Sattva ( Skt. सत्त्व , IAST : sattva - "čistota", "čistý"; doslovně přeloženo "existence, realita") - guna esence, dobro, jedna ze tří gun (kvality) přírody v hinduistické filozofii , zejména ve filozofii Samkhya - jeden ze šesti ortodoxních filozofických systémů hinduismu . Mezi třemi kvalitami sattvy, rajas a tamas je sattva považována za nejčistší a nejvznešenější kvalitu hmotné přírody. Termín je také používán ve filozofii buddhismu .
V Sankhya-karika má sattva vlastnosti „světla a osvětlování“ (S.-k. 13). Aspekty buddhi (intelektu) spojené se sattvou - dharmou , džňánou , oddaností, úspěchem (S.-k. 23). Se sattvou je také spojen výskyt manas a 10 indriy (smyslových a akčních orgánů) z ahamkara (S.-k. 26).
V Bhagavad-gítě Krišna popisuje sattva-gunu jako jednu z úrovní hmotné připoutanosti nebo podmíněnosti:
Z nich opravdovost (sattva), s čistotou své přirozenosti [všeho], osvěcující, cizí nemoci, se váže s přitažlivostí k radosti a přitažlivostí k poznání, ó bezchybný. [jeden]
Siddha-siddhanta paddhati uvádí následující projevy sattvy v mentálních procesech [2] :
Pouze čisté a nekontaminované prvky a potraviny mají kvalitu sattvy. Jídlo by mělo být zdravé a zdravé. Sattvické prvky by neměly vyvést z rovnováhy mysl. Různé omamné látky, jako jsou drogy a alkohol , proto nejsou kategorizovány jako sattvické. Sattvic také nezahrnuje žádný předmět nebo jídlo, pro jehož výrobu byla způsobena bolest jiným živým bytostem, protože v tomto případě byl předmět získán násilím. Proto je jako sattva klasifikováno pouze vegetariánské jídlo , pokud je čerstvé. Některé prvky, které jsou považovány za sattvické, jsou:
Jedinec pod vlivem sattva-guny lze poznat podle jeho chování a životního stylu. Jednání jednotlivce pod vlivem sattva-guny je zaměřeno ve prospěch světa. Neustále se věnuje příznivým činnostem a žije jednoduše a cudně. Málo jí, je rozhodný a pravdomluvný. Nikdy nepoužívá obscénní jazyk a nikoho neuráží. Necítí závist, žárlivost ani chtíč a je prost chamtivosti a sobectví. Nikoho nepodvádí ani nemate. Ani ve svých myšlenkách si nepřipouští žádnou špínu. Má dobrou paměť a schopnost soustředit se. Jeho hlavním zájmem je prohlubování duchovního poznání, většinu času tráví meditací a uctíváním Boha. Při zvláštních příležitostech provádí různé askeze a prodloužené meditace. Takoví jedinci jsou většinou dlouhověcí a své zdraví si udržují ve výborné kondici. Sattvický jedinec se pozná i podle toho, že jeho aktivity na mentální úrovni, na fyzické úrovni a jeho řeč si neodporují a jsou v harmonii. K popisu tohoto stavu se v sanskrtu používají tři slova – manas (myšlenka), vacha (řeč), karmana (čin). V hinduismu jsou svatí, védští mudrci a dévové považováni za sattvické .
V buddhismu - koncept, který charakterizuje bytosti, předměty nebo jevy , které mají čistotu , nešíří zlo . Pojem sattva navíc charakterizuje bytosti s vědomím a tedy schopností prožívat utrpení , v důsledku čehož mají povahu Buddhy a mají schopnost dosáhnout osvícení .
Samkhya (indická škola metafyzického učení) | Koncepty|
---|---|
Hlavní | |
Smyslový orgán ( jnanindriya ), indriya |
|
"Jemná esence", objekt vnímání ( tanmantra ) | |
"Drsný prvek", primární prvek, "velký prvek" ( mahabhuta ) |
|
Motorický orgán ( karmaindriya ), indriya |
|
Vitální dech ( prána ), vitální energie |
|