Arméni v Moskvě ( Arm. Մոսկվայի հայ համայնք ) jsou jednou z největších národních komunit. Historie moskevských Arménů trvá více než osm století.
Arméni vytvořili velkou moc dlouho před narozením Krista , ale v důsledku četných válek a jiných otřesů často opustili svou vlast a vytvořili velkou diasporu po celém světě. První arménští osadníci v Moskvě byli arménští obchodníci. V každém případě je v moskevských kronikách z konce 14. století zmíněna obchodní „arménská řada“ .
První důkazy o Arménech žijících v Moskvě pocházejí ze 14. století:
Osadu za městem zachvátil požár Abraham, jistý arménský...
Výraz „osada mimo město“ s největší pravděpodobností označuje území Kitai-Gorod, a nikoli pozdější „Bílé město“, kde se nachází slavná arménská cesta , která však dostala takové jméno až od 19. [2] .
Arménští obchodníci byli velmi aktivní v obchodních záležitostech. Jejich prostřednictvím byl udržován tranzitní obchod po Volze, do kterého byla vtažena Zlatá horda, Zakavkazsko a Persie. Hlavní obchodní cestou pro Armény byla samozřejmě Volha. V roce 1368 novgorodští ushkuyniki vyvraždili v Nižním Novgorodu Besermeny a Armeny a jejich zboží bylo bez čísla okradeno Obchodní cesty arménských obchodníků vedly do Moskvy jako centrálního obchodního místa v severovýchodním Rusku [2].
Obyčejní Rusové nepociťovali velké rozdíly mezi pravoslavím a arménskou církevní tradicí, ochotně s Armény komunikovali a hodovali, pouštěli je do svých kostelů, spřátelili se a uzavírali s nimi manželství. Živým příkladem toho při volbě do hodnosti a jmenování do biskupů je povinnost neponechat v celém rozsahu ani jednoho z naší pravoslavné víry Arménům za účelem vytváření svateb, nepotismus a bratrství [2] .
V 17. století přišel k caru Alexeji Michajloviči arménský obchodník z Isfahánu Zakhary Sargadov, který králi daroval z arménské obchodní společnosti luxusní trůn vyrobený Bogdanem Saltanovem , zdobený drahými kameny. Později se sám Saltanov přestěhoval do Moskvy: zachovaly se obrazy arménského umělce v chrámech starověkého Kremlu. V Moskvě měl Saltanov studenty mezi ruskými malíři ikon. [3]
O působení Arménů v Moskvě existuje velké množství pramenů, podle nichž převážnou část tvoří obchodníci, řemeslníci, zbrojaři, klenotníci, stavitelé, lékaři, vojáci, úředníci, tlumočníci a dokonce i dvorní malíři [1] . Někteří z Arménů zůstali v Moskvě navždy, jiní odešli zpět nebo se přestěhovali do jiných měst a zemí regionu. Jako výsledek, zbývající Arméni vytvořili malou arménskou komunitu začátkem 18. století [1] .
Ve vesnici Voskresensky (dnes ulice Bolšaja Gruzinskaja) žili Arméni a v letech 1716-1719 zde byl postaven první arménský kostel. Jeho malá budova v klasickém stylu byla zbořena až v sovětských dobách [4] .
Arménská diaspora výrazně vzrostla během přesunu gruzínského krále Vakhtanga VI ve 20. letech 18. století do Moskvy. Jako každý král měl s sebou družinu a Vakhtang nebyl výjimkou. Jeho družinu ale netvořili jen Gruzínci, ale také velké množství Arménů, kteří se s ním také přestěhovali do Moskvy. V polovině 18. století se tak v Moskvě vytvořila vlivná arménská diaspora, sestávající převážně z lidí z nachičevanského města Dzhuga (dnešní Julfa ). Hlavní velké a vlivné arménské rodiny Moskvy byly:
Tyto klany se staly nejvlivnější součástí moskevské arménské diaspory a hrály velkou roli ve vývoji bratrských rusko-arménských vztahů. Podle sčítání lidu z roku 1871 měla arménská komunita v Moskvě přes 600 lidí. Navzdory své malé velikosti však tehdejší moskevská diaspora měla tři arménské kostely: Svatý kříž (z arménštiny - „Surb Khach“), Svaté vzkříšení (z arménštiny - „Surb Harutyun“) a Nanebevzetí Panny Marie (z arménštiny - „Surb Mariam Astvatsatsin“), arménští mistři Lazarevovy školy (dnes Lazarevův institut orientálních jazyků ) a Kasperova útulku pro chudé Armény [1] .
Budovy arménského pruhu byly zachovány během strašlivého požáru v roce 1812, z velké části díky koordinovaným akcím vznikající arménské diaspory, například v knize o Fjodoru Tyutchevovi , a osud básníka byl nerozlučně spjat s arménským pruhem . a jeho obyvatelé , literární kritik Vadim Kozhinov , s odkazem na „Materiály k historii Lazarevova institutu “, píše, že „někteří Arméni pobývající v Moskvě“ měli příležitost předstoupit před okupanty jako cizinci chránící svůj zvláštní majetek, přičemž uvádí „pracovitost a ostražitost některých Arménů zdržujících se v té době v Moskvě a dokonce i sousedé (zřejmě a Ťutchevové, kteří zůstali v domě. - V.K. ) odvrátili katastrofy ohně, a to byl jediný způsob, jak zachránit tuto část starověkého kapitál “ [5] .
Na konci 19. - počátkem 20. století vzniklo několik arménských komunit, bratrstev, charitativních spolků a kulturně-vzdělávacích společností.
V různých obdobích 19. století bylo v Moskvě vydáváno více než 10 arménských periodik různých témat.
Od konce 19. století probíhala silná vlna arménské emigrace do Moskvy, která vyvrcholila ve 20. – 30. letech 20. století a pokračovala po celé období sovětské moci.
Koncem 80. let přišel nový proud migrantů z bývalých sovětských republik a od konce 90. let se objevili četní ekonomičtí migranti. Podle sčítání lidu v roce 1989 byl počet moskevských Arménů 44 tisíc lidí. Podle oficiálních údajů za rok 2010 je počet Arménů 106 tisíc lidí, na druhém místě za Rusy , Ukrajinci a Tatary .
Existují historické kroniky vyprávějící o arménské moskevské diaspoře - to jsou práce takových vědců jako A. Amirkhanyan, Zh. Ananyan, A. Arsharuni , A. Baziyants, V Voskanyan, G. Ter-Gabrielyan, L. Khachikyan a další. témata se dostala až do našich dnů, například „Sbírka zákonů týkajících se přezkumu historie arménského lidu“, „Vztahy Petra Velikého s arménským lidem“, „Arménsko-ruské vztahy“ atd.
Podstatně méně je však prací o historii samotných rodů, zejména šlechtických. Před ruskou revolucí byly rodokmeny některých arménských moskevských rodin publikovány v různých genealogických sbírkách. Z těchto knih stojí za vyzdvihnutí kniha Msur Mseryants "Historie rodiny a činnosti šlechtického rodu Lazaryanů" [6] . V sovětských dobách byla podrobně studována historie rodiny Lazarevů (Yegiazaryan) a příbuzných rodin, které hrály velkou roli ve vývoji rusko-arménských vztahů. Konkrétně Ashot Bazinyants na tom pracoval do hloubky . O rodokmeny svých rodin se zajímali i potomci moskevských Arménů, materiály jejich výzkumu však ve většině případů nebyly publikovány.
Navzdory skutečnosti, že moskevští Arméni jsou daleko od své historické vlasti, neztrácejí s ní kulturní vazby. V Moskvě úspěšně působí jediné umělecké divadlo na světě pojmenované po S. Parajanovovi. Šéfem divadla je Vladimir Rubenovič Gabbe.
V roce 2018 bylo na Velvyslanectví Arménské republiky v Ruské federaci úsilím mimořádného a zplnomocněného velvyslance Arménie v Rusku V.S. Toganjana oživeno Kulturní centrum Arménie. Jeho vůdcem byl jmenován aktivní kulturní činitel Vladimir Rubenovič Gabbe.
V Moskvě působí několik arménských škol.
Moskevská arménská nedělní škola „Veratsnund“ na Velvyslanectví Arménské republiky v Rusku je nejstarší arménskou školou jak v Moskvě, tak v Rusku jako celku. Ředitelkou školy je kandidátka pedagogických věd Shogik Haykazovna Pailevanyan. Škola „Veratsnund“ (v překladu z arménštiny „obrození“) byla založena v roce 1988 s požehnáním nejvyššího patriarchy a katolikos všech Arménů Vazgena I. z iniciativy moskevské arménské diaspory a za asistence ministerstva školství arménskou SSR s cílem bezplatně vzdělávat děti z arménských a smíšených rodin k rodnému jazyku, historii, kultuře a tradicím arménského lidu, jakož i písním a lidovým tancům. Na škole bezplatně studují zástupci různých národností a věkových skupin bez ohledu na stupeň přípravy. Zároveň se žáci „Veratsnund“ učí podle speciálních učebnic v příslušných třídách s přihlédnutím k individuální úrovni znalosti arménského jazyka, věku, jazykovému prostředí, ve kterém žijí, a řadě dalších faktorů. . To vše pomáhá efektivněji nastolit vzdělávací proces a naučit je plynně mluvit arménsky, seznámit je s arménskou kulturou a také v nich zachovat a rozvíjet arménský prvek [7] .
Státní střední škola č. 2042 s hloubkovým studiem orientálních jazyků (arménština, arabština, perština) vznikla na základě arménské střední školy č. 1110. Nachází se v jihozápadním okrese Moskvy, ředitel je Seda Galoyan. Vzdělávání ve škole se uskutečňuje na základě státního programu v souladu s moskevským regionálním základním vzdělávacím programem národní školy. Kromě základního kurzu se studuje arménský jazyk, kultura, literatura a historie Arménie. Škola má také různé kroužky a sekce.
Arménská střední škola č. 1650 vznikla v 90. letech 20. století. Ředitelkou školy je Ophelia Arakelyan. Škola studuje takové předměty jako kulturologie, etnologie, rusistika, etika a etiketa národů světa. Ve škole je počítačová třída. Studenti, kteří přijíždějí z blízkého nebo vzdáleného zahraničí a neovládají ruštinu, ji mohou studovat v rámci ruštiny jako cizího jazyka nebo ruštiny jako nemateřského programu [8] .
Jak bylo uvedeno výše, Arméni se objevili v Moskvě ve 14. století a na základě výnosu Ivana Hrozného se usadili v oblastech Bílého města, Nikolsko-Stolpovy Lane. A v 18. století byla tato ulička, kde již stál arménský kostel, přejmenována na arménskou uličku . Byl to první arménský název pruhu v Moskvě.
V Moskvě je také ulice Armavirskaya , pojmenovaná po městě Armavir v Krasnodarském území , které zase dostalo své jméno od jednoho z velkých arménských hlavních měst - města Armavir (IV-III století před naším letopočtem) [9] .
V Moskvě jsou také ulice pojmenované po slavných Arménech. V roce 1922 byla ulice Malaya Serpukhovskaya přejmenována na počest Lyusika Lyusinyana (Lyusinova), který byl studentem Moskevské obchodní školy, jedním z organizátorů revoluční mládeže, který zemřel 1. listopadu 1917 v bitvě u Ostozhenka. Ulice byla pojmenována Ljusinovskaja ulice . 1. a 3. Ljusinovskij pruh sousedí s Ljusinovskou ulicí . Ve 30. letech 20. století byla ulice poblíž stanice "Preobraženskaja náměstí" pojmenována po arménském revolucionáři Georgiji Atarbekovovi, který pracoval v orgánech arménské Čeky - Atarbekov Street . Nedaleko Mnevniki se nachází Náměstí maršála Babajanyan , pojmenované po hlavním maršálovi obrněných sil Babajanyanovi. Nedávno se ve čtvrti Otradnoye objevila Chačaturjanova ulice , velký arménský skladatel, který většinu života prožil v Moskvě . Jasenevo má také Aivazovského ulici , která nese jméno arménské kulturní osobnosti, námořního malíře Ivana Aivazovského (Hovhannes Ayvazyan), který vytvořil uměleckou historii ruské flotily [9] .
Na jihozápadě Moskvy se nachází ulice Koshtoyants , pojmenovaná po slavném vědci, významném fyziologovi, který řadu let vedl Ústav přírodních věd Akademie věd SSSR Chačatur Koštojants . Název jedné z bývalých Sandy ulic - Halabyan Street - zvěčnil památku arménského architekta Karo Halabyana , který je autorem původního projektu hvězdicové budovy Ústředního armádního divadla, pavilonu SSSR na Světové výstavě v New Yorku , arménský pavilon na VDNKh , vedl tým, který vypracoval projekt obnovy Stalingradu . V roce 1956 dostaly dvě ulice Moskvy najednou arménská jména: Jerevanskaja a Sevanskaja . O 13 let později, v roce 1969, bylo po arménském básníkovi Hovhannesovi Tumanyanovi pojmenováno Tumanyanovo náměstí mezi Dmitrov Highway a Seligerskaya Street [9] . Na severu Moskvy se nachází čtvrť Lianozovo , pojmenovaná po arménských obchodníkech a podnikatelích Lianozovech, kteří před revolucí vlastnili zdejší pozemky.
Seznam arménských toponym v Moskvě:
| arménská diaspora | ||
|---|---|---|
| Evropa |
| |
| Asie | ||
| Severní Amerika | ||
| Jižní Amerika | ||
| Afrika |
| |
| Austrálie a Oceánie | Austrálie | |
| Příběh | ||
| ||