| Kampaň Sigtuna | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: rusko-švédské války | |||
| Sigtuna gates , údajná trofej z kampaně | |||
| datum | 1187 | ||
| Místo | Sigtuna , Švédsko | ||
| Výsledek | Vítězství protišvédské koalice. Zničení a úpadek Sigtuny. | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
Kampaň Sigtuna z roku 1187 - námořní kampaň podle některých důkazů vedla k úplnému zničení největšího švédského města Sigtuna .
Ve zdrojích, které zničily švédské hlavní město, neexistuje shoda. V Novgorodských kronikách nejsou žádné informace o kampani. V západoevropských análech jsou jen krátké zmínky a národnost útočníků se neuvádí. Říká se jim pouze pohani - pohani , ale v té době se toto jméno mohlo vztahovat i na pravoslavné . Nejstarší pramen, který podává podrobnější popis událostí - Erikova kronika , pocházející z počátku 14. století a založený kromě jí dostupných dokumentů i na lidových legendách - nazývá útočníky Estonci [1] . Zároveň zmiňuje, že porážka Sigtuny způsobila radost v srdcích Karelů a Rusů . Další zdroj, kronika Erica Olaie (polovina 15. století), tvrdí, že útok provedli Karelané a Novgorodci-Rusichi. Ests jsou zmíněny v některých pozdějších zdrojích . Někteří pozdější autoři spojují výše uvedené národy v různých poměrech.
Podle I. P. Shaskolského je nejdůvěryhodnější Ericova kronika, nazývající útočníky Kareliany. Její autor zřejmě neměl žádné důkazy o tom, že by byli Rusové přímo zapojeni do kampaně, ale věřil, že kampaň byla organizována s jejich vědomím.
V následujících staletích již nebyli Karelové Švédy vnímáni jako nebezpečný nepřítel schopný takového tažení a další středověcí historikové začali stále více zdůrazňovat roli ruských Slovanů. Dokonce i v některých pozdějších seznamech Ericovy kroniky jsou místo Karelů uvedeni Rusichi, navzdory porušení poetické velikosti. Estonci se na druhé straně objevili kvůli špatné interpretaci pojmů ve starověkých pramenech.
Mlčení Novgorodských kronik se podle jeho názoru vysvětluje tím, že kampaň nebyla oficiální událostí Novgorodské republiky. Neexistují žádné přímé důkazy o účasti Novgorodianů v této kampani, ale existují důkazy nepřímé.
Po dlouhou dobu po přijetí křesťanství a převodu hlavního města z pohanské Birky byla Sigtuna náboženským a politickým centrem Švédska. Sigtuna se nacházela na břehu jezera Mälaren , 60 kilometrů od pobřeží Baltského moře . Jezero bylo spojeno s mořem průlivem. Město bylo dobře opevněno přírodou i člověkem, cesta k němu vedla přes škvíry a malé klikaté úžiny. Sigtuna v popisované době byla největším obchodním městem ve Švédsku s velmi významným slovanským obyvatelstvem. V Sigtuně ve století XII. neustále se zde nacházelo slovanské obchodní dvůr se Slovany. Přítomnost stálého slovanského obyvatelstva v Sigtuně ve 12. století dokládá existence kamenného kostela sv. Mikuláše; jsou tam ruiny. Nálezy při vykopávkách ve městě četných zlomků slovanské keramiky - keramiky s vlnovitě lineárním ornamentem, vyráběné a používané ve slovanských zemích, ukázaly, že tato keramika byla vyráběna přímo na místě. [2]
Navzdory tomu se útočníkům, kteří se pravděpodobně vydali na moře ze západního ústí Vuoksy (kde byl následně zřízen Vyborg ), podařilo nepozorovaně překročit moře, projít kanály a 12. srpna 1187 náhle zajmout město. Arcibiskup John byl zabit . Sigtuna byla údajně zničena do základů, jasné informace nejsou. Historicky je však známo, že již nikdy nebyl obnoven a navždy ztratil svůj význam. Existuje také názor, že ji Karelové nezničili a ránu její ekonomice způsobily represe Švédů proti Slovanům ze Sigtuny, kteří byli obviněni z kolaborace s napadenými Kareliany nebo jim nekladli odpor, a Švédů obyvatelstvo nadále žilo ve městě až do XIV století. Archeologické vykopávky ukazují, že Sigtuna nadále rostla a obohacovala se i po devastaci, přinejmenším do poloviny 13. století. Nebyla nalezena vůbec žádná vrstva sazí, popela ani jiné stopy po požáru. Rozsah destrukce, pokud existuje, je přinejmenším značně nadsazený [3] [4] .
Zkušenost se ztrátou hlavního města byla zohledněna a ve 13. století postavil Jarl Birger poblíž průlivu vedoucího k jezeru Mälaren Stockholmský hrad , aby se takové nájezdy neopakovaly.
Na podzim roku 1188 byli novgorodští obchodníci zajati v některých městech Švédska a Gotlandu . Někteří badatelé považují tyto údaje z kroniky za důkaz role Veliky Novgorod v kampani [5] , ale v této věci neexistuje žádný vědecký konsensus [6] .
Dalším velmi kontroverzním důkazem účasti Novgorodianů v kampani je přítomnost bran Sigtuna v katedrále sv. Sofie . Tato brána, jejíž hlavní část byla podle badatelů zhotovena v letech 1152-1154 v Magdeburku pro nově postavenou katedrálu Nanebevzetí Panny Marie v Plocku , je sochařským ikonostasem s katolickými obrazy, vč. postavy biskupů z Magdeburku a Plocku .
O tom, jak dopadli ve Švédsku, nejsou ve zdrojích žádné informace.
Podle publikace F. Adelunga z roku 1823 , založené především na eposu , jsou tyto brány vojenskou trofejí Novgorodců, kteří se v roce 1187 plavili po moři do Sigtuny.
Tato verze je také potvrzena v dopise Jacoba Delagardieho , který napsal v roce 1616 švédskému kancléři Axelu Oxenstiernovi :
"Pokud jde o měděné brány, které mu Jeho královské Veličenstvo chce poslat z Novgorodu kvůli jejich pohledům, zvláště když byly kdysi odebrány ze Sigtuny, velmi rád bych splnil příkaz jeho královského veličenstva."
Další domněnky o podobě brány v Novgorodu: vyplenění katedrály v Plocku Litevci ve 13. století při vojenském tažení na Mazovsku nebo dar polského kléru novgorodskému knížeti. Podle některých zdrojů se do Novgorodu dostaly v roce 1170 - brzy poté, co byly vyrobeny [7] , podle jiných zdrojů - ne dříve než v polovině 15. století [8] .
Brány, které se dostaly do Novgorodu, mohly být před převozem poškozeny nebo demontovány – některé prvky se z nich ztratily, místní řemeslníci je montovali v jiném pořadí.
Novgorodci v popisované době dobyli město Derpt (1262) a osadu na místě města Abo (1198 nespolehlivé) a samotného Aba (1318), ale o odstranění bran z těchto měst se prameny nezmiňují, a v prvním případě ani sám Abo ještě nebyl. V Dorpatu se navíc Novgorodianům nepodařilo dobýt hrad, kde se nacházela městská katedrála. Na samotné bráně jsou prvky spojené s náboženským kultem sv. Siegfrieda , který je v Sigtuně zvláště uctíván [9] [10] .