Pud sebezáchovy je vrozená forma chování živých bytostí v případě nebezpečí, akce k záchraně před tímto nebezpečím. Realizací tohoto instinktu jsou pocity jako bolest a strach. Bolest je obvykle pociťována jako abnormální stav těla, který je třeba nějakým způsobem odstranit. Strach nutí živou bytost hledat útočiště a někdy vyvolává vyplavení adrenalinu do krve.
Pojem „sebezáchovy“ se také používá v přeneseném smyslu, například k popisu adaptace člověka ve společnosti, aby se vyhnul emocionálnímu a psychickému traumatu.
Příklady projevů pudu sebezáchovy jsou:
Ve vědě neexistuje jediný koncept pudu sebezáchovy. Tento termín používají různí autoři k označení široké škály biologických procesů, od elementárních fyziologických reakcí až po komplexní programy chování. Pojem „pud sebezáchovy“ je také často používán v literatuře o sociologii, kde se o něm uvažuje v aspektu narušení fungování přirozených životních procesů. Pro mladé jedince je charakteristický pud sebezáchovy. S extrémním stářím je nahrazen pudem smrti.
Ivan Pavlov věřil, že všechny běžné reflexy nesou funkci sebezáchovy. Navrhl rozdělit reflexy na:
Ilja Mečnikov v rámci jím vyvinuté teorie ortobiózy použil termín „pud sebezáchovy“ spolu s pojmem „ životní pud “. Podle vědce je pud sebezáchovy normální s věkem (po 70-80 letech) by měl být nahrazen pudem smrti [2] .
Pokud jde o přítomnost pudu sebezáchovy jako nezávislého biologického impulsu, byl K. Lorenz skeptický :
Činnost organismu, která může být pojmenována podle jeho funkce – výživy, rozmnožování nebo dokonce sebezáchovy – není samozřejmě nikdy výsledkem pouze jedné jediné příčiny nebo jediného motivu. Proto je hodnota takových pojmů jako „pud rozmnožování“ nebo „pud sebezáchovy“ stejně bezvýznamná jako hodnota konceptu nějaké zvláštní „automobilové síly“, kterou bych mohl právě tak dobře představit, abych vysvětlil fakt, že moje staré dobré auto stále jezdí... Kdo je obeznámen s patologickými poruchami vrozených mechanismů chování – těmto mechanismům, které nazýváme instinkty – si nikdy nepomyslí, že zvířata, a dokonce i lidé, se řídí nějakými vůdčími faktory, které jsou srozumitelné pouze z hlediska konečného výsledku a kauzální vysvětlení není přístupné a nepotřebuje ho. Funkčně jednotné chování – například výživa nebo rozmnožování – je vždy důsledkem velmi složité interakce mnoha fyziologických příčin.
- K. Lorenz. Agrese. Takzvané zlo