagdasarov: „Arménie by měla křtít krypto-Armény“ | Arménská komunita Nakhichevan-on-Don . Staženo 7. února 2019. Archivováno z originálu 9. února 2019. (neurčitý)
54. ↑ „Podle našich údajů žije v Turecku minimálně 7 milionů Arménů, tzn. Hemshil, Skrytí Arméni, KryptoArménci a Istanbulští Arméni“ . Staženo 7. února 2019. Archivováno z originálu 9. února 2019. (neurčitý)
55. ↑ 1 2 Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Způsoby rozvoje feudalismu. - Věda, 1972. - S. 43. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Arméni jsou jedním z nejstarších národů západní Asie. Arménština, starověká i moderní, patří do zvláštní skupiny indoevropské jazykové rodiny. Žádné jiné živé jazyky této skupiny nepřežily.
56. ↑ 1 2 3 I. M. Djakovov . Prehistorie arménského lidu. Historie Arménské vysočiny od 1500 do 500 před naším letopočtem E. Hurriáni, Luvové, ProtoArménci . - Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. - S. 237.
57. ↑ Mincovny Lev Mironoviče. Rasy národy . - Olma Media Group, 2007, 2007. - S. 60. - ISBN 5373006548 , 9785373006545.
58. ↑ 1 2 3 I. M. Djakovov. K prehistorii arménského jazyka (o faktech, důkazech a logice) . č. 4 . str. 149-178. ISSN 0135-0536 . Historický a filologický časopis (1983). Datum přístupu: 18. října 2013. Archivováno z originálu 8. ledna 2014. (neurčitý) Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Jinými slovy, Arméni jsou především potomky Urartianů, kteří přijali indoevropský jazyk, ale zachovali si vlastní výslovnost (artikulační základ nebo v běžném jazyce „přízvuk“), ale také potomci Hurrianů. , Luwijci a samozřejmě původní mluvčí vlastního protoarménského jazyka.
59. ↑ 1 2 Datum narození Arménie, dané v 5. století, získává důvěryhodnost . Získáno 29. září 2017. Archivováno z originálu 19. května 2020. (neurčitý)
60. ↑ 1 2 Marc Haber, Massimo Mezzavilla, Yali Xue, David Comas, Paolo Gasparini, Pierre Zalloua, Chris Tyler-Smith. Genetický důkaz o původu Arménů z doby bronzové, mísení více populací . - 2015. - doi : 10.1101/015396 .
61. ↑ V Rusku žije více než 2,5 milionu Arménů Archivní kopie ze dne 13. září 2018 na Wayback Machine // RIA Novosti, 16.12.2002
62. ↑ Informační materiály o konečných výsledcích Celoruského sčítání lidu 2010 (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. ledna 2012. Archivováno z originálu 30. dubna 2020. (neurčitý) 
63. ↑ Petrosyan AY (2009) Praotec Hayk ve světle komparativní mytologie archivováno 5. března 2022 na Wayback Machine . Journal of Indo-European Studies 37, 1 & 2: str. 155-163.
64. ↑ 1 2 3 4 Petrosyan AY (2007) The Problem of Identification of the Proto-Armenians: A Critical Review. Archivováno 6. června 2019 v časopise Wayback Machine Journal of the Society for Armenian Studies 16: 25-66.
65. ↑ Arméni / Rev. vyd. L. M. Vardanyan, G. G. Sarkisyan, A. E. Sarkisyants; Ústav etnologie a antropologie im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Ústav archeologie a etnografie NAS RA. — M.: Nauka, 2012. 648 s. (Lidé a kultury). - ISBN 978-5-02-037563-5 (str. 43 - seno)
66. ↑ Arméni – článek z Velké sovětské encyklopedie . 
67. ↑ autor = Dyakonov I.M.: citace: Následně, když sami Urartané přešli na starověký arménský jazyk a splynuli s arménským lidem, v němž pravděpodobně tvořili většinu, stalo se jejich pojmenováním „Chetité“. V protoarménštině by toto jméno mohlo znít * hatyos nebo * hatiyos (հատ(ի)յոս) - později odtud podle zákonů arménské fonetiky vyšlo հայ(ո-)119).
68. ↑ autor = Dyakonov I.M.: citace: a celá oblast na západ od Eufratu se nazývala Khat.
69. ↑ Kitazumi, Tomoki. Zum Problem der Gleichung heth. Ḫayaša- = armen. haykʿ  (německy)  // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — Sv. 163.—S. 511–516.
70. ↑ Mýty národů světa (encyklopedie) . Článek: Hyke archivován 9. ledna 2014 na Wayback Machine .
71. ↑ Velký encyklopedický slovník. Článek: Hayk (Hayk) Archivováno 9. ledna 2014 na Wayback Machine
72. ↑ Starověký svět. Encyklopedický slovník. Článek: V. D. Smooth. Hayk // Starověký svět. Encyklopedický slovník ve 2 svazcích. - Středový polygraf . - M. , 1998. (Ruština)
73. ↑ Horace Abram Rigg. Poznámka ke jménům Armânum a Urartu  // Journal of the American Oriental Society. - 1937. - T. 57 , čís. 4 . — S. 416–418 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.2307/594522 . Archivováno 10. dubna 2020.
74. ↑ A. Kifishin. Zeměpisné pohledy na starověké Sumery pod patesi z Gudea (2162-2137 př.nl) (ruština) // Palestinská sbírka, no. 13(76). Nakladatelství Akademie věd SSSR. - 1965. - S. 64-66 . Archivováno 10. dubna 2020.
75. ↑ Archi, Alfonso. Egypt nebo Írán v textech Ebla?  //Orientalia. - 2016. - T. 85 . - S. 3 .
76. ↑ Martiros Kavoukjian, „Geneze arménského lidu“, Montreal, 1982.
77. ↑ International Standard Bible Encyclopedia, 1915 [1] Archivováno 21. února 2012 na Wayback Machine ; Eric H. Cline a David O'Connor (eds.) Thutmose III , University of Michigan, 2006; ISBN 978-0-472-11467-2 .
78. ↑ 1 2 Arménie a Írán. ii. Předislámské období je článek z Encyclopædia Iranica . ML Chaumont:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Národy, které byly takto shromážděny v království Arménie a Sophene, všechny mluvily jedním a stejným jazykem: arménštinou (Strabo, ibid.)
79. ↑ Dyakonov I.M. Malá Asie a Arménie kolem roku 600 př. Kr a severní tažení babylonských králů // Bulletin starověké historie. - Moskva: Nauka, 1981. - č. 2 . - S. 34-63 .
80. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 1998. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
81. ↑ Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu . - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Součásti starověkého arménského lidu. Z našeho pohledu se tedy starověcí Arméni původně zformovali v údolí Horního Eufratu ze tří složek - Hurrianů, Luwijců a protoArménů (Mushki a případně Urumianů). Zároveň Hurrianové, kteří byli početnější, tvořili většinu lidu a určovali hlavní linii fyzické posloupnosti, a protoArméni z řady historických důvodů přenesli svůj jazyk na nový lid.
82. ↑ Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu . - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. - S. 210-211. — 264 s.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Pokud jde o kulturní kontinuitu, Arméni jsou nepochybně pokračovateli veškerého starověkého obyvatelstva vysočiny, především Hurrianů, Urartianů a Luvijců; neexistují žádné důkazy o zvláště důležitém kulturním dopadu na pozdější obyvatelstvo vysočiny ze strany Hayasa více než Isuv, Alzi, Uruatra nebo Kumme. Ve skutečnosti víme o kultuře Hajasy velmi málo, kromě jejích svatebních zvyků a jmen božstev, na něž v arménské tradici nezbyly žádné vzpomínky.
83. ↑ Safronov V. A., Nikolaeva N. A. Dějiny starověkého východu ve Starém zákoně. M., 2003.
84. ↑ Safronov V. A. Indoevropský rodný dům Archivováno 28. září 2013 na Wayback Machine
85. ↑ Arméni // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
86. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Války paměti: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .
87. ↑ Russell J. Vznik arménského národa // University of Los Angeles Arménští lidé od starověku po moderní dobu. — New York: St. Martin's Press, 2004. - s. 19-36 . — ISBN 1403964211 .
88. ↑ Stručná encyklopedie Britannica Archivována 13. října 2017 na Wayback Machine , „arménský“ článek, str. 105. Encyclopaedia Britannica , Inc., 2008:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Arménský arménský Hay množné číslo Hayk nebo Hayq Příslušník indoevropského národa byl poprvé rozpoznán na počátku 7. století před naším letopočtem, když se přestěhoval do oblastí Zakavkazska, Anatolie a Středního východu, které se staly známými jako Arménie
89. ↑ Iránská encyklopedie . Článek: Arménie a Írán I. Armina, provincie Achaemenid Archivováno z originálu 2. února 2012. Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Na hranici s Médií, Kappadokií a Asýrií se Arméni podle klasických zdrojů (počínaje Hérodotem a Xenofónem) usadili ve východních anatolských horách podél řeky Araxes (Aras) a kolem Mt. Ararat, jezero Van, jezero Rezaiyeh a horní toky Eufratu a Tigridu; sahaly až na sever k řece Cyrus (Kur). Zdá se, že do této oblasti se přistěhovali teprve asi v 7. století před naším letopočtem
90. ↑ Mack Chahin „ The Kingdom of Armenia: New Edition Archived 13. října 2017 na Wayback Machine “, str. 109 a 177, Routledge 2013
91. ↑ James Minahan „ Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States Archived 13. října 2017 na Wayback Machine “, strana 5, Routledge 2013
92. ↑ 1 2 3 Dyakonov I. M. Pravěk arménského lidu . — Er. : Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Když ve století VI. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Poprvé ve starověkých perských a řeckých pramenech se začíná zmiňovat „Armén“ a „Arménie“, poté se první z těchto termínů vztahuje buď na celé obyvatelstvo vysočiny, nebo na nově vzniklý starověký arménský lid v západní část Arménské vysočiny a druhá - buď jako označení arménské vysočiny jako celku (ale Babyloňané a možná i staří Židé pro ni nadále používají starý výraz „Urattu“), nebo jako označení XIII. satrapie Achajmenovské říše, na rozdíl od XVIII., která byla v té době ještě osídlena převážně Urartiany (alarodiany; pravděpodobně tento termín zahrnoval i zbytky „etivů“); Babyloňané nazývali XIII. satrapii (arménskou) "Melid", zjevně podle jejího hlavního města, a satrapii XVIII (Alarodian) - opět "Urattu" <...> Mezi Řeky, zejména Herodotem - pouze starým Arménům; v nápisu Bisutun je aplikován, jak jsme viděli, také na Urartiany. Je také nepravděpodobné, že by velitel Dareia I. s íránským jménem Dadrshish (jmenovec satrapa z Arachósie) byl skutečně „Arménem“ a nikoli pouze „obyvatelem Arménie“.
93. ↑ Xenofón. Cyropedia, Book III Archived 23. května 2018 na Wayback Machine
94. ↑ Arménie a Írán. i. Armina, provincie Achaemenid - článek z Encyclopædia Iranica . R. SchmittPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Armina je pojmenována jako provincie (satrapie) Achajmenovské říše; obyvatelé se nazývají Arminiya - „Arménští“. Jako vedlejší forma názvu země, forma Arminiya-, je v DB 2.33-63 doložena šestkrát, ale pouze v lokativním tvaru Arminiyaiy (k tomuto slovu viz R. Schmitt, Acta Antiqua 25, 1977, s. 96 č. 16). Armina je zdrojem řeckých Arménioi „Arménů“, Armeníē, Armeníā [scil. Khṓrā] „Arménie;“ překládá se foneticky v elamštině jako Har-mi-nu-ya (-ip) atd. Babylonské verze nápisů však používají KURú-ra-áš-ṭu „Urartu“ a LUú-ra-áš-ṭa-aa „Urartean“, tj. název království (a jeho obyvatel), mocného v dřívějších dobách. v téměř stejné oblasti; staré jméno bylo zachováno domorodou tradicí klínového písma před Achajmenovskou. Jméno Arménů pro sebe, doložené z 5. století našeho letopočtu, je Hay, množné číslo Haykʿ, s Haystanem „Arménie“ a dalšími odvozeninami.
95. ↑ Dyakonov I. M. „Historie médií od starověku do konce 4. století před naším letopočtem. E." M.-L., Ed. Akademie věd SSSR, 1956:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Strana 33-34 - Poselství Xenofónta je jedinou starověkou zprávou o existenci samostatného království Arménie (odlišného od Urartu) v dobách Mediánu. Jak je to spolehlivé, těžko říct, ale jestli někde v Cyropedii lze očekávat nějaký odraz historické pravdy, pak je to tady.
    Strana 318-319 – Xenofón v Cyropaedii zobrazuje Arménii – království, na území, i když nikoli jménem, ​​shodující se s Urartu – jako závislé na Médii, ale samosprávné již v polovině 6. století. Stát. Ačkoli to, co Xenofón vypráví v Cyropaedii, je obvykle nespolehlivé, v tomto případě se zdá, že jeho poselství podporuje arménská epická tradice předaná Mojžíšem z Khorenského a je možné, že si zaslouží určitou důvěru. Je možné, že na místě Urartu, pod záštitou Media, vzniklo nové, arménské království.
    Strana 353-354 - S přihlédnutím k podílu přímých dohadů, které jsou pravděpodobně obsaženy v tomto příběhu Mojžíše Khorenského nebo jeho zdrojů, se však zdá, že je třeba uznat, že shoda s údaji z Cyropedie není náhodná. Dá se předpokládat, že v epických legendách o Arménech, ještě v době Mojžíše z Khorenského, se zachovaly vzpomínky za prvé na spojení arménských králů (v době organizace prvního arménského království) s některými cizinci, víceméně správně identifikovaní Mojžíšem z Khorenského nebo jeho zdrojem s Médy, za druhé o válce Tigranu s „Azhdahakem“; za třetí o starověkých středomořských osadách v údolí Araks.
    Zdá se tedy možné, že v Arménii ve středověké době skutečně neexistovala satrapie, ale její vlastní království, závislé na Médii
    . 355 – Jestliže tedy za Médů mohlo v důsledku společného zničení Urartianského království Médy a Armény vzniknout nezávislé arménské království, pak je Peršané v každém případě zničili; je však také možné, že za Achajmenovců, jako satrapů posledně jmenovaných, Arménii nadále ovládali zástupci perského arménského šlechtického rodu, snad příbuzní bývalým vládcům Arménie za Médů, jakož i šlechtickým perským rodům. .
96. ↑ Dějiny východu: v šesti dílech. T. 1. Východ ve starověku / Otv. vyd. V. A. Jacobsen. - M .: Vost. lit., 1997. - 688 s. — ISBN 5-02-017936-1 . Kapitola XXIX, část „ Zakavkazsko a přilehlé země v období helénismu Archivováno 12. července 2015 na Wayback Machine “:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Xenofón v Cyropaedii vypráví o arménském království 6. století před naším letopočtem. př. n. l., podřízená Médii (povinna jí vzdát hold, pomáhat s vojsky, nestavat opevnění atd.), ale usilující o nezávislost. Arménský král není uveden jménem, ​​jsou zmíněni jeho synové - Tigran (soudruh Cyrus) a Sabaris, velitel Embas; bylo zaznamenáno značné bohatství a vojenské síly království. Cyrus, tehdy ještě střední velitel, mírovou cestou přivádí Arménii k poslušnosti a dokonce reguluje její vztahy se svými severozápadními sousedy – Khaldy (Chálibové). V budoucnu se Kýros také spoléhá na arménské jednotky vedené Tigranem, aby svrhly Médy a založily své vlastní království.
    Literární dílo Xenofónta podle badatelů v sekcích o Arménii (kterou navštívil s 10 tisíci Řeky a popsal v „Anabázi“) získává historicitu. Navíc se tato jeho informace do jisté míry prolíná se zprávami Mojžíše z Khorenského o spojenectví Kýra s arménským králem Tigranem, synem krále Jervanda, namířeným proti Médii; Je možné, že tyto údaje jsou založeny na historických základech. Stejné království se v Bibli nazývá „Dům Togarmy“.
97. ↑ Arménie: Historický atlas Roberta H. Hewsena. Strana 29:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] To, že Arméni již založili království v době medianského dobytí, se zdá docela jisté; arménská historická tradice (MX I.21) nám říká, že Parouyr Skayordi („Syn Scytha“?) byl prvním korunovaným králem Arménie a že svou korunu obdržel od mediánského krále. Ještě později se Xenofón (Kyropaideia, III.i.3,4) zmiňuje o nejmenovaném králi Arménie a jeho synech Sabaris a Tigranes, jejichž obě jména se objevují v seznamu králů MX (I.19, 22) jako Savarové a Tigran . Pokud však taková monarchie existovala, musela být potlačena poté, co Peršané ovládli Mediánskou říši, protože po arménském království pod vládou Achajmenovců není ani stopa.
98. ↑ Dějiny východu: v šesti dílech. T. 1. Východ ve starověku / Otv. vyd. V. A. Jacobsen. - M .: Vost. lit., 1997. - 688 s. — ISBN 5-02-017936-1 . Sekce „ Zakavkazsko a přilehlé země během helénistického období Archivováno 12. července 2015 na Wayback Machine “
99. ↑ Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu . — Er. : Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Nyní se uznává, že počátky arménské státnosti sahají nejen do doby pádu Urartu a Asýrie, ale také hlouběji; jejím začátkem by mohlo být království Arme-Shubria, podle B. B. Piotrovského, který zde na přelomu 7. a 6. století navrhuje vytvoření skythsko-arménského spolku. před naším letopočtem e., který se však jako stát vyvinul mnohem dříve; jejím začátkem by mohlo být království Melida, hlavní město satrapie Arménie v 5. století. před naším letopočtem e. a možná hlavní město arménského království legendárního Tigrana I v VI. století před naším letopočtem. e., - "Velký Hatti" XII-VIII století. před naším letopočtem E. Za počátek arménské státnosti lze považovat i Mushkovo království Alzi z 12.-9. před naším letopočtem E.; ale zčásti jakýkoli hurrianský, urartijský nebo luvijský stát na území Arménské vysočiny – a tyto státy také nebyly vytvořeny etnickými skupinami cizími Arménům, ale lidmi, jejichž potomci splynuli s arménským lidem, ačkoli oni sami mluvili jinak. jazyky.
100. ↑ M. M. Djakovov. Alexander a diadochi // Historie starověkého světa. Vzestup starověkých společností . - M .: Vědomosti, 1983. - S. 302-318.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Centrální a severovýchodní oblasti obývané Frygy a Luwijskými národy v podstatě nebyly dobyty Alexandrem, stejně jako Armény, stejně jako různé zakavkazské a kaspické národy a kmeny. Někteří z nich nominálně uznali autoritu Alexandra, jiní zůstali zcela nezávislí.
101. ↑ 1 2 Světové dějiny / Ed. A. Belyavskij, L. Lazarevič, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, část II, kap. XIII.
102. ↑ Světové dějiny / Ed. A. Belyavskij, L. Lazarevič, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, část II, kap. XIII. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V království Ayrarat byla založena dynastie Orontidů nebo Ervandidů, která vznikla z vládců XVIII. satrapie achajmenovské doby. Představitel této dynastie Orontes (v arménštině Ervand) uznal moc Alexandra, ale během boje Diadochů v roce 316 př.n.l. E. Království Ayrarat se stalo nezávislým. Hlavním městem království bylo město Armavir, které se nachází na místě Urartian Argishtikhinili. V roce 220 byla oblast Ayrarat dobyta Antiochem III. a o něco později připojena k vlastní Arménii, které se od nynějška začalo říkat Velká. Tak do konce 3. st. téměř všechny arménské země se dostaly pod vládu Seleukovců.
103. ↑ Eseje o historii SSSR: Primitivně-komunální systém a nejstarší státy na území SSS / Jevgenij Michajlovič Žukov. - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1956. - V. 2. - S. 422-424 .: " Vládci Sofeny, dříve než všichni ostatní arménští panovníci, začali razit mince. Byl zde čilý obchod ve městech Sophena. "
104. ↑ A. P. Novoseltsev . O umístění biblické „hory Ararat“ // Východní Evropa ve starověku a středověku. - M .: Nauka, 1978 .:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Historicky se ukázalo, že ve století III-II. před naším letopočtem E. centrum politického a kulturního života arménského lidu se postupně přesunulo na severovýchod, do údolí Ayrarat.
105. ↑ 1 2 Artashes I // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
106. ↑ 1 2 3 Encyklopedie islámu. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 635.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Když byl Antiochus III poražen Římany u Magnesia (189 př.nl), dva „stratégi“, kteří vládli Arménii, se osamostatnili, přijali titul krále a vytvořili dvě království, jedno, Artaxias, ve Velké Arménii nebo ve vlastní Arménii. jiný, Zariadris, v Malé Arménii (Sophene-Arzanene). Velká Arménie následně spadala pod nadvládu Arsacidů. V prvním století př. n. l. potomek Artaxias, Tigranes Veliký, shodil parthské jho, sesadil z trůnu krále Sophene a sjednotil celou Arménii pod jeho žezlo; po dosažení arménské jednoty založil na úkor Parthů a Seleukovců rozsáhlou arménskou říši a hrál důležitou politickou roli.
107. ↑ Světové dějiny / Ed. A. Belyavskij, L. Lazarevič, A. Mongait. - M., 1956. - T. 2, část II, kap. XIII.:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Bitva o Magnesii, v jejímž důsledku byl Antiochos nucen opustit všechny maloasijské majetky severně od Taurus, dala impuls k rozpadu seleukovského státu. Seleukovští satrapové z Velké Arménie a Sophena, Artaxius a Zariadr (v arménštině Artashes a Zarekh), toho využili a prohlásili se za nezávislé krále.
108. ↑ Iránská encyklopedie . Článek: Commagene archivováno 16. prosince 2014 na Wayback Machine
109. ↑ Cambridgeská historie Íránu. Svazek 3. Seleukovské, Parthské a Sasanidské období, část 1. Str. 535:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nejvýraznější příklad synkretismu bohů ve starověké Parthii se skutečně vyskytuje v bývalém arménském satelitním království, jmenovitě Commagene, moderní čtvrti Malatya. Zde si potomek z arménského domu Orontidů, král Antiochus I. (69-34 př. n. l.) postavil pohřební pahorek v Nimrud Dagh (pis 37, 38).
110. ↑ 1 2 Starověké civilizace / Pod. vyd. M. G. Bongard-Levina . - M. , 1989 :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Arménie v posledních stoletích před naším letopočtem. E. a první století našeho letopočtu. E. byla zemí vysoké kultury. Výrazným ukazatelem toho je proces urbanizace. Starověká arménská města byla založena podle všech pravidel helénistického urbanismu. Charakteristické je zejména pravidelné plánování městských bloků. Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Titul „král králů“, který Tigran II brzy přijal, byl zcela přirozený – pod ním se Arménie skutečně proměnila v hlavní mocnost
111. ↑ 1 2 Světové dějiny / Ed. A. Belyavskij, L. Lazarevič, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, část II, kap. XIII. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V 70. letech 1. stol. před naším letopočtem E. stát Tigran II byl obrovskou mocností, rozprostírající se od Kury po Jordán a od Středozemního moře po Kaspické moře.
112. ↑ 1 2 3 4 5 Arménie – článek z Encyclopædia Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V průběhu 16. až 18. století vznikli oblíbení bardi, neboli trubadúři, zvaní ašugh; vynikající mezi nimi byli Nahapet Kuchak a zejména Aruthin Sayadian, zvaný Sayat-Nova († 1795), jejichž milostné písně jsou stále populární.
113. ↑ Shnirelman V. A. Wars of memory: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . - M . : Akademkniga , 2003. - S. 42. - 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Připojil k němu pozemky nacházející se poblíž jezera. Urmia a daleko na východ od ní (Media Atropatena). Na jihozápadě anektoval všechny země Sýrie až po Egypt a na západě - Fénicii a Kilikii (Garsoian, 1997a. S. 55; Redgate, 1998. S. 65-69).
114. ↑ Strabo . "Zeměpis". Kniha XI archivována 14. května 2018 na Wayback Machine :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Dále říkají, že Arménie, která byla dříve malou zemí, byla rozšířena válkami Artaxie a Zariadrie. Byli to původně velitelé Antiocha Velikého a později, po jeho porážce, se stali králi (první - král Sophena, Akisena, Odomantis a některých dalších regionů a poslední - král země kolem Artaxata); společně rozšířili své majetky, odřízli část krajů okolních národů, jmenovitě: Médům odebrali Kaspian, Faunitis a Basoropede; mezi Ibery podhůří Pariadra, Horzenu a Gogarenu, což je na druhé straně řeky Cyrus; mezi Chaliby a Mosinky - Karenitis a Xerxen, která hraničí s Malou Arménií nebo je její součástí; pro Cataony, Akilisenu a oblast kolem Antitauru; konečně mezi Syřany Taronitis. Proto nyní všechny tyto národnosti mluví stejným jazykem.
115. ↑ G. G. Litavrin . Komentář ke kapitolám 44-53 pojednání " O správě císařství ". Viz comm. 13 ke kapitole 44 Archivováno 4. listopadu 2011 na Wayback Machine
116. ↑ podle vložené mapy k II. dílu "Světových dějin" (M., 1956)
117. ↑ 1 2 Tacitus. Annals, II, 56 Archivováno 10. dubna 2016 na Wayback MachinePůvodní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Od nepaměti byl tento lid nespolehlivý jak pro své duševní rozpoložení, tak pro postavení, které zaujímá, protože jeho země, hraničící z velké vzdálenosti s našimi provinciemi, jsou hluboce zaklíněny do majetku Médů; Arméni jsou mezi nejmocnějšími mocnostmi a z tohoto důvodu s nimi často vstupují do sporu, nenávidí Římany a závidí Parthům. Tehdy, po odstranění Vonona, neměli krále; dobrá vůle lidu však byla nakloněna synu pontského krále Polemona Zenóna, poněvadž se naučil od raného dětství zvykům a způsobu života Arménů, svými hony, hostinami a vším, co je zvláštní čest mezi barbary, uchvátila stejnou měrou dvořany i prosté lidi. Takže Germanicus ve městě Artaxates, s plným souhlasem šlechticů a se souběhem obrovského davu, umístil na jeho hlavu znaky královské důstojnosti. Přítomní, chválíce krále, mu říkali Artaxius, což mu dali jméno podle jména města. Mezitím přijali obyvatelé Kappadokie, proměněné v římskou provincii, guvernéra legáta Quinta Verania; zároveň aby ​​vznikla naděje, že římská vláda bude shovívavější, byly některé královské daně sníženy; nad obyvateli Commagene, tehdy poprvé podřízenými pretoriánské moci, je jako vládce postaven Quintus Servey.
118. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Historie starověkého světa / Ed. I. M. Dyakonova , V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya . - 2. vyd. - M. , 1983. - T. 3. Úpadek antických společností. - S. 201-220.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] První polovina vlády dynastie Arshakidů v Arménii (64-226) byla poměrně prosperujícím obdobím v životě arménského lidu, který, žijící na křižovatce strategických cest mezi dvěma velmocemi - Římem a Íránem, neustále trpěl vojenskými invazemi a pogromy. Od uznání nezávislosti prvního arsacidského krále Arménie Tiridates I. (64) po ustavení perské dynastie Sasanianů v Íránu (226) došlo za 160 let pouze ke třem vážným římským povstáním proti Arménii: tažení r. císař Trajan v roce 115, kdy byl učiněn pokus o přeměnu Arménie na římskou provincii; tažení spoluvládce císaře Marca Aurelia (161-180), Lucius Vera (161-169), v jehož důsledku bylo znovu zničeno hlavní město Arménie Artashat, a tažení císaře Caracally v roce 215 Žádná z těchto kampaní nevedla ke zničení arménského státu.
119. ↑ 1 2 3 4 Velká Arménie // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
120. ↑ 1 2 3 Arménie a Írán – článek z Encyclopædia Iranica . ML Chaumont
121. ↑ 1 2 Historie Byzance / rev. redaktor S.D. Skazkin .. - M. : Nauka, 1967. - T. 1.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Po rozdělení arménského státu Arshakids v roce 387 se přibližně jeho čtvrtina stala součástí Byzance: Západní (Malá) Arménie, Vnitřní Arménie a autonomní knížectví. Arméni, kteří do této doby prošli staletou cestou historického vývoje, zažili ve 4.–5. období rozmachu nevolnictví a vzniku feudálních vztahů. Na konci IV století. Mesrop Mashtots vytvořil arménskou abecedu a v 5. stol. došlo k aktivnímu rozvoji arménské literatury, umění, divadla. Byzanc využila šíření křesťanství v Arménii a snažila se zmocnit se všech arménských zemí, o které bojovala s Íránem. Ve IV-V století. arménská populace se objevila i v jiných regionech a městech říše.
122. ↑ 1 2 Arménie – článek encyklopedie Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] ačkoli arménští šlechtici takto zničili suverenitu své země, smysl pro národní jednotu byl podpořen rozvojem arménské abecedy a národní křesťanské literatury; kulturně, ne-li politicky, bylo 5. století zlatým věkem.
123. ↑ Cyril Toumanoff . Arménie a Gruzie // Středověká historie Cambridge. Cambridge, 1966. svazek IV: Byzantská říše, část I, kapitola XIV . - S. 593-637.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ačkoli respektovali společenský a politický status quo své nové závislosti, Sasánovci se pokusili rozšířit íránské kulturní a náboženské vlivy. V tomto nebyli úspěšní. Konverze Arménie již zmařila jejich program; a nyní vynález arménské abecedy, na přelomu pátého století, sv. Mesrop (Maštotové) zajistil důkladnější christianizaci lidu a dosáhl jazykové a kulturní nezávislosti Arménie na jejích sousedech. Zrodila se arménská literatura a vznikla škola překladatelů, kteří převáděli do arménštiny Písmo i řecká patristická, filozofická a historická díla. Především v oblasti historie se objevili originální spisovatelé (2). Aby vyvážil tuto duchovní nezávislost, Írán nejprve podporoval syrský vliv v Arménii. Íránské křesťanství bylo z velké části syrské a již tehdy se vzdalovalo zbytku křesťanstva (jak se brzy projevilo nestoriánskou secezí); tak to vypadalo, že by mohlo být navázáno spojení mezi Arménií a Íránem a arménské vazby s Římskou říší oslabily.
124. ↑ 1 2 Arménie – článek encyklopedie Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Saint Vardan Mamikonian, (zemřel 451), arménský vojenský velitel. Perský pokus vnutit Arménům zoroastrismus vyvolal povstání, které skončilo, když Vardan a jeho společníci byli zabiti v bitvě u Avarayru. Navzdory svému vítězství se Peršané zřekli svých plánů na násilnou konverzi Arménie a sesadili zrádného arménského guvernéra.
125. ↑ 1 2 3 Arménie – článek z Encyclopædia Britannica
126. ↑ Movses Khorenatsi, „History of Armenia“, III, 68 Archivováno 19. října 2021 na Wayback Machine
127. ↑ Saint Eghishē (Vardapet), Robert W. Thomson , Historie Vardanu a arménské války, 1982, s. 25:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Tato válka se nemá vysvětlovat jako způsobená osobní záští, jak to vysvětlil Lazar, ale z obecnějších důvodů. Ilustruje potíže, s nimiž se Arméni potýkají nejen na 450/1, ale trvale, a tyto potíže jsou v zásadě náboženské povahy. Hlavním problémem je zachování arménských traqditions (awrenk), které zahrnují náboženské praktiky, ale jsou obsáhlejší než termín „náboženství“ v moderním smyslu. … Elíša viděla mnoho paralel s postavením Židů vůči seleukovským králům Antiochie, jak je popsáno v knihách Makabejských, i když politické okolnosti byly samozřejmě zcela odlišné. Elishe zcela neskrývá své znalosti o Makabejských, ale skrývá, do jaké míry byl zavázán arménské verzi. Jeho účelem nebylo jen vypůjčit si pár expresivních frází, aby si přikrášlil svůj vlastní příběh – jak to například dělalo mnoho arménských historiků ve svých popisech bitev. Spíše chtěl znovu vytvořit takovou situaci, ve které by se hra základních problémů mezi antagonisty obecně vyjasnila. Elishe's History tedy používá konkrétní příležitost – vzpouru 450/1 a její následky – a popisuje ji termíny připomínajícími Makabejské, aby se obecné problémy vynořily jasněji.
128. ↑ Dějiny světové literatury . - M .: Nauka, 1984. - T. 2. - S. 293.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Postoj Khorenatsiho k historii je podmíněn úkoly osvobozeneckého boje 5. století, historickým osudem lidí. Autor zvláště vyzdvihuje touhu lidu po svobodě: „Přestože jsme malý lid, početně velmi malý a často pod cizí nadvládou, v naší zemi však bylo vykonáno mnoho činů hodných zápisu do letopisů.“ S hlubokým smyslem pro národní sebevědomí a s velkou uměleckou silou opěvuje autor památné stránky minulosti vlasti, dávné pohanské epické hrdiny, činy udatných mužů, činy jejich předků.
129. ↑ Philip Wood. Historie a identita v pozdní antice na Blízkém východě  . - Oxford University Press, 2013. - S. 30. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Arméni si zajistili svou náboženskou autonomii v rámci Perské říše generaci po porážce u Avarayru pod vedením Vardanova synovce Vahana Mamikonyana v roce 484.
130. ↑ Markus Aurelius. Krvácení pro Alláha: Proč islám dobyje svobodný svět: co Američané potřebují vědět . - AuthorHouse, 2007. - S. 182-183. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V roce 451 nl vedl arménský princ Vartan hrdinské, ale neúspěšné povstání proti Perské říši. Bolestně v přesile bojovali s Peršany téměř do posledního muže v bitvě u Avarayr. Princ Vartan byl zabit také, ale až poté, co zabili nespočet perských vojáků. mohl, bylo to a V důsledku toho byli Peršané později nuceni dát Arménii větší nezávislost.
131. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Arménská sovětská socialistická republika // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
132. ↑ 1 2 3 4 Peter Charanis . Arméni v Byzantské říši // Byzantinoslavica . - 1961. - T. 22 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Arméni však nepřicházeli vždy ochotně. Někdy byli násilně odstraněni ze svých domovů a usadili se v jiných oblastech říše. Justinián již tuto praxi doporučoval, ale počet zúčastněných byl malý, možná jen několik rodin (11). Transplantace ve velkém měřítku probíhaly za vlády Tiberia a Maurice. V roce 578 bylo 10 000 Arménů odstraněno ze svých domovů a usadili se na ostrově Kypr. "Tak," říká Evagrius, "půda, která byla dříve obdělána, byla všude obnovena k obdělávání. Z ní také povstaly četné armády, které odhodlaně a odvážně bojovaly proti ostatním národům. Zároveň byla každá domácnost kompletně vybavena domácí, kvůli snadnému tempu, kterým byli otroci pořizováni“ (12).
     Transplantaci na rozsáhlejším plánu vymyslel Maurice a byla částečně provedena. Maurice, který mohl být arménského původu, i když je to krajně pochybné (13), považoval Armény ve své vlasti za extrémně problematické. Plán, který vymyslel, požadoval spolupráci s perským králem při odstranění všech arménských náčelníků a jejich stoupenců z jejich domovů. Podle Sebeose Mauricea oslovil perského krále takto: Arméni jsou "nádherný a neposlušný národ. Našli se mezi námi a jsou zdrojem potíží. Shromáždím 'své a pošlu je do Thrákie; [15] pošlete své na východ. Pokud tam zemřou, zemře tolik nepřátel; pokud naopak zabijí oni, bude to tolik nepřátel, že zabijí. Pokud jde o nás, budeme žít v míru "Pokud ale zůstanou ve své zemi, nikdy pro nás nebude klid." Sebeos dále uvádí, že oba vládci souhlasili s provedením tohoto plánu, ale Peršané zjevně nedokázali spolupracovat, protože když byzantský císař vydal potřebné rozkazy a tvrdě naléhal na jejich popravu, mnoho Arménů uprchlo do Persie (14). Byzantinci však deportaci provedli, i když pouze částečně. Mauriceovým skutečným motivem při nařizování tohoto odstranění byla bezpochyby skutečnost, že potřeboval Armény jako vojáky v Thrákii.
133. ↑ Historie císaře Hérakla. Biskup Sebeos, spisovatel 7. stol. M. 1862 Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] : „ toto je lid tvrdohlavý a vzpurný; žij mezi námi a vzrušuj se. Dej, seberu své vlastní a pošlu je do Thrákie; shromáždíš i ty své a přikážeš jim, aby je odvedli na východ. Neboť zemřou-li, zemřou i nepřátelé, a zabijí-li někoho, zabijí nepřátele; a budeme žít v míru. Dokud budou ve své vlastní zemi, do té doby nesmíme odpočívat ."
134. ↑ Arménie – článek z Encyclopædia Britannica
135. ↑ Encyklopedie islámu. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 636. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] S pomocí těchto arabských sil Theodoros ještě jednou vyhnal Řeky ze země a poté byl Muawiya uznán jako princ Arménie, Gruzie a Albánie.
136. ↑ Historie Byzance / Šéfredaktor akademik Skazkin S.D. - M. : Nauka, 1967. - T. 1.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V důsledku perských a poté arabských invazí se mnoho Arménů přesunulo z Arménie do Malé Asie: byli zařazeni do jednotek Byzantinců, kteří tuto provincii bránili před Araby.
137. ↑ Shnirelman V. A. Memory Wars: Mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Ed. Alaeva L. B. - M. : Akademkniga, 2003. - S. 44.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V roce 640 byla Arménie poprvé napadena Araby a v VIII století. dostaly pod jejich kontrolu. Arméni se vzbouřili a po neúspěšných povstáních houfně prchali do Byzance, kde se nakonec objevila významná arménská kolonie
138. ↑ 12 John H. Rosser . Historický slovník Byzance. - 2. vyd. - Scarecrow Press, 2011. - S. 52. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Počínaje šestým stoletím emigrovali Arméni do Byzance ve velkém počtu, stali se nejasimilovanější ze všech etnických skupin, přičemž si zároveň zachovali svou odlišnou literaturu, náboženství a umění. Tisíce arménských vojáků sloužily v císařských silách a řada důležitých vojenských vůdců a civilních správců byli Arméni, včetně císařů Lea V. , Basila I. , Romana I. Lekapenose a Jana I. Tzimiskese .
139. ↑ 1 2 3 4 Encyklopedie islámu. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 638.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Po svých králích se tak významná část arménského lidu usadila na územích Byzantské říše. Arméni se však dlouho nacházeli mimo Arménii. Je známo, že vybavili Byzanc vojáky a řadou generálů a dokonce i císařů. Byli to Arméni, kdo za slavného Meliáše (arm. Mleh) kolonizoval oblasti Lykandos, Tzamandos, Larissa a Symposion, když se na začátku lothého století Byzanc rozhodla znovu obsadit tato území Kappadokie, která byla zdevastována arabských nájezdech a kteří zajistili obranu těchto zemí a zároveň získali věhlas v arabsko-byzantských válkách. Na muslimských územích byli také Arméni, kteří sloužili chalífům, ale konvertovali k islámu, jako slavný amir Ali al-Armani, který zemřel v roce 863, nedlouho poté, co byl jmenován guvernérem Arménie a Adharbaydjan. Arméni se také nacházeli v Egyptě v armádě Tulunidů. Především na byzantském území však byla imigrace důležitá a přispěla ve druhé polovině 10. století k opětovnému osídlení území v Kilikii a severní Sýrii, které Byzancie znovu dobyla a muslimské obyvatelstvo evakuovalo. Geograf Mukaddasl (EGA Hi, 189) uvádí, že v jeho době byl Amanus osídlen Armény. Asoghik nám říká, že za pontifikátu Khacika I. (972-92) byli arménští biskupové v Antiochii a Tarsu. V průběhu 11. století byla role Arménů v těchto oblastech (Kapadokie, Commagene, severní Sýrie a dokonce i Mezopotámie, např. v Edesse) značná; četní arménští důstojníci působili jako guvernéři měst pro Byzanc a těžili z potíží způsobených prvními salddžukidskými invazemi a založili arménská knížectví (viz ARM AN). Ve stejném období měli být Arméni nalezeni u egyptských Fátimovců. Po arménském Badr al-Djamali [qv], který se poté, co byl otrokem, stal velitelem egyptských jednotek v Sýrii a poté v Káhiře povýšil na wazir (1073/94), vstoupil do Egypta nejprve Armény, kterými se už obklopil, a později všechny ty, které tam povolal a kteří nastoupili do služby v armádě a dokonce i ve správě. Tito Arméni poskytli Fátimskému chalífátu řadu wazírů, z nichž jeden, Bahrain [qv], zůstal křesťanem. Zavlečení významného arménského obyvatelstva do Egypta vedlo k vytvoření četných arménských klášterů a kostelů a také arménského katolicosátu. Arméni byli pozorováni s přízní některými z Fatimidských chalífů.
140. ↑ Byzantský slovník / komp. Tot. Ed. K.A. Filatov. - Petrohrad. , 2011. - T. 1. - S. 124-125.
141. ↑ 1 2 Historie Byzance / Rev. redaktor S. D. Skazkin. - M . : Nauka, 1967. - T. 2. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Arménská otázka zaujímala důležité místo ve východní politice byzantských císařů. Od 7. století bylo hlavní území Arménie pod nadvládou Arabů, kteří těžce trpěli arabským jhem. Oslabení chalífátu přimělo Araby přejít k pružnější politice vůči Arménii, v níž chtěli vidět spojence proti Byzanci: ve skutečnosti již v roce 869 získala Arménie nezávislost a v roce 886 guvernér chalífy položil korunu na hlavu Ashot Bagratid, uznávající formální existenci arménských království. Byzantinci ale nehodlali ztratit svůj vliv ani na Arménii: krátce po vyhlášení Ašota králem mu Vasilij I. ze své strany poslal korunu a uzavřel dohodu o spojenectví a přátelství.
142. ↑ 1 2 Lazarev V. N. VI. 10. Umění Arménie // Historie byzantského malířství . - M .: Umění, 1986.
143. ↑ Bagratid Dynasty - článek Encyclopædia Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Zvolení Smbatova syna Ašota I. Velikého, kterého Arabové v roce 862 přijali jako „knížete knížat“, za krále Arménie v roce 885, uznal chalífa i byzantský císař a byl to on, kdo r. jeho úspěšná obrana své země proti místním arabským náčelníkům položila základy nového zlatého věku arménských dějin.
144. ↑ Arménie – článek Encyclopædia Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Volba šlechticů Smbatova syna Ašota I. (Velkého), kterého Arabové v roce 862 přijali za krále Arménie v roce 885, uznal chalífa i císař. V průběhu 10. století vzkvétalo umění a literatura. Ashot III (The Merciful; 952-977) převedl svůj kapitál do Ani a začal z něj dělat jeden z architektonických skvostů středověku.
145. ↑ Movses Kalankatuatsi. Historie země Aluank. Archivováno 27. září 2013 na Wayback Machine , III, XXII
146. ↑ Obecná historie Stepanos Taronsky Asohik, přezdívaný: Spisovatel 11. tabulka / Přel. z arménštiny a vysvětlil N. Emin. - M . : Tiskárna. Lazarev. Inst. východní. Jazyky, 1864. - S. 106.
147. ↑ Cyril Toumanoff . Arménie a Gruzie // Středověká historie Cambridge. Cambridge, 1966. svazek IV: Byzantská říše, část I kapitola XIV . - S. 593-637 .
148. ↑ A. A. Vasilev . Byzanc a Arabové . - Petrohrad. , 1902. - T. II. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Ašotovi se pod jeho žezlem podařilo sjednotit nejen Arménii, ale i Gruzii, Albánii a některé další křesťanské země Kavkazu.
149. ↑ Štěpáněnko. V.P. Z dějin arménsko-byzantských vztahů ve druhé polovině 10.-11. (k připsání mincí Kyurike Kuropalat) // Antický starověk a středověk. - 1978. - Vydání. 15 . - S. 43-51 .
150. ↑ 1 2 3 4 A. Novoselcev , V. Pašuto , L. Čerepnin . Cesty vývoje feudalismu. - M .: Nauka, 1972. - S. 47 .:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] A pak začala invaze Seldžuků. Zasadilo to první katastrofální ránu arménskému etnu. Část Vaspurakan, Goghtn a nakonec Syunik se staly předmětem zajetí Seldžuků. V důsledku tvrdé a spíše fanatické politiky seldžuckých vládců, kteří z politických důvodů konvertovali k islámu a stali se jeho další „baštou“, bylo arménské obyvatelstvo nuceno opustit svou rodnou zemi a emigrovat na sever do Gruzie, a zejména do Kilikie. .
     Bitva u Manzikertu (Manazkert) vedla ke konečné ztrátě Arménie Byzancí. Nyní se Kilikie a Albánie staly centry arménského politického a kulturního života. Toto trvalo v XII-XIII století. byla úzce spjata s Gruzií a někdy na ní závisela. V následujících staletích proces etnických změn pokračoval až do „mets surgun“ („velký exil“) Abbáse I. na počátku 17. století. nevedlo k prudkému snížení arménské populace východní Arménie.
151. ↑ 1 2 Zakavkazsko v XI-XV století. // Dějiny východu / Ed. R. B. Rybáková. - M. : "Východní literatura" RAS, 1997. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V popisech současníků se Seldžucká invaze jeví jako katastrofa pro země Zakavkazska. Seldžukové se rychle usadili v jihoarménských zemích, odkud bylo arménské obyvatelstvo nuceno emigrovat do Byzance. Tak vzniklo arménské království Kilikie, které existovalo až do konce 14. století. Na Arménské vysočině začal staletí starý proces zatlačování arménského a kurdského obyvatelstva nově příchozím Turkicem. Totéž se stalo na Zakavkazsku.
152. ↑ 1 2 3 4 James Stuart Olson. Etnohistorický slovník ruské a sovětské říše. - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 44. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Přijetí islámu Mongoly kolem roku 1300, oživení Turků za Osmanů a evropské opuštění Levanty rozezněly umíráček poslednímu arménskému království, které v roce 1375 připadlo mamlúkům (neboli Mamelukům). jako Karabagh (Karabach) a Zangezour ve východní Arménii a Sasun a Zeitun v západní Arménii zůstaly autonomní.
     Po další čtyři století Arméni, kteří se začali rozptylovat po pádu Ani a Seljuk tureckých invazí v jedenáctém století, pokračovali v emigraci. Mezitím Persie (Írán) zažila oživení za šíitských Safavidů, kteří se stali protivníky sunnitských Osmanů. Od roku 1501 do roku 1639 spolu pravidelně bojovali v Arménii. Arméni byli během těchto válek vykořeněni a v roce 1604 bylo asi 250 000 Arménů násilně převedeno šáhem Abbásem do Íránu. V sedmnáctém století se Arméni v částech svých historických zemí stali menšinou.
153. ↑ Smbat Sparapet. Kronika. . Získáno 15. března 2013. Archivováno z originálu 17. září 2016. (neurčitý)
154. ↑ University of Cambridge. Cambridge historie Íránu . - Cambridge University Press, 1991. - V. 5. - S. 64. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Vítězství Alp-Arslanu u Malazgirtu také znamenalo, že kromě okresů Tashir a východní Siunik' přechází Arménie definitivně do muslimských rukou; a během zhruba deseti let hnízda Byzantinci, až do konce rezolutně protiarménští, vyhladili několik přeživších původních dynastií Bagratidů a Ardzrunidů.
155. ↑ Zakavkazsko v XI-XV století. // Dějiny východu / Ed. R. B. Rybáková. - M. : "Východní literatura" RAS, 1997. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Ale právě na konci XIV století. arménské království Kilikie přestalo existovat a v zemích střední Arménie probíhal proces vysídlení arménského etna turkickými nomády. Arméni před nimi prchali v horách, zejména v roklích hornatého Karabachu, který se na dlouhou dobu stal jedním z center arménského společenského a politického života.
156. ↑ Světové dějiny. - M. , 1957. - T. 3, část III, kap. XXXIII. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Spoléhali se na neustálou podporu arménského obyvatelstva a bojovali proti seldžuckým vazalům v severní Arménii. Za vlády Tamary (1184-1213) byla osvobozena města Ani, Kars, Dvin a celý sever Arménie, načež zde vznikl vazalský majetek arménských knížat Zacharidů, pojmenovaných podle jednoho z nich, Zachariáše, an. vynikající velitel, který byl ve službách gruzínského krále a zastával vysoký post vrchního velitele gruzínského království.
157. ↑ S. T. Eremyan . Arménie v předvečer mongolského dobytí // Atlas arménské SSR . - Yer.-M., 1961. - S. 102-106.
158. ↑ 1 2 3 4 Arménie // Collierova encyklopedie . - Otevřená společnost, 2000.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Od 7. stol. INZERÁT Arménie byla základnou křesťanství v muslimském světě. Arménská (monofyzitská) církev zachovala tradice východního křesťanství, které se stavělo proti jeho západní i východní větvi, od nichž byla izolována. Po ztrátě nezávislosti Arménií (1375) to byla církev, která přispěla k přežití arménského lidu.
159. ↑ 1 2 3 Světové dějiny. - M. , 1957. - T. 3, část IV, kap. XXXVII. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Arménie do poloviny 15. století. byl vystaven dravým nájezdům nomádů Kara Koyunlu. Vesnice byly zpustošeny, mnoho obdělávaných pozemků se stalo pastvinami pro kočovníky. Z měst se stala malá města. Arménští feudálové byli téměř úplně nahrazeni nomádskou šlechtou tureckých a kurdských kmenů. Část arménského obyvatelstva byla zajata, část emigrovala. Arménské obchodní a řemeslnické kolonie se rozvíjely ve Lvově, Benátkách, Krymu atd.
160. ↑ Ejmiatsin – článek z Encyclopædia Iranica . S. Peter Cowe:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Dvě další rady svolané v Ejmiatsinu byly namířeny proti perské nadvládě nad východními provinciemi arménské vlasti. Protože catholicos byl uznán jako etnarcha v občanských i náboženských záležitostech, má povinnost převzít iniciativu v takových opatřeních. Následníci, katolikos Stepʿannos Salmastecʿi, svolal duchovní i laické zástupce na první v roce 1547, která plánovala předehry do Benátek a papeže k zahájení nové křížové výpravy. Následně se catholicos obrátili na polského císaře Karla V. a Zikmunda II. Jeho smrt v roce 1552 však epizodu ukončila. Druhý, který měl skončit podobným způsobem, zorganizoval v roce 1677 katolikos Yakob Jułayecʿi.
161. ↑ Ronald G. Suny, Michael D. Kennedy. Intelektuálové a artikulace národa. - University of Michigan Press, 2001. - S. 89. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V této paměti zvěsti o účasti arménských katolíků na snahách „osvobodit“ Arménii tvrdí, že první politický krok byl učiněn v roce 1547, kdy katolikos Stepanos Salmasdetsi hledal úlevu od perské nadvlády v okamžiku krize v této říši. Posílen občanskou válkou, která napjala moc šáha Tahmaspa, i když přinesla Arménům bídu, se Salmasdetsi údajně radil s duchovními a laickými významnými představiteli – veškerou „soudržnost vůle“, kterou tato stále ještě feudální společnost potřebovala – předtím, než vyrazil se svým družina na obtížné cestě na evropský západ a tamní arménskou diasporu. V Římě se setkal s papežem Juliem III., navštívil dvůr habsburského císaře, dlouze jednal s představiteli Benátské republiky a nakonec se vydal na setkání s polským králem Zikmundem II. do Lvova (dnes ukrajinské město), kde byl vlivná komunita arménských obchodníků. Tato diplomatická cesta nepřinesla žádné viditelné výsledky, ale v roce 1562 další katolíci, Mikayel Sebastatsi, svolal tajné shromáždění duchovních a laických významných osobností v Sebastii, nyní Sivas, jeho rodném městě v Osmanské říši. Poté, co vylákal pozvání k cestě do Benátek, odmítl jet a místo toho poslal svého mluvčího Apkar Tokatesi, který zemřel v Benátkách dříve, než mohl ohlásit jakékoli výsledky. Následně v roce 1575 navštívili katolíci Tadeos prosperující diasporu ve Lvově, pravděpodobně proto, aby získali finanční prostředky, ale také aby zaujali Poláky k vojenské intervenci. Nenásledovala žádná akce. Téměř o sto let později, v roce 1677, zorganizoval katolikos Hakob Jughayetsi další tajné konkláve duchovních a pozemkové šlechty a vedl další delegaci do Evropy.
162. ↑ Arménie – článek Encyclopædia Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Po smrti velkého turkického dobyvatele Timura v roce 1405 přešly východní arménské oblasti do rukou soupeřících turkmenských kmenových konfederací, Kara Koyunlu (Černé ovce) a Ak Koyunlu (Bílé ovce), až do porážky Ak Koyunlu. perským šáhem Ismāʿīlem I. v roce 1502. Arménie se opět stala bojištěm dvou mocných sousedů a v letech 1514–16 ji Osmané vyrvali z perské nadvlády.
163. ↑ Arakel Davrizhetsi "Kniha příběhů", kap. 17
164. ↑ Obecná historie Stepanos Taronsky Asohik, přezdívaný: Spisovatel 11. tabulka / Přel. z arménštiny a vysvětlil N. Emin. - M . : Tiskárna. Lazarev. Inst. východní. Jazyky, 1864. - S. 142.
165. ↑ 1 2 Světové dějiny . Získáno 29. června 2017. Archivováno z originálu 28. června 2017. (neurčitý)
166. ↑ Svatá Theodora, byzantská císařovna  (nedostupný odkaz)
167. ↑ Peter Charanis. Studie o demografii byzantské říše: shromážděné studie Archivováno 2. října 2017 na Wayback Machine Variorum Reprints, 1972 p223(360): „Takže každý císař, který seděl na byzantském trůnu, nástup Basila I. k smrti Basila II (867-1025) byl arménského nebo částečně arménského původu. Ale kromě císařů bylo mezi vojenskými a politickými vůdci Byzance během tohoto období mnoho dalších, kteří byli Arméni nebo arménského původu »
168. ↑ Byzanc v 8. století . Získáno 29. června 2017. Archivováno z originálu 3. července 2017. (neurčitý)
169. ↑ JSOU ARMÉNI ORTODOXNÍ? POHLED NA SV. FOTOGRAFIE VELKÉHO Archivováno 25. září 2011.
170. ↑ Vzpomínka na svatého Řehoře, osvícence Arménie . Získáno 29. června 2017. Archivováno z originálu 15. listopadu 2016. (neurčitý)
171. ↑ Theophanův nástupce . Biografie byzantských králů archivované 14. září 2017 na Wayback Machine
172. ↑ Chahin M. Arménské království: historie . - London: Routledge, 2001. - S. 232. - 350 s. — ISBN 978-0700714520 .
173. ↑ Dana Carleton Munro. Historie středověku Archivováno 30. května 2016 na Wayback Machine , str. 104
174. ↑ Basil I. v Encyclopaedia Britannica . Získáno 6. února 2007. Archivováno z originálu 28. srpna 2011. (neurčitý)
175. ↑ Bratrstvo svatého Kříže (nepřístupný odkaz) . Získáno 29. června 2017. Archivováno z originálu 15. dubna 2009. (neurčitý) 
176. ↑ V Doba rozkvětu východní římské moci za arménské dynastie (867-1025)
177. ↑ 1 2 Litavrin G. G. Jak žili Byzantinci
178. ↑ 1 2 3 4 Ronald Grigor Suny, Michael D. Kennedy. Intelektuálové a artikulace národa. - University of Michigan Press, 2001. - S. 93.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Stejná komunita vydávala v letech 1794-95 první arménské noviny na světě (Aztarar, redigoval kněz Harootyun Shemavonian), poté, co již v roce 1773 zveřejnila první arménský politický program, který napsal Eminův přítel Movses Baghramian, Nor tetrak vor kochi hortorak („Nová brožura zvaná nabádání“). To obhajovalo arménskou sílu k osvobození Arménie a konstituční monarchii se senátorskou vládou. V roce 1788 Shahamir Shahamirian publikoval, také v Madrasu, Girk Anvanyal Vorokayt Parats („Kniha jménem léčka slávy“), která obhajovala merkantilistickou arménskou republiku řízenou spíše obchodníky a produktivními řemeslníky než starou šlechtou a duchovenstvem. O pět let dříve, v roce 1783, publikoval Shahamirian Nshavak (The Roadsign“ nebo „Guideline“), který obhajoval dočasné arménské osídlení v jižním Rusku, které by sloužilo jako základna pro návrat do Arménie. Dva tisíce výtisků Vorokajtu byly vydány v roce Do Arménie jich byly poslány stovky, ale Catholicos Erevantsi nechal všechny kopie spálit; jeho středověká víra v jeho výlučné postavení přímluvce mezi Armény, Bohem a jejich politickým osudem mohla jen stěží koexistovat se Shamairianovou vizí.
179. ↑ Arménie – článek Encyclopædia Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V hornatém Karabachu se skupině pěti arménských maliků (knížat) podařilo uchovat si autonomii a udržet si krátké období nezávislosti (1722-30) během bojů mezi Persií a Tureckem na počátku 18. století; navzdory hrdinnému odporu arménského vůdce Davida Bega Turci oblast obsadili, ale byli vyhnáni Peršany pod vedením generála Nādra Qolī Bega (v letech 1736-47, Nādir Shah) v roce 1735.
180. ↑ Encyklopedie islámu. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 639-640. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Numismatická společnost). se stále bojovalo na arménské půdě a část Arménů z Adharbaydjanu byla později deportována jako vojenské bezpečnostní opatření do Isfahánu a jinam. Poloautonomní seigniories přežily s různým bohatstvím v horách Karabagh severně od Adharbaydjanu, ale skončily v 18. století.
181. ↑ Cyril Toumanoff . Arménie a Gruzie // Středověká historie Cambridge. Cambridge, 1966. svazek IV: Byzantská říše, část I kapitola XIV . - S. 593-637 . :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Titul arménského krále zdědili kyperští Lusgnanové a od nich rod Savojských. Pouze ve Staré Arménii mohly být v domech dynastů (meliků) v Qarabagh nalezeny nějaké pozůstatky kdysi impozantní struktury arménského zřízení.
182. ↑ Arménsko-ruské vztahy v 18. století . — Er. , 1990. - T. IV. - S. 505. (AVPR, f. SRA, op. 100/3, 1797-1799 d. 464, ll. 191-192. Kopie)
183. ↑ Emin // Sovětská historická encyklopedie  : v 16 svazcích  / ed. E. M. Žuková . - M .  : Sovětská encyklopedie , 1969. - T. 12: Reparace - Slované. - 972 stb.
184. ↑ Shaamiryan Shaamir Sultanum // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
185. ↑ Tom de Waal, Černá zahrada, kapitola 9. Rozpory. Spiknutí dvacátého století archivováno 8. března 2016 na Wayback Machine
186. ↑ Arménie // Collierova encyklopedie . - Otevřená společnost, 2000.
187. ↑ Nasidze2002
188. ↑ Nasidze2003
189. ↑ Rodokmen DNA – projekt arménské DNA
190. ↑ Arménština – článek z Encyclopædia Britannica
191. ↑ Jazyky světa // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
192. ↑ Arménština // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
193. ↑ A. A. Oganyan. Projevy vývoje slovní zásoby moderního arménského jazyka  // Journal of History and Philology. — Er. , 1991. - č. 1 . - S. 97 .
194. ↑ Dialektologický slovník arménského jazyka . - Vydavatelství "Gitutyun" NAS RA, 2012. - V. 7. - S. 5.
195. ↑ G. Zakyan. Բառիմաստի փոփոխությունը՝ քերականական ի  /  մաստափնթխու — Er. , 2006. - Թիվ 1 . — Է ջ 77 .
196. ↑ Kerns JA, Schwartz B. On the Placeing of Armenia//Language, sv. 18, č. 3 (červenec-září, 1942), str. 226
197. ↑ Arménie ve III - IV století  // Světové dějiny. - svazek 2, kap. XXV .
198. ↑ Dickran Kouymjian. Poznámky k arménské kodikologii. Část 1: Statistika založená na průzkumech arménských rukopisů  // Srovnávací orientální rukopisná studia Newsletter č. 4. - 2012. - S. 19 . Archivováno z originálu 5. března 2016.
199. ↑ Arménská sovětská encyklopedie. - T. 6. - S. 695.
200. ↑ Světové dějiny. Encyklopedie. Svazek 2, kap. XIII. Arménie v III-I století. před naším letopočtem E. . Získáno 2. března 2013. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)
201. ↑ 1 2 Arménská apoštolská církev // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
202. ↑ 1 2 Arménská apoštolská církev - článek encyklopedie Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Podle tradice byla Arménie evangelizována apoštoly Bartolomějem a Tadeášem. Arménie se stala první zemí, která přijala křesťanství kolem roku 300 n. l., kdy sv. Gregory Illuminator obrátil arsacidského krále Tiridata III.
203. ↑ 1 2 3 Arménská apoštolská církev  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. 3 . - S. 329-355 .
204. ↑ Alexander Iskandaryan, Babken Harutyunyan, „Arménie: ‚Karabachizace‘ národní historie“ v National Historys in the Soviet and Post-Sovět States. / Za redakce K. Aimermachera, G. Bordyugova. Předmluva F. Bomsdorf. Ed. 2., rev. a doplňkové - M .: Friedrich Naumann Foundation, AIRO-XX, 2003. - 432 s., s. 146-147
205. ↑ Filatov S. B. Arcibiskup Tiran (Kyuregyan): „Naše duchovenstvo musí vychovat stádo tak, aby ani jednoho Rusa nenapadlo říct: „Arméni jsou podvodníci, Arméni jsou zloději, Arméni jsou bandité“ ”  // Rus Recenze . — Keston Institute , listopad 2005. Archivováno z originálu 8. července 2010.
206. ↑ Hamed-Troyansky, Vladimir (2021). „Stát se Arménií: Náboženské konverze v pozdním císařském jižním Kavkaze“ . Srovnávací studie ve společnosti a dějinách . 63 (1): 242-272. DOI : 10.1017/S0010417520000432 .
207. ↑ HEMSHINS . KAVkaz ONLINE. Získáno 19. října 2013. Archivováno z originálu 4. října 2008. (neurčitý)
208. ↑ Arménie – článek Encyclopædia Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Moderní Arménie zahrnuje pouze malou část starověké Arménie, jednoho z nejstarších center civilizace na světě. V době největšího rozmachu se Arménie rozkládala od jižního centrálního pobřeží Černého moře ke Kaspickému moři a od Středozemního moře k jezeru Urmia v dnešním Íránu. Starověká Arménie byla vystavena neustálým cizím nájezdům a nakonec ztratila svou autonomii ve 14. století n. l. Staletí trvající nadvláda osmanských a perských dobyvatelů ohrožovala samotnou existenci arménského lidu.
209. ↑ 1 2 Djakovov I. M. Pravěk arménského lidu . — Er. : Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Součásti starověkého arménského lidu. Z našeho pohledu se tedy starověcí Arméni původně zformovali v údolí Horního Eufratu ze tří složek - Hurrianů, Luwijců a protoArménů (Mushki a případně Urumianů). Zároveň Hurrianové, kteří byli početnější, tvořili většinu lidu a určovali hlavní linii fyzické posloupnosti, a protoArméni z řady historických důvodů přenesli svůj jazyk na nový lid. Méně významný byl zjevně příspěvek Luwianů120). Tento proces začal ve 12. století. před. n. E. a skončilo VI století. před naším letopočtem e. a možná na konci tohoto období další malá složka, Skythové, přešla do starověkého arménského lidu121).
210. ↑ Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu . — Er. : Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. - S. 210-211. — 264 s. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Pokud jde o kulturní kontinuitu, Arméni jsou nepochybně pokračovateli veškerého starověkého obyvatelstva vysočiny, především Hurrianů, Urartianů a Luvijců; neexistují žádné důkazy o zvláště důležitém kulturním dopadu na pozdější obyvatelstvo vysočiny ze strany Hayasa více než Isuv, Alzi, Uruatra nebo Kumme. Ve skutečnosti víme o kultuře Hajasy velmi málo, kromě jejích svatebních zvyků a jmen božstev, na něž v arménské tradici nezbyly žádné vzpomínky.
211. ↑ Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu. Historie Arménské vysočiny od 1500 do 500 před naším letopočtem Hurrians, Luvians, Proto-Armenians / S. T. Yeremyan . - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. - S. 211. - 266 s. . Strana 242.:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Proto při studiu starověké socioekonomické nebo kulturní historie arménského lidu nelze začít od nuly a hledat je v 6.-5. před naším letopočtem E. primitivní komunální vztahy; není pochyb o tom, že nejstarší arménskou historii lze správně chápat pouze jako pokračování [242] ještě dávnější historie Hurrianů a Urartianů, jakož i Luwianů137).
212. ↑ Barnett R.D. Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Starověká historie. - Londýn: Cambridge University Press, 1982. - Sv. 3, část 1. - S. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
213. ↑ Světové dějiny. Encyklopedie / Ed. A. Belyavskij, L. Lazarevič, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] A tak navzdory vnitřním otřesům a ztrátě státní nezávislosti arménský lid nadále rozvíjel svou kulturu, která vzkvétala v následujících staletích (V-VII století našeho letopočtu).
214. ↑ Oxfordská historie historického psaní: 400-1400  (anglicky) / Ed. Sarah Foot, Chase F. Robinson. - Oxford University Press, 2012. - Vol. 2. - S. 189. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Oddíl o Juansersových kořistech uzavírá nejranější kus sekulární arménské poezie od přijetí křesťanství, který se k nám dostal, v podobě abecední elegie vychvalující prince a naříkající nad jeho odchodem.
215. ↑ Wellesz E. , Byzantská hudba (in Proceedings of the Musical Association, 1932, sv. I)
216. ↑ Willie Apel. Harvardský hudební slovník . - 2. vyd. - Harvard University Press, 1969. - S.  54 . :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Vzhledem k tomu, že Arménie byla první zemí, která oficiálně přijala křesťanskou víru (303 nl), historie arménské posvátné literatury a hudby přitahovala velkou pozornost.
217. ↑ Hudební encyklopedický slovník . - M .: Sovětská encyklopedie, 1990.
218. ↑ UNESCO: Arménský duduk je mistrovským dílem ústního a nehmotného dědictví lidstva (angl.) . Získáno 8. dubna 2013. Archivováno z originálu 16. března 2014. (neurčitý)
219. ↑ Arménská sovětská encyklopedie. - T. příloha "Sovětská Arménie". - S. 578.
220. ↑ Xenofón. Anabasis Archived 4. května 2020 na Wayback Machine , IV, 4, 2
221. ↑ Plutarchos. Cimon a Lucullus, 32
222. ↑ 1 2 3 4 Pokhlebkin, William Vasiljevič "Národní kuchyně našich národů", sekce " Arménská kuchyně Archivováno 11. prosince 2014 na Wayback Machine "
223. ↑ Alan Davidson. Oxford Companion to Food . Oxford University Press, 2014. ISBN 0-19-967733-6 , 9780199677337. S. 37
224. ↑ A. I. Tityunnik, Yu. M. Novozhenov "Sovětská národní a zahraniční kuchyně", s. 97, 1981
225. ↑ Diaspora. Podle hrubých odhadů žije na naší planetě 7 až 15 milionů Arménů (nedostupný odkaz) . Získáno 25. dubna 2012. Archivováno z originálu 20. dubna 2012. (neurčitý) 
226. ↑ Výsledky sčítání lidu Republiky Náhorní Karabach v roce 2005 Archivováno 3. října 2008.
227. ↑ Charny I. W. Encyklopedie genocidy. - Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO , 1999. - Sv. 1. - S. 61. - 718 s. — ISBN 9780874369281 .
228. ↑ Kavkazské území // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
229. ↑ David M. Lang, Arménie: Kolébka civilizace.
230. ↑ Charl Wolhuter, Corene de Wet. International Comparative Perspectives on Religion and Education, AFRICAN SUN MEDIA, 2014, str. 36Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nejvíce kulturní vlivy arménských kolonií byly ty v Itálii. V roce 1423 byl v Římě postaven první arménský kostel; v roce 1512 byl v Benátkách vytištěn arménský polovědecký kalendář.
231. ↑ Robin Cohen. Globální diaspory: Úvod . - Routledge, 2008. - S.  55 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] A co arménská diaspora ve Francii? Boyajian a Grigorian naznačují, že jeden rozdíl mezi židovskou a arménskou diasporou spočívá v tom, že „až na vzácné výjimky se celá arménská komunita světa skládá z přeživších nebo jejich potomků“. Všichni byli masakry dotčeni. Toto pozorování méně platí o Arménech ve Francii, kteří mají dlouhou historii osídlení . (Například poslední král Arménie je pohřben v St Denis.)
232. ↑ Oxfordská příručka pozdní antiky  / Editoval Scott Fitzgerald Johnson. - Oxford University Press , 2012. - S. 115-116.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V roce 591 n. l. přišel před Řehoře z Tours nečekaný návštěvník. Cizinec se představil jako biskup Simon a vyprávěl něco ze své nešťastné životní historie. Simon tvrdil, že byl zajat v Arménii králem Peršanů a odvezen do Persie spolu se svým stádem.
233. ↑ Francie  // Arménská sovětská encyklopedie . — Er. , 1986. - T. 12 . - S. 724-725 .  (paže.)
234. ↑ Chačikyan L. Arménské kolonie na Ukrajině XVI-XVII století  // Bulletin společenských věd Akademie věd ArmSSR. — Er. , 1954. - č. 4 . - S. 47 .
235. ↑ vyd. A. Starčevského. Referenční encyklopedický slovník  // K. Krayja. - Petrohrad, 1847-1855. - S. 431 .
236. ↑ 1 2 G. V. Vernadskij . Rusko ve středověku . - Tver-M., 1997 .:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Je třeba poznamenat, že Arméni a Židé se usadili během 11., 12. a 13. století v Kyjevě a Lvově.
     V souladu s politikou velkovévodů a také s přirozeným procesem migrace žilo v 15. a 16. století mnoho Němců, Arménů a Židů - obchodníků a řemeslníků v ruských městech Galicie (která v té době patřila do Polska) a Litevského velkovévodství.
237. ↑ 1 2 3 Arméni v Rusku a Polsku // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
238. ↑ E. V. Mazurik. Arménská nemocnice ze 17. století v Kamianets-Podilskyi . Historický a filologický časopis č. 2. str. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Získáno 30. prosince 2012. Archivováno z originálu 5. ledna 2013.  (neurčitý) [2] Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine
239. ↑ "Středověká Moskva ve století XIV-XV" Tikhomirov M.N.; Moskevské univerzitní nakladatelství, 1957; str. 215-216
240. ↑ Světové dějiny. Encyklopedie . - M. , 1957. - T. 3.
241. ↑ Litavrin G.G. Jak žili Byzantinci ? — M .: Nauka, 1974.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Masakr civilního obyvatelstva nepřátelské země byl běžným jevem. Alexej I. během tažení proti ikonickému sultánovi srovnal se zemí všechny vesnice na cestě do Iconia. Někdy Byzantinci přesídlili obyvatele měst a vesnic, které dobyli, do zázemí říše a na jejich místa byli dosazeni římští osadníci. Vězni byli často daleko od své rodné země. Basil II. například převedl Armény do Thrákie poblíž Philippopolis (Plovdiv) a Bulhary do Arménie.
242. ↑ Obecná historie Stepanos Taronsky Asohik, přezdívaný: Spisovatel 11. tabulka / Přel. z arménštiny a vysvětlil N. Emin. - M . : Tiskárna. Lazarev. Inst. východní. Jazyky, 1864. - S. 146.
243. ↑ 1 2 James Stuart Olson. Etnohistorický slovník ruské a sovětské říše. - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 40. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V dnešní době historická Arménie zahrnovala velké části východního Turecka, severovýchodní roh Íránu, části Ázerbájdžánu a Gruzínské republiky a také celé území Arménské republiky. Byla vymezena řadou přirozených hranic: řekou Kura, oddělující arménskou vysočinu od kaspické a gruzínské nížiny na východě a severovýchodě; Řetězce Taurus-Zagros, spojující s Íránskou plošinou a oddělující Arménii od Kurdistánu a Íránu na jihu a jihozápadě, a řeku Eufrat, označující a západní hranici historické Arménie
244. ↑ Cesta do východních zemí Williama de Rubruck v létě dobroty 1253 (úryvek z knihy Giovanni del Plano Carpini. Historie Mongolů) / Překlad A.I. Maleina .. - M. , 1957.
245. ↑ Mkrtchian S. Současná arménská komunita v Tbilisi//Írán & Kavkaz, sv. 13, č. 2 (2009), str. 299,300.
246. ↑ University of Cambridge. The Cambridge Ancient History / Edited by Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins, Michael Whitby. - Cambridge University Press, 2000. - V. XIV. - S. 675.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Stejně jako Maurice osídlil kolonie Arménů na západě, tak Smbat našel Armény, Řeky a Syřany deportované do Hyrcanie, když tam sloužil jako guvernér Khusro II. Sebeos poznamenává, že Arméni dokonce zapomněli svůj vlastní jazyk a že to Smbat napravil tím, že zařídil službu kněze. Role jazyka a náboženství jako prostředku k zachování arménské identity v koloniích mimo domoviny byla již jasná.
247. ↑ Chronografická historie sestavená otcem Mekhitarem, vardapetem z Ajrivanku. SPb. 1869 _ Získáno 29. června 2013. Archivováno z originálu 18. dubna 2019. (neurčitý)
248. ↑ 1 2 R. Hovhannisian "Arménští lidé od starověku po moderní dobu", svazek II, oddíl "Arméni v Americe" od Roberta Miraka, str. 389-390. Macmillan 1997

Literatura

• Bryusov V.Ya. Kronika historických osudů arménského lidu . — Er. : Nakladatelství Armfan, 1940.
• Bryusov V. Ya. O Arménii a arménské kultuře: Básně. články. Dopisy / [Příprava textu a komentáře. I. Safrazbekyan]; [Pošta. G. N. Ovnan]; Akad. Sciences Arm. SSR. Literární ústav im. M. Abeghyan. - Jerevan: Akad. Sciences Arm. SSR, 1963. - 247 s., 5 listů. nemocný. Je také k dispozici ke stažení na webových stránkách NEB .
• Glinka S. N. Přehled historie arménského lidu od počátku jeho existence až po obrodu arménské oblasti v Ruské říši . - Část 1. - M . : Tiskárna Lazarevova ústavu orientálních jazyků, 1832. - 294 s.
• Glinka S. N. Přehled historie arménského lidu od počátku jeho existence až po obrodu arménské oblasti v Ruské říši . - Část 2. - M . : Tiskárna Lazarevova ústavu orientálních jazyků, 1833. - 273 s.
• Trever K. V. Eseje o historii kultury starověké Arménie (II. století před naším letopočtem-IV století našeho letopočtu) . - M. - L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1953.
• Dyakonov I. M. Prehistorie arménského lidu. Historie Arménské vysočiny od 1500 do 500 před naším letopočtem E. Hurriáni, Luvové, ProtoArménci . — Er. : Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968.
• Světový arménský atlas / Předmluva. člen korespondent RAS Arutyunova SA - M.: Ústav etnologie a antropologie. N.N.Miklukho-Maclay z Ruské akademie věd, nakladatelství "Doluchanov", 2015 - (seriál Diaspora světa).
• Arméni (lidé a kultury) / L.M. Vardanyan, G.S. Sarksyan, A.E. Ter-Sarkisyants . — Ústav etnologie a antropologie. N.N. Miklukho-Maclay RAS; Ústav archeologie a etnografie NAS RA. - M. : Nauka, 2012. - 648 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 978-5-02-037563-5 (v překladu).

• Elizabeth Redgate. Arméni (1. vyd.) . - Oxford, UK: Blackwell Publishers, 2000. - 352 s. — ISBN 9780631220374 .
• Arméni // Encyklopedie národů Afriky a Středního východu / Jamie Stokes. - NY: ‎Facts on File, 2009. - S. 52-66. — 880p. — ISBN 9781438126760 .

Slovníky a encyklopedie	velká čínština Skvělý norský Velký Rus chorvatský Britannica (online) Brockhaus Moderní Ukrajina
V bibliografických katalozích	BNF : 11936986z GND : 4085933-2 LCCN : sh85007306 NDL : 00575411 NKC : ph117340 , ph1134483