Saint Evremond, Charles de

Charles de Saint Evremont
Charles de Saint-Evremond

Jacques Parmentier. Portrét Charlese de Saint-Evremond
Jméno při narození fr.  Charles Marguetel de Saint-Denis
Přezdívky Descavenets [1] a M. de SE [1]
Datum narození 1. dubna 1610( 1610-04-01 )
Místo narození Cotentin (severní Francie)
Datum úmrtí 29. září 1703 (93 let)( 1703-09-29 )
Místo smrti Anglie
občanství (občanství)
obsazení spisovatel, filozof, kritik
Jazyk děl francouzština
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Charles Margotelle de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond ( fr.  Charles Margotelle (nebo de Marguetel) de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond , 1. dubna 1610 nebo konec roku 1613 - 29. září 1703 ) - francouzština spisovatel , filozof, hudební kritik [2] . Jeden ze slavných Libertinů své doby.

Životopis

Narozen na přelomu let 1613/1614 (datum „malého křtu“ – 5. ledna 1614) na poloostrově Cotentin [3] v Normandii ve šlechtické rodině Charlese de Saint-Denis a Charlotte de Rouville. V dospívání studoval na Clermont College a College of Harcourt, v té druhé studoval filozofii a jurisprudenci.

V roce 1630 zahájil svou vojenskou kariéru, když se zúčastnil války o mantovské dědictví . V letech 1641-1642. se stal pobočníkem a poručíkem stráží vévody z Enghien (budoucího prince de Conde) a sblížil se s vévodou, ale v roce 1648 mezi nimi byla propast. Poté Saint-Evremont našel nového patrona v osobě Louise de Nogaret a de Foix, vévody de Candal (1627-1658). V roce 1653 byl uvězněn v Bastile, kde strávil tři měsíce. Účastnil se obrany Arrasu před Španěly, v letech 1655-1657 bojoval ve Flandrech. V roce 1658 znovu skončil v Bastile za nestranné poznámky o kardinálu Mazarinovi , ale brzy byl propuštěn a byl součástí jeho družiny při podpisu Iberského míru . Poté, co se kritický „Dopis o pyrenejském míru“, adresovaný jednomu z přátel superintendenta Nicoly Fouqueta , dostal v důsledku jeho zatčení ke králi, byl nucen uprchnout do Holandska a poté se přestěhoval do Anglie . .

V roce 1665, po vypuknutí anglo-nizozemské války , se znovu přestěhoval na pět let do Holandska. Poté se vrátil do Anglie a žil tam až do konce svých dnů, aniž by již nikdy navštívil svou vlast. Podle historičky M. S. Neklyudové „Saint-Evremont mění exil (a dodejme v závorce stáří) v jakousi životní a literární polohu. Přestože po mnoho let neztrácel naději, že znovu uvidí Francii, měl jasný pocit zásadní propasti mezi bývalou a současnou existencí .

V Anglii zaujal Saint-Evremond významné postavení na dvoře krále Karla II., od kterého pobíral penzi. V roce 1671 přispěl k vzestupu Louise de Kerual , který se stal oblíbencem krále a dirigentem francouzského vlivu v zemi. V roce 1685 nepřijal místo ministra zahraničních věcí nabízené novým králem Jakubem II. Měl významný vliv na anglickou kulturu, komunikoval s Johnem Drydenem (který napsal esej "Postava sv. Evremonda") [5] , Jonathanem Swiftem , Williamem Congrevem [6] . Byl blízkým přítelem Hortense Mancini (vévodkyně Mazarin) a pravidelným návštěvníkem jejího salonu [7] .

Zemřel 1703, pohřben v Poets' Corner, Westminster Abbey .

Filosofické názory

Jako filozof byl Saint Evremont nástupcem Michela de Montaigne , Pierra Gassendiho (se kterým se osobně znal), do jisté míry Benedicta Spinozy . Podle svatého Evremonda je nemožné dokázat existenci absolutní duchovnosti a nesmrtelnosti duše rozumem, v čemž filozof nesouhlasil s Descartem . Svatý Evremond existenci Boha nezpochybňoval, ale jeho přirozenost považoval za nepoznatelnou. Filozof považoval křesťanství, zejména katolicismus, za nejlepší náboženství, i když jej vnímal ve formě blízké deismu . Zároveň byly neshody mezi různými náboženskými hnutími Saint-Evremond považovány za bezvýznamné a uměle nafouknuté v zájmu moci nad společností. Filosof navíc odmítl asketismus charakteristický pro křesťanství, usilující o užívání si života (ve kterém následoval Epikura) a za nejdůležitější mravní zásady považoval lásku, milosrdenství a toleranci [8] .

V debatě o komparativních přednostech literatury a umění starověku a moderny se Saint Evremond postavil na stranu „nového“ a věřil, že starověké umění je založeno na více falešných představách o světě kolem nás a méně zdravých morálních představách [9 ] .

Pohledy svatého Evremonda ovlivnily postavy věku osvícení , filozof sám je někdy nazýván Voltaire 17. století [10] . Sám Voltaire se přitom k dílu Saint-Evremonda choval velmi chladně a ocenil pouze „Rozhovor pana maršála d'Auquincourt s otcem Canetem“, který však připisoval básníkovi Charlesi de Charleval [4]. .

Kreativita

Saint-Evremondova literární tvorba je pestrá: je autorem divadelních her (včetně komedie Les Académistes, vydané v roce 1650) [11] , filozofických esejů (zejména pseudodokumentárních Rozhovorů M. s otcem Canetem), básní . Významné místo v jeho dědictví zaujímají dopisy, mezi jejichž adresáty patří např. La Fontaine [12] a Ninon de Lanclos . Také známý jako divadelní a hudební kritik.

Téměř okamžitě po smrti Saint-Evremonda vydal jeho přítel Pierre Demezot vícesvazkové vydání „Díla M. Saint-Evremonda, prověřeno rukopisy autora“ („Œuvres meslées de M. de Saint-Evremond , publiées sur les manuscrits de l'auteur") , obsahující díla, která pravděpodobně nepatřila do jeho pera [13] . Navzdory tomu, že se v budoucnu opakovaně objevovaly pokusy o oddělení falešných textů od skutečných, stále neexistuje kompletní kanonická sbírka Saint-Evremondových děl [14] .

Bibliografie

Vydání v ruštině

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Databáze českého národního úřadu
  2. ↑ Hudba. Velký encyklopedický slovník / kap. vyd. G. V. Keldysh. - M.: Velká ruská encyklopedie, 1998
  3. ↑ Literární encyklopedie: 11 svazků / kap. vyd. A. V. Lunacharsky, V. M. Friche. - T. 10. - Mnichov, 1991
  4. ↑ 1 2 Neklyudova M. S. Exulant ze 17. století: Charles de Saint-Evremont a jeho „Rozhovor pana maršála d'Aukencourt s otcem Canetem“ // Odysseus: muž v historii 2010/2011: Škola a vzdělání uprostřed Ages and Novoye Vremya, Moskva: Nauka, 2012, s. 504-525 . Získáno 29. října 2019. Archivováno z originálu dne 29. října 2019.
  5. ↑ O. G. Poroshina Literární kritika Saint Evremont // Země Vjatka v minulosti a současnosti. Rohož. III vědecká konference. - Kirov, 1995. - S. 68-70
  6. ↑ I. V. Stupnikov. William Congreve a jeho komedie // William Congreve. Komedie. M., "Věda", 1977
  7. ↑ Saint-Évremond, Charles de Marguetel de Saint-Denis, Seigneur de // Encyclopædia Britannica, svazek 24, jedenácté vydání, 1911 . Získáno 30. října 2019. Archivováno z originálu dne 9. července 2021.
  8. ↑ Filosofická encyklopedie: v 5 svazcích / kapitolách. vyd. F. V. Konstantinov. - M .: Sovětská encyklopedie, 1967. - V. 4: Věda o logice - Szigeti
  9. ↑ Filosofové Francie: slovník / ruský akad. vědy, Institut filozofie, Moskevská státní univerzita. un-t im. M. V. Lomonosov, Filosofická fakulta, odd. dějiny filozofie; pod celkovou vyd. I. I. Blauberg. - Moskva: Gardariki, 2008 . Získáno 30. října 2019. Archivováno z originálu dne 30. října 2019.
  10. ↑ Historie estetiky: V 5 svazcích; Ed. kolegium: M. F. Ovsyannikov (vedoucí redaktor) a další - Moskva: Akad. Umění SSSR, 1962-1970. - T. 2: Estetické učení XVII-XVIII století / Úvod. M. F. Ovsyanniková, str. 5-68; Ed.-stat. V. P. Šestakov. — 1964
  11. ↑ O. G. Poroshina. Komedie Ch. De Saint-Evremond "Akademici" // Analýza literárního díla: Sborník vědeckých prací. Problém. 3. Kirov: Nakladatelství VGGTU, 2001
  12. ↑ Liorentsevich T.V. Lafontaine a francouzské volnomyšlenkářství v druhé polovině 17. století // Vestn. Leningrad. un-ta, 1972, č. 14. Historie, lang., lit., vydání. 3, str. 96-103
  13. ↑ Saint-Evremont // T. G. Khatisova, KLE, M .: Sov. Encykl., 1962-1978. T. 8
  14. ↑ “Rozhovor s panem de Kandal” a dva dopisy // M. S. Neklyudova, “Steps / Steps”, 2017, vol. 3, č. 3 . Získáno 30. října 2019. Archivováno z originálu dne 24. listopadu 2020.
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole