| Pravoslavná církev | |
| Kostel Nejsvětější Trojice | |
|---|---|
| 32°52′33″ s. sh. 6°54′45″ západní délky e. | |
| Země | Maroko |
| Město | Khouribga |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Arcidiecéze ruských pravoslavných církví v západní Evropě |
| Děkanství | děkanství severní Afriky |
| typ budovy | dřevo |
| Zakladatel | Varsonofy (Tolstukhin) |
| První zmínka | 1929 |
| Datum založení | 1929 |
| Konstrukce | po letech 1904-1932 |
| Datum zrušení | po roce 1956 |
| uličky | jednooltářní chrám |
| Stát | neaktivní od roku 1956 |
Chrám Nejsvětější Trojice ( arab. الثالوث المق > الك / lfus الأرثوذوذوذ imes ال . رو nyní v Khu . لرو الرو الي كوري كوري كوري كوري Bylo umístěno v továrně na těžbu a zpracování fosfátů vybudované za francouzského protektorátu , bylo pod jurisdikcí Arcidiecéze ruských pravoslavných farností v západní Evropě .
V roce 1929 vznikl chrám na počest Životodárné Trojice z iniciativy ruské komunity, kterou inicioval Hieromonk , pozdější archimandrita Varsonofy (Tolstukhin) , rektor kostela Vzkříšení Krista v Rabatu a děkan ruských kostelů v Severní Afrika. Představenstvo fosfátových dolů převedlo prázdný barák, dříve katolický kostel , na stavbu chrámu pro místní dělníky z řad ruských emigrantů . Rusové přijeli z Tuniska , Francie , Jugoslávie a Bulharska , mezi nimi byli vojáci Cizinecké legie , námořníci ruské eskadry z Bizerty , ženisté a další emigranti různých tříd.
Často vznikaly komunity poblíž továren, kde pracovali Rusové. Takový případ se stal v Maroku, ve městě Kouribge. Některé z (továrních kostelů) byly malé a nemohly uživit kněze, jiné je čas od času zvaly, a zde vyvstaly dvě těžké otázky: nedostatek duchovních a jejich naprostá nejistota. Z Ruska... odešlo jen půl procenta kněží.
- Kovalevskij, Petr Evgrafovič . Zahraniční Rusko: Historie a kulturně vzdělávací dílo ruské diaspory po půl století (1920-1970) / Etudes russes. Paříž: Libr. des cinq kontinenty, 1971. 347 s.Kostel byl vysvěcen Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , který navštívil Khouribga v roce 1932, a jako francouzský majetek, Maroko bylo také na starosti [1] . Dobré vztahy s místní katolickou hierarchií se mezi Rusy rozvíjely od prvních dnů jejich příjezdu do Maroka, kdy metropolita Evlogy navštívil své severoafrické stádo, zaznamenal také dobré vztahy mezi křesťany obou obřadů:
Slavnostně mě potkali v Kuribze. Inženýři závodu v čele s ředitelem... stáli na nástupišti... ráno jsem sloužil mši, kterou (ředitel) vydržel až do konce. Potom místní ruská kolonie uspořádala skromnou snídani ... řeč u stolu se vyznačovala srdečností. „Dříve byli Rusové našimi spojenci, nyní jsou našimi bratry…“ řekl (ředitel)… Na konci snídaně mě požádal, abych šel na hřbitov: „Jednomu inženýrovi nedávno zemřela žena, udělejte dobrý skutek, modlete se u jejího hrobu, toto je jeho vůle utěšit ... - Při loučení (ředitel) uctivě sepjal ruce a řekl: "Požehnej mi, jako žehnáš svým...
- Evlogy (Georgievsky) . Cesta mého života [1]
Kuribga je obrovský podnik na těžbu fosfátů... Jeden z ředitelů M. de Sainte Mare, synovce maršála Lyautého , se k Rusům choval skvěle. Vedení továrny nám poskytlo prostory katolické církve ... a Rusové si tam zřídili malý kostel ... Továrna dala knězi byt a dala 500 franků měsíčního příspěvku, ale aby toto vydání utratili na knih, formálně ho zapsal jako zaměstnance do tovární kanceláře
- Evlogy (Georgievsky) . Cesta mého života [1]Na pomoc otci Barsanuphiovi poslal metropolita Evlogy z Paříže duchovní : hieromonky Avraamy (Tereshkevich) , kteří přijeli v roce 1930 a sloužili až do roku 1937 jako rektor kostela v Khuribga , poté se vrátil do Francie [2] . byl nahrazen knězem v celibátu Michail Jaroslavtsev, budoucí archimandrita Mitrofan .
V roce 1931 se poprvé v novodobé historii Maroka konaly velikonoční bohoslužby ve třech městech najednou: Rabat , Khouribga a Casablanca . Po mnoho let se v hlavních farnostech Maroka: v Rabatu a Khouribze až do roku 1943 konaly každodenní bohoslužby, v Casablance - dvakrát měsíčně, v Kenitře - jednou měsíčně.
Zde je popis kostela, který zanechal opat Mitrofan v roce 1948: „Náš chrám ... pojme až 150 lidí, dřevěný na kamenné podezdívce; mozaiková podlaha, železná střecha; zvonice se dvěma zvony a nad ní velká modrá kopule s hvězdami a osmihrotým křížem. Uvnitř je prostorný, světlý, čistý; nádherně provedená malba ikon“ [3] .
Od udělení nezávislosti Maroku začala pravoslavná společenství v království mizet kvůli odchodu Rusů, částečně do Evropy , částečně do Ameriky . Komunity Khouribga, Marrakesh , Fez , Meknes a Tanger as nimi dočasné pravoslavné kostely a kaple v těchto městech přestaly existovat.
Po nezávislosti Maroka v roce 1956 , kvůli odchodu všech Rusů z Kurigby, chrám. Samotná budova dřevěného ruského kostela byla zachována až do 80. let 20. století, očití svědci z řad sovětských občanů, kteří tato místa navštívili, ji viděli prázdnou. V archivu Ruského obchodního zastoupení v Rabatu se zachovala fotografie skupiny specialistů ze SSSR , kteří pracovali ve fosfátovém závodě v Kuribze, kde je za nimi vidět dřevěný ruský kostel [4] .