Arménsko-kypčacký jazyk

arménsko-kypčacký jazyk
vlastní jméno khypchakh tili (խըփչախ դիլի, χïpčaχ tili) „jazyk kypčak“, bizim til (պիզիմ դիլ, bizim til) „náš jazyk“, tatarština (թաթ”)արթաթ” ար
země Ukrajina , Polsko , Moldavsko , Rumunsko
vyhynulý XVII století [2]
Klasifikace
Kategorie Jazyky Eurasie

Altajské jazyky

Turecké jazyky skupina Kypchak Polovtsian-Kypchak podskupina
Psaní Arménské písmo

Arménsko-kypčakský jazyk  je mrtvý jazyk patřící do kypčaksko-polovské podskupiny turkických jazyků . Jazyk Arménů [3] [4] [5] [6] , kteří prošli jazykovou asimilací na Krymu ve XIV-XV století [7] .

Historie

Známý z písemných památek [8] Arménů mluvících kipčakem , kteří vyznávali křesťanství v tradici arménské apoštolské církve , kteří žili ve velkých koloniích v Kamenetz-Podolsky , Lvov , Luck , Mogilev-Podolsky , Suceava , Seret , Zamostye , Yassy , ​​Akkerman a další města Ukrajiny , Polska , Rumunska , Moldavska , kam se přestěhovali z Krymu (hlavně z Kafa- Feodosia ) a případně z Arménie po mongolské invazi . V památkách arménsko-kypčackého jazyka je tento jazyk sám o sobě označován svými mluvčími třemi způsoby: starším termínem khypčakh tili („jazyk kypčaků, jazyk kypčaků“), přivlastňovací konstrukcí bizim til („náš jazyk“ “) a pozdější srovnávací terminologická kombinace, která se rozšířila díky překladatelům obeznámeným s tatarským jazykem Krymu – tatarština („v tatarštině“) [9] .

Německý historik Dirk Herder poznamenává: „ I když krymští Arméni přijali místní tatarský jazyk a kodifikovali jej s arménským písmem, zachovali si svou náboženskou a etnickou identitu “ [3] . Armenolog Yaroslav Dashkevich poznamenává: „Ač se to může zdát zvláštní, ale dvě stě let trvající bilingvismus (nebo dokonce monolingvismus používající výhradně jazyk Kipchak jako mluvený jazyk) Arménů v turkicky mluvícím prostředí nevedl k vytvoření Arménsko-kypčacké psaní. Hledejte texty v jazyce kypčak pomocí arménské grafiky, vytvořené v tatarském prostředí ve 13.–15. století. a ani později stále nebyly úspěšné . [deset]

Místo, kde se arménsko-kypčacké písmo objevilo, je Lvov v letech 1520-1530 [11]

Jazykové vlastnosti

Vlastnosti arménsko-kypčackého jazyka: ve fonetice [12]  - 9 samohlásek ( а, ӓ, e, ы, и, о, ӧ, у, ӱ ); přechod қ na x ( har "sníh", ayah "noha"); neznělý začátek slova ( tash "kámen", kel - "přijít"); zachování ң ( min "tisíc", senin "vaše"); zachování výbušného charakteru příponami k, g ( haitmaga „vrátit“, bermogӓ „dát“, satmakhka „na prodej“, tӧlӓmӓkhkӓ „na zaplacení“); stabilita h, sh a počátečního afixálního l ( khachlar "kříže", ishlӓr "případy"); konzistentní harmonie palatinálních a labiálních samohlásek; v morfologii [13]  - dativ na -ka, -kӓ, -ga, -гӓ ; dativ zájmena mana "ke mně", sana "tobě", anar "jemu"; infinitiv v -maga, -mӓgӓ, -ma, -mӓ ; slovní jméno v -gan, -gӓn ; požadovaný sklon k -gai, -gӓy ; přítomný v -iyir, -iyir ; gerundia na -gyncha, -ginchӓ, -myncha, -minchӓ, -gachoh, -gӓchoh ; ve slovní zásobě - ​​Armenismy církevně-náboženské povahy, malý počet íránismů a arabismů, zvláště vlastní přeloženým textům; hodně ukrajinských, polských, latinských výpůjček. Gramatický systém je zdeformován vlivem mocného slovanského vlivu.

Literatura

Památky, sestavené arménským písmem, mají desítky tisíc stran a pokrývají období od roku 1521 do roku 1669. Celkem je zde 112 památek. Jedná se o 28 aktních knih arménského voit soudu Kamenec-Podolsky (1572-1663), akt, pokladní a registrační knihy Arménského duchovního soudu ve Lvově za stejná léta, kronika Kamenets, popisující události tažení Tsetsor a Chotyňská válka v letech 1620-1621. , „Benátská kronika“, „Kronika Polska“, Sudebnik z Mkhitar Gosh s velkým množstvím doplňujících článků a komentářů, schválený polským králem Zikmundem v roce 1519, 5 arménsko-kypčackých slovníků a několik glosářů, esej „ Tajemství kamene mudrců“ od Andreje Torosoviče (1626) a dalších.

Knihovny a archivní sbírky v Evropě uchovávají značné množství arménsko-kypčackých písemných památek církevního a náboženského obsahu. Je známo patnáct rukopisných žaltářů a modlitebních knih a čtyři sbírky kázání [14] .

Jediná tištěná kniha v arménsko-kypčackém jazyce - "Algysh Bitiki" ("Modlitební kniha") byla vydána ve Lvově v roce 1618 nakladatelstvím Hovhannes Karmadanents [15] . Jediná dochovaná kopie knihy je v Leiden University Library . Toto je první na světě nejen kypchak, ale také turecká tištěná kniha obecně [14] .

Dopis

Arménské písmo: bolorgir  je „kulaté“ písmo používající kulatá velká písmena a šikmá malá písmena s rovnými horizontálními a vertikálními prvky; a převážně notrgir - šikmé kurzivní psaní pomocí zaoblených prvků.

Ukázkový text

Modlitba „ Otče náš “ v arménsko-kypčackém jazyce [16] :

Atamïz bizim ki köktäsen,
Ari bolsun atïŋ seniŋ,
Kelsin χanlïχïŋ seniŋ,
Bolsun erkiŋ seniŋ nečik köktä alay yerdä,
Ötmäkimizni bizim kündälik ber bizgä bügün,
Bošat bizgä borčumuznu bizim,
Nečik ki biz bošatïrbiz bizim borčlularïmïzga,
Bermägin bizni sïnamaχlïχka,
Yoχsa χutχar bizni yamandan,
Zerä seniŋdir χanlïχ da χuvat,
Da saŋa haybat meŋilik.
Amen.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Garkavets, 1987 , s. 114-115.
  2. ↑ Daškevič, 1983 , s. 91.
  3. ↑ 12 Dirk Hoerder . Kultury v kontaktu: Světová migrace ve druhém tisíciletí . — Duke University Press, 2002. — S. 175. “ Přestože krymští Arméni přijali místní tatarský jazyk a kodifikovali jej do arménského písma, zachovali si svou náboženskou a etnickou identitu. »
  4. ↑ Michail Kizilov. Karaité z Galicie: Etnonáboženská menšina mezi Ashkenazimy, Turky a Slovany, 1772-1945 . — BRILL, 2009. “ Velké komunity kypčacky mluvících Arménů žily ve stejných osadách jako Karaité, tj. ve Lvově, Łucku a Haliczi. »
  5. ↑ Philip D. Curtin. Mezikulturní obchod ve světových dějinách . - Cambridge University Press , 1984. - S. 186.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Udržování arménského obchodu na severozápad kolem Černého moře bylo po dlouhou dobu těžší. Například ve čtrnáctém a na počátku patnáctého století byla velmi aktivní. Arméni, kteří se usadili v krymských přístavech jako Kaffa, přepravovali pozemní obchod, aby nakrmili janovské námořní obchodní diaspory do Černého moře. Tito krymští Arméni nejen přepravili zboží zpět do své vlasti; také vedli karavany ještě dále na západ přes dnešní Rumunsko a Polsko a dále do Norimberku v Německu a Brugg v Nízkých zemích. Jejich kolonie na Krymu byly tak velké, že ji Janové někdy nazývali Armenia maritima. V této zpravodajské základně začali Arméni také přebírat prvky místní, tatarské kultury. Zachovali si arménskou identitu a loajalitu k arménské církvi, ale začali mluvit tatarsky jako domácí jazyk a dokonce i psát arménským písmem.
  6. ↑ Encyklopedie islámu. - Leiden: Brill, 2000. - Sv. X. - S. 708-709.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Arméni z jihozápadní Ukrajiny (pocházející z krymské komunity) byli prostřednictvím svých obchodních aktivit v trvalém kontaktu s kipčákskými Turky. V důsledku toho přijali tento lingvistický idiom jako svůj administrativní a náboženský jazyk. Z toho máme mnoho záznamů ze 16.–17. století (úřední dokumenty, jazykové příručky, náboženské texty atd.), které odrážejí specifický dialekt jazyků Kipcak.
  7. ↑ Daškevič, 1983 , s. 93.
  8. ↑ Garkavets, 1987 , s. 114-117.
  9. ↑ Garkavets, 2003 .
  10. ↑ Dashkevich Ya.R. ARMÉNSKO-KYPCHAKSKÝ JAZYK: ETAPA DĚJIN . Staženo 13. února 2018. Archivováno z originálu 13. února 2018.
  11. ↑ Daškevič Ya. R. Arménsko-kypčacký jazyk: etapy dějin  // Otázky lingvistiky . - Věda, 1983. - č. 1 . - S. 98 . Archivováno z originálu 4. dubna 2016.
  12. ↑ Garkavets, 1987 , s. 130-131.
  13. ↑ Garkavets, 1987 , s. 132-210.
  14. ↑ 1 2 Alexander Garkavets Tajemní ukrajinští Arméni, kteří mluvili, psali a modlili se v kypčaku a před 400 lety vytiskli první kypčackou knihu na světě. Archivní kopie ze dne 16. listopadu 2009 v katalogu Wayback Machine  . - Kyjev: Ukrainoznavstvo, 1993.
  15. ↑ Vidavnitstvo Lvovského bratrstva . Získáno 21. září 2008. Archivováno z originálu 6. května 2015.
  16. ↑ Garkavets, 2002 , str. 110, 220, 280, 578, 988.

Literatura

Odkazy