Sestra Nivedita

Sestra Nivedita
Jméno při narození Margaret Elizabeth Noble
Datum narození 28. října 1867( 1867-10-28 )
Místo narození Dungannon , Irsko
Datum úmrtí 13. října 1911 (43 let)( 1911-10-13 )
Místo smrti Darjeeling
Země
obsazení kulturní, veřejný činitel, pedagog
Otec Samuel Noble
Matka Mary Noble
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Sestra Nivedita (rodným jménem Margaret Elizabeth Nobleová ; 28. října 1867, Dungannon , Irsko – 13. října 1911, Darjeeling , Britská Indie ) je veřejná a kulturní osobnost irského původu, vychovatelka, členka Hnutí za osvobození Indie .

Životopis

Raná léta

Margaret Noble se narodila 28. října 1867 v irském městě Dungannon v rodině kněze. V 10 letech zůstala bez otce. Samuel Noble před svou smrtí řekl své ženě: „Až vás nebe zavolá, nechte Margaret jít. Musí ukázat svůj talent a dělat velké věci." Brzy se Mary Nobleová se svými dětmi přestěhovala ke svým rodičům, kteří je obklopovali láskou a pozorností, i když je drželi v přísnosti. Právě v této době Margaret při pohledu na svého dědečka, který byl jedním z vůdců osvobozeneckého hnutí v Irsku, získala takové vlastnosti, jako je vlastenectví a odvaha.

Po absolvování školy v Londýně v roce 1884 se dívka stala učitelkou. Margaret dobře chápala, že děti si raději hrají než se učí, a proto se vždy snažila, aby její hodiny byly nejen užitečné, ale také zajímavé. Po 8 letech už byla známá jako skvělá učitelka a dokázala si založit vlastní školu ve Wimbledonu . Margaret také vedla aktivní společenský život a její jméno bylo dobře známé londýnské inteligenci. Účastnila se církevních akcí, byla výraznou postavou skupiny „Za osvobození Irska“, sekretářkou klubu, kam patřil i Bernard Shaw , psala články do časopisů a novin, přednášela o psychologii dětství a právech žen.

Věnování

V roce 1895 přišla Margaret na pozvání přítele na setkání se slavným indickým filozofem Swami Vivekanandou . Jeho osobnost a myšlenky uchvátily dívku natolik, že ho v roce 1898 následovala do Indie, aby využila svých vynikajících pedagogických schopností k realizaci vzdělávacích projektů svámího. Vivekananda se s ní osobně setkal v přístavu v Kalkatě . Rychle se zabydlela ve městě, kde měla žít a pracovat, a okamžitě se začala učit bengálsky , což bylo naprosto nezbytné k získání důvěry a sympatií místních obyvatel.

O dva týdny později dorazily do Indie další dvě americké studentky svámi, paní Sarah Bullová a slečna Josephine McLeodová, a rychle se s Margaret spřátelily. Jejich dům se stal skutečným ášramem . Každý den tam Swami Vivekananda chodil sám nebo se svými bratry mnichy a trávil hodiny s dívkami. Hovořil o Indii, její historii, světcích a hrdinech, eposech a Puránách , básnících a architektech, sochařích a umělcích, a hlavně o její velké moudrosti. Zároveň Svámí podrobil Margaret přísné morální disciplíně, která by z ní měla vyrůst opravdová Indka s vhodnými myšlenkami a zvyky.

18. března 1898 Svámí veřejně představil Margaret místním obyvatelům a nazval ji „nejlepším klenotem britské koruny, který Anglie přináší jako dárek do Indie“. 25. března 1898 byla Margaret Nobleová zasvěcena do brahmacharya . Dostala jméno Nivedita, což znamená „Zasvěcená“, a stala se tak první západní ženou přijatou do indického mnišského řádu. V létě se Vivekananda vydal do Himalájí, do Almory , a vzal s sebou skupinu svých nejbližších žáků. Tento výlet dal Nivete neocenitelnou zkušenost z komunikace s obyčejnými Indy, hluboké porozumění indické kultuře. Tam poprvé začala chápat tajemství meditace. Nivedita také doprovázela Svámího na pouti do jeskyně Amarnath , kde byla vize Šivy před ledovou sochou Vivekanandy.

Pedagogická a sociální práce

13. listopadu 1898 otevřela Nivedita svou malotřídní školu v pronajaté chalupě. Překonala nepochopení a předsudky místních obyvatel a s obtížemi naverbovala několik dívek různého věku. Musela je naučit nejen číst, psát, kreslit a sochařství, ale také šití, základní hygienická pravidla a péči o děti a nemocné.

Vztah Nivedity k místním se začal postupně měnit. Její hluboká a upřímná láska ke všem lidem kolem ní rozpustila ledy v srdcích Indiánů a brzy se stala Niveditinou sestrou všem v severní Kalkatě .

V březnu 1899 vypukla ve městě epidemie moru, která se rychle rozšířila po celém městě a každý den si vyžádala stovky obětí. Aby zachránila město před tímto smrtícím objetím, Nivedita vyčistila příkopy, nakřídovala ulice a odstranila odpadky. Umístila také výzvy o pomoc do anglických novin, rozdávala nešťastníkům preventivní poznámky. Osobní příklad nezištnosti a participace jí pomohl překonat navyklou pasivitu bengálské mládeže a shromáždit skupinu dobrovolníků k organizovanému boji s morem. Útvary jeho horlivých a obětavých zaměstnanců ve všech koutech města uklízely ulice a staraly se o nemocné. Sama chodila do domovů nakažených, byla s nimi celé hodiny a velkoryse jim poskytovala svou lásku a pohodlí. Takže často riskovala svůj život a dokázala zachránit stovky lidí. Celou tu dobu Nivedita jedla jen mléko a ovoce a někdy odmítala i mléko, aby mohla koupit léky pro nemocné. Proto, když mor po třiceti dnech začal ustupovat, bylo Niveditino vlastní zdraví vážně podlomeno.

Aktivity v Evropě a Americe

V červnu 1899, aby získala peníze pro školu, která zoufale potřebovala finance, odcestovala do Evropy a poté do Ameriky. Když Nivedita dorazila do Nového světa , okamžitě si uvědomila, že fundraising bude muset být odsunut do pozadí. Měla mnohem těžší úkol: seznámit Američany s Indií a její velkou kulturou.

Pod vlivem brilantního projevu Vivecanady před Světovým kongresem náboženství v roce 1893 a rostoucí popularity hinduismu a védánty v Evropě a Americe zesílili křesťanští misionáři svou protiindiánskou propagandu. Záměrně přitom zveličili chudobu, nevzdělanost a předsudky Indie, označili ji za divokou zemi s divokými zvyky, která neměla právo samostatně si zvolit vlastní cestu.

Aby Nivedita ukázala americkému publiku skutečný stav věcí v Indii, musela použít veškerou svou řečnictví a všechny své znalosti. Vydala se na cestu po státech, hovořila k velkým shromážděním a vyprávěla jim o moderní Indii, její velké minulosti, kulturním a duchovním dědictví, stejně jako o skutečných příčinách jejích katastrof. Nivedita, popisující indickou historii, náboženství a písma v živých barvách, odhalila samotnou duši země a přiměla posluchače pochybovat o pravdivosti pověstí o ní.

Nový domov

V roce 1901 se Nivedita vrátila do Indie. Po příjezdu do Kalkaty si pronajala pokoj v domě číslo 17 na Bosepara Lane, který se od té chvíle stal jejím domovem, prací i poutním místem intelektuálů a významných osobností politického hnutí za osvobození země. V této době se k Nivetě připojila Christine Grinstiedel, mladá dívka z Německa.

Škola byla znovu otevřena. Učit se tentokrát nepřišly jen dívky, ale i jejich maminky. Udržet školu v chodu bylo nesmírně obtížné a Nivedita a Kristin byly často v zoufalé nouzi.

Kulturní a politické aktivity

Rok 1902 byl nejtemnější stránkou v životě Margaret. V noci 3. července 1902 Svámí Vivékánanda zemřel. Tato zpráva uvrhla Niveditu do nejhlubšího zármutku. Ale Margaret neměla v povaze plakat a zoufat si, a když pominula vlastní utrpení, věnovala veškerou svou sílu službě svému Učiteli a jeho nápadům.

Vše indické se pro ni nyní stalo předmětem lásky a úcty a osvobození země je záležitostí celého jejího života. Niveditino jméno se stalo známým po celém Bengálsku. Volala po svobodě a nezávislosti a oslovila obrovské shromáždění v Bombaji , Madrasu , Nagpuru , Patně , Benares a Lucknow . Britové její činy nelibě nesli, ale neodvážili se proti ní nic podniknout. Naopak několik známých poddaných koruny, jako James MacDonald , který byl následně zvolen předsedou vlády Velké Británie, a Lady Minto, jejíž manžel se stal místokrálem Indie, navštívilo její školu a ocenilo práci, kterou tam odváděli. vzdělávat indické ženy.

Nivedita způsobila revoluci v bengálské kultuře. Podporovala vědecký výzkum DC Bose a opakovaně mu pomáhala najít potřebné finanční prostředky a náležité uznání od britské vlády . Následně ve výzkumném ústavu, který založil, Bos instaloval na památku Nivety obraz ženy vedoucí dopředu s lampou v ruce.

Nivedita také inspirovala indické umělce, kteří do té doby pouze kopírovali západní modely, k návratu k historickým kořenům a kánonům. Podporovala nadané umělce jako Abanindranath Tagore , Nandalal Bosch , Asit Khaldar , někdy jim dokonce poskytla finanční pomoc. Díky její účasti mohli podnikat poutě do Ajanty , Ellory a dalších center indického umění, aby se inspirovali výtvory velkých indických umělců minulosti. Nivedita měla také velký vliv na slavného tamilského básníka Subrahmanyu Bharatiho , ačkoli jejich setkání, které se konalo v roce 1906, bylo velmi krátké.

Napsala knihy vzdělávající Indy o jejich vlastním umění, podporovala starověké rituály, uctívání modly, náboženské festivaly a posvátné svátky, hájila jedinečná písma, vznešené eposy a Purány, aby zachovala národní identitu. Nakonec se jí podařilo naučit Indiány být hrdí na všechny neocenitelné poklady kultury, za které se předtím jen styděli. Pod jejím blahodárným vlivem zažívalo tehdejší indické umění svůj rozkvět.

Niveditin život se změnil v nekonečnou řadu politických konzultací a kampaní, veřejných setkání a projevů, psaní knih a vedení rozsáhlé korespondence. Okruh jejích přátel, příznivců a obdivovatelů se den ode dne rozrůstal. Stala se milovanou dcerou Svaté Matky (Sri Sarada Devi, Ramakrishna manželka), objektem úcty a lásky k Ramakrishnovým nejbližším žákům, nevyčerpatelným zdrojem inspirace pro Rabindranatha Tagore, přítele a ideologa významných osobností osvobozeneckého hnutí a skutečný idol pro indickou mládež. Velcí vůdci národa Bal Gangadhar Tilak a Mahátma Gándhí jí přišli vzdát úctu.

To vše jí vzalo nejen čas, ale i sílu. Práce bez odpočinku byla Nivedita tak vyčerpaná, že v roce 1905 vážně onemocněla. Jakmile se uzdravila, pokračovala, aniž by se o sebe vůbec starala, znovu ve své práci a aktivně se účastnila agitace proti rozdělení Bengálska britským parlamentem .

Poslední roky života

V roce 1906 zasáhla Východní Bengálsko ničivá povodeň , po níž následoval hladomor. Ve snaze pomoci lidem trpícím hladem a živly, nevěnující pozornost vlastnímu špatnému zdraví, procházela Nivedita mnoho kilometrů zatopenými oblastmi a obcházela jednu vesnici za druhou. Tato obětavá práce v nejtěžších podmínkách nakonec zhoršila její zdravotní stav a k původně bolestivému stavu se přidala malárie .

Poslední roky svého života strávila Nivedita především v Evropě a Americe a pokračovala v práci pro osvobození Indie. V roce 1909 se vrátila do své druhé vlasti, kde za úsvitu 13. října 1911 zemřela v Darjeelingu . Na jejím skromném náhrobku na úpatí Himálaje je vytesán jednoduchý epitaf: "Zde leží sestra Nivedita, která dala všechno pro Indii."

Podle závěti Nivedity byl její majetek, peníze a práva na rukopisy převedeny do kláštera Belur pro výchovu indických žen a škola, kterou založila, dodnes dává tisícům dívek a dívek příležitost získat skutečně národní vzdělání.

Literární díla Nivedity

Literatura

Odkazy