Vitalij Semin | |
---|---|
Datum narození | 12. června 1927 |
Místo narození | Rostov na Donu , Severní Kavkazský kraj , Ruská SFSR |
Datum úmrtí | 10. května 1978 (50 let) |
Místo smrti | Planerskoye , Krymská oblast , Ukrajinská SSR |
občanství (občanství) | |
obsazení | spisovatel , redaktor |
Směr | realismus |
Jazyk děl | ruština |
Vitalij Nikolajevič Semin ( 12. června 1927 , Rostov na Donu - 10. května 1978 , Planerskoye (nyní Koktebel )) - sovětský spisovatel a redaktor.
Většina děl je autobiografické povahy: dětství na Dolním Donu ve 30. a počátkem 40. let 20. století, nacistické pracovní tábory v Německu za druhé světové války, práce ve vodní elektrárně Kujbyšev , výuka, novinářské zkušenosti, život na předměstí Rostov. Podrobně je popsán každodenní život jihu Ruska v polovině 20. století, odhaleny citové prožitky lidí, zejména mravní utrpení a hrdinství v souvislosti s událostmi Velké vlastenecké války, duchovní zrání mladých hrdinů , romance poválečného dělnického nadšení a hledání osobního životního osudu.
Seminova próza je postavena do autobiografického vyprávění, plného herců, odboček, detailů, přesvědčivé však svou jasností a upřímností [2] .
Ostré kontroverze vyvolal jeho román „Sedm ve stejném domě“ publikovaný v časopise „New World“ v roce 1965. Viktor Nekrasov napsal autorovi: „S určitým zpožděním, ale s velkým potěšením jsem četl vaši Sedm velkolepých! Četl jsem bez přestání a dál jsem se radoval, radoval, radoval, ačkoliv vůbec nepíšete o radostných věcech. A vzhled článku mě potěšil, i když v tom opět není nic radostného... Takže jste se svým „zdáním pravdy“ trefili, trefili se do cíle, dali to až do samého otvoru.
Pliv na články! No, nevydají to jako samostatnou knihu, ale teď bude 10krát více čtenářů a časopis bude roztrhán na kusy. Nebudu tě chválit - myslím, že sám znáš cenu své věci - řeknu jen, že Mulya má velký úspěch, že ji vidím, slyším, cítím, bojím se a miluji ji. Ano, a všechny jsou dobré - živé. A vůbec, to vše je život, před kterým jsme v literatuře se vší silou oploceni. Ohrazte se, ale nejde to! Prorazí! Výborně, Vitaly. Jen tak dál“ [3] .
Yuri Dombrovsky napsal Seminovi o příběhu „Sedm v jednom domě“: „Nelichotil vám jediný vítězný okamžik, nikam jste nezasahovali a nepřekračovali každodenní život. Odtud pramení obrovský morální a umělecký přínos vašeho příběhu. Je celá bez výkřiků, bez exotického utrpení, bez tragédií a filozofických monologů – prostě postaví dům a je to – a jaká je síla porozumět všemu a všem “ [4] – a obecněji volněji: „Poslouchej, Vityo, Myslím, že teď v sovětské literatuře máte největší šance tři jména – vy, Nekrasov a Kazakov. Nezklam mě, pejsku…“ [3]
Vrcholem spisovatelovy tvorby je román "Odznak" OST "" [5] (1976).
Kritika hned neobjevila existenciální základy Seminovy prózy: „Semin je kategorický empirik. Počínaje okolnostmi, situací bytí. Otřesný zážitek z pracovního tábora. Pokřikovat. Slévárna ve vojenské továrně... Spisovatel se ale nezajímá o každodenní život jako takový (ačkoli každodenní život je zachycen a vyjádřen s lapidární jasností). Semin přivádí do existenciální roviny významů. Jeho předmětem je osoba v dané situaci. Sebepochopení vypravěče je zprostředkováno sebepochopením autora, který se navíc snaží (s rozporuplným, ale velmi nápadným výsledkem) proniknout do zkušenosti těch, s nimiž se hrdina setkává se životem. Sergej, hozený do tábora ze školy, sovětský teenager, je chodící zvláštnost. Člověk vstupující do života uměle zpřetrhal mnoho vazeb s minulostí. Je to výhonek, který byl dvakrát vytržen z půdy kulturní tradice: nejprve jako dítě éry, která ukončila historické Rusko, a poté jako ruský otrok v cizí zemi zbavené i sovětské ideologické berličky.
Má minimum externích zkušeností.
„Narodil jsem se deset let po revoluci. V našem velkém domě „Nový život“, který byl také postaven asi deset let po revoluci, bydleli lidé, většinou mladí lidé. Opravdovou starou ženu jsem potkal, když mi bylo osm let. Moji prarodiče zemřeli před revolucí. Takže stáří i samotná smrt byly pro mě přeneseny do vzdálené předrevoluční minulosti. A vůbec vše, co se stalo před revolucí, jsem nepřipisoval jen před třiceti lety. Mezi mnou a tím, co bylo kdysi, ležela neprůchodná propast. A lidé, kteří zůstali za touto propastí, nebyli jen jiní lidé – byli protinožci.
Jeho dezorientace je fenomenální. V jeho duši jsou ruiny významů. Je neuvěřitelně zranitelný, strašně si sám sebou není jistý, ale přitahují ho významy, které přicházejí zvenčí, tápající po nich se zarputilostí maniaka. To je ve skutečnosti vášnivá touha stát se člověkem v teenagerovi, který se ocitl na dně bytí, na druhé straně naděje, na pozadí devastace, bestiality jako hlavního proudu životního prostředí a doby. Žízeň po ideálu, přežití v pekle a budovatelské zkušenosti. Seminův muž je alfou a omegou, ve světě očištěném od Boha, kde ideologie nestačí mysli a srdci. V nějaké takové kvalitě, dříve v literatuře a životě velmi vzácné: bez duchovní / ideologické podpory a předpokladů, bez metafyzického a priori. Toto je extrémní střet se životem, nemilosrdné zasvěcení. A to už není čistě adolescentní téma 20. století jako celku, v novém století nepřekonané, se všemi inflačními náladami v literatuře i v životě, znehodnocující nekompromisní vůli k autenticitě bytí“ [6] .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
|