| Pravoslavná církev | |
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie | |
|---|---|
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Casablance, 2011 | |
| 33°34′55″ severní šířky. sh. 7°37′21″ západní délky e. | |
| Země | Maroko |
| Město | Casablanca |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze |
formálně Kartaginská metropole Alexandrijského patriarchátu, ve skutečnosti Ženevská a západoevropská diecéze Ruské pravoslavné církve mimo Rusko |
| Stavitel | Mitrofan (Znosko-Borovsky) , inženýr N. I. Yurov, inženýr G. V. Gnedich [1] |
| Architekt | V. L. Galskoy [2] , A. G. Nedopák [1] |
| Zakladatel | Varsonofy (Tolstukhin) |
| První zmínka | 1931 |
| Konstrukce | 1957 - 1958 let |
| Stát | platný |
| webová stránka | facebook.com/eglise.russ… |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Nanebevzetí Panny Marie ( Kostel Nanebevzetí Panny Marie ) je pravoslavný kostel v Casablance , Maroko , pod jurisdikcí západoevropské diecéze Ruské pravoslavné církve mimo Rusko .
Postaven v roce 1958. Nachází se ve čtvrti Maarif ve čtvrti Anfa na ulici Blida 13. V polovině 20. století byla centrem správy komunit ROCOR v severní Africe .
V roce 2012 se chrám konal v soudním sporu o jeho nezákonném prodeji. V současné době jsou v kostele obnoveny bohoslužby, i když soudní spory ještě neskončily.
Pravoslavná ruská farnost v Maroku vznikla v roce 1927 , kdy tam metropolita Evlogy (Georgievsky) na žádost věřících žijících v Rabatu vyslal z Paříže Hieromonka Varsonofyho (Tolstukhina) . V roce 1930 již tři hieromoni sloužili v Maroku, z nichž dva žili v Rabatském kostele Vzkříšení Krista a jeden v kostele Nejsvětější Trojice v Khouribze . Podle archivních údajů se v roce 1931 poprvé konala velikonoční bohoslužba ve třech městech najednou: Rabat, Khouribga a Casablanca [3] .
Po několik let se bohoslužby v Casablance konaly v bytech věřících, v protestantském kostele a v ruském klubu [4] . Téměř každý měsíc přijížděl z Rabatu do Casablanky za tímto účelem hieromonk Alexander (Tjumenev) nebo otec Varsonofy.
V roce 1933 byl v provizorní budově na 29 Lorraine Boulevard [5] postaven na počest Nanebevzetí Matky Boží domácí kostel, do kterého se vešlo až 50 osob [6] . Bohoslužby se začaly konat dvakrát do měsíce. Po princezně V. V. Urusové bylo jádro ruské pravoslavné komunity v Casablance ve 30. letech 20. století doplněno dalšími slavnými osobnostmi: chirurgem I. P. Alekšinským a admirálem A. I. Rusinem . Na uspořádání farního života se aktivně podíleli manželé Podchertkové a von Koten, L. A. Fribes, S. I. Ryzhenkov, V. F. Mamontov, Z. N. Shkott, L. V. Tsisvitsky.
Dormition farnost byla součástí celomarocké ruské pravoslavné farnosti s centrem v Rabatu u kostela Vzkříšení (farnost měla právní subjekt v podobě sdružení Eglise orthodoxe russe et foyer russe au Maroc s pobočkami po celém protektorátu). Proto v Casablance, stejně jako v Rabatu, fungoval charitativní výbor na principu vzájemného benefitního fondu [7] [8] .
Po druhé světové válce se vedení celomarocké farnosti v čele s archimandritem Varsonofym , následovaným metropolitou Evlogym , rozhodlo přejít pod jurisdikci Moskevského patriarchátu . Všichni ruští duchovní v Maroku uposlechli tohoto rozhodnutí. Mnoho členů farnosti s ním však nesouhlasilo, včetně aktivistů departementu Casablanca v čele s admirálem Rusinem [9] a princezny Urusové, pobouřených přijetím sovětského občanství otcem Varsonofym. Na valné hromadě v únoru 1948 v Rabatu byla tato skupina v menšině. A vysídleným osobám , které do té doby dorazily z Evropy , které si přály přijmout jurisdikci ROCOR a byly proti jakémukoli spojení s Moskvou, nebylo umožněno se setkání zúčastnit samotným Rusinem [4] .
V březnu 1948 vytvořili Rusin a Urusová další sdružení Communauté et Eglise ortodoxe russe au Maroc , kterému přiřadili majetek kostela Nanebevzetí Panny Marie na Lotrinském bulváru. Protože nepřijali kněze z Paříže od arcibiskupa Vladimíra , obrátili se na jeho radu na metropolitu Anastassyho , předsedu zahraniční synody [10] . ROCOR se rozhodl vyslat svého zástupce do Maroka. Hlavními kandidáty, pro které byla získána marocká víza, byli arciknězi Alexander Kiselyov , který jmenování odmítl, a Mitrofan Znosko , který byl vysídleným osobám dobře znám ze své služby v kasárenském kostele tábora Mönchegof DP . Ten dorazil do Casablanky v září 1948.
Před příchodem otce Mitrofana žila farnost Casablanca rok a půl bez svého kněze (nepřijímali kněze z Rabatu) [11] . Ale každou neděli se v kostele Nanebevzetí Panny Marie modlili laici, bývalí farníci otce Mitrofana podle Mönchegoffa: E. I. Evets s jím upraveným sborem, V. I. Travlev.
Od března 1952 sdružovala Dormition Parish v Casablance se třemi domácími kostely 800 lidí žijících v Casablance a jižně od ní. Ve farnosti ROCOR v Rabatu žilo v Rabatu a na sever od něj asi 200 lidí. Zároveň farnost Vzkříšení „sovětská“ sdružovala ne více než 120 lidí ve všech městech Maroka [10] .
Od 70. let 20. století, vzhledem k tomu, že zde nezůstali téměř žádní farníci, již ruská zahraniční církev nejmenovala do Casablanky rektora. Od té doby chrám slouží kněz ROCOR ze západní Evropy, který přichází 1-2krát ročně.
V roce 1978 pronajala farní území ROCOR pravoslavné rodině Gnedichů za účelem zachování chrámu a ponechání možnosti konání vzácných bohoslužeb v něm. V souvislosti s odjezdem Gnedichových do Paříže k trvalému pobytu v roce 1986 byla západoevropská diecéze ROCOR nucena uzavřít nájemní smlouvu za stejných podmínek s marockým občanem Mohamedem M'Jide , čestným zástupcem Vysokého komisaře OSN pro uprchlíky. . Od té doby sídlí kancelář této organizace na území farnosti [12] .
V 90. letech 20. století se kněz ROCOR Nikolaj Semjonov staral o rostoucí komunitu Dormition Church. Od roku 2000, navzdory opakovaným výzvám ortodoxních obyvatel Casablanky, nikdy nepřijel do Maroka vykonávat bohoslužby [12] .
Od roku 2002 v kostele Nanebevzetí Panny Marie slouží kněz Andrei Pronin, rektor řeckého kostela Casablanca (Alexandrijský patriarchát), který zde vykonával pravidelné bohoslužby pro stále rostoucí ruskojazyčnou pravoslavnou komunitu města [12] .
Od roku 2005 v rámci jednání ukončených v roce 2007 podepsáním zákona o kanonickém přijímání pomáhá ROCORu oddělení pro vnější církevní vztahy za účasti ruského generálního konzulátu v Casablance při řešení majetkové otázky kolem kostel Nanebevzetí Panny Marie. Výsledkem této spolupráce byla mimo jiné vzájemná dohoda, že kněží Moskevského patriarchátu, rektoři kostela Vzkříšení v Rabatu, budou pravidelně jezdit do Casablancy vykonávat bohoslužby.
Počátkem 21. století Nikolaj Semjonov, v té době již zbavený schizmatu, pomocí falešných certifikátů vydaných v roce 2002 bývalým biskupem z Cannes Barnabášem (Prokofjevem) , v roce 2004 znovu projednal nájem v prostorách farnosti Nanebevzetí Panny Marie v Casablance. tajně změnil zakládací listinu farního spolku a koncem prosince 2011 - začátkem ledna 2012 za asistence dvou osob nesouvisejících s Nanebevzetí Panny Marie bez vědomí a proti vůli pravoslavné obce města vydal dokumenty pro prodej kostela Nanebevzetí Panny Marie marocké podnikatelce, jejímž cílem je zbourání chrámu a výstavba obchodní budovy na jeho území [13] .
Poslední bohoslužbu v něm vykonal v den památky sv. Serafima ze Sarova 2. a 15. ledna 2012 kněz moskevského patriarchátu Maxim Massalitin z Rabatu. Krátce před ukončením bohoslužeb v chrámu úsilí věřících provedlo opravy.
1. února 2012 vstoupili do chrámu marockí dělníci najatí Semjonovem, rozbili cenný ikonostas, strhli staré ikony ze zdí a pokusili se odnést svatyně chrámu neznámým směrem, ale byli zastaveni nájemcem chrámu. farní prostory. 16. února arcibiskup Ženevy a západní Evropy Michail (Donskov) , který naléhavě přijel do Casablanky , odpovědný za kostel Nanebevzetí Panny Marie, spolu s knězem Maximem Massalitinem, rektorem ruského kostela vzkříšení v Rabatu, podal stížnost na policii a generální prokurátor v Casablance [12] .
4. června 2012 se v Casablance konala demonstrace posvěcená úřady proti demolici chrámu [14] .
Dne 18. července 2013, v den památky sv. Sergia z Radoneže, byl chrám vrácen v předsoudním pořádku farnosti tohoto chrámu. O den později kupec většinu chrámových svatyní vrátil. Během týdne věřící dávají kostel do pořádku před první modlitbou. Chrám však potřebuje pomoc restaurátorů. První bohoslužba po návratu chrámu se konala v den 1025. výročí křtu Ruska [15] .
23. března 2015 sloužil v kostele papež a patriarcha Theodore II . Alexandrijský [16] .