Jurij Ananievič Sidorov | |
---|---|
Datum narození | 13. (25. listopadu) 1887 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 21. ledna ( 3. února ) 1909 [1] (ve věku 21 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | básník |
![]() |
Jurij (Georgy) Ananievič Sidorov (1887-1909) - básník.
Sidorovův otec je studentem Petrovského zemědělské akademie , Anany Grigorievich, matka - Maria Alexandrovna. Sidorov studoval dva roky na Saratovském gymnáziu, od 3. třídy - pět let na Borisoglebském gymnáziu Alexandra, poté jeden rok na gymnáziu Kaluga Nikolaev. Od podzimu 1906 je studentem filozofického oddělení Fakulty historie a filologie Moskevské univerzity . Sidorovovy literární zájmy, které byly určeny již na gymnáziu, se v tomto období dále rozvíjely; navázal přátelské kontakty se studenty, kteří byli součástí okruhu moskevských symbolistů - B. A. Sadovským , S. M. Solovjovem , A. K. Vinogradovem , V. O. Nilenderem ; přes Solovjov se seznámil s Andrejem Belym . Sidorovovou nejbližší přítelkyní byla Sadovská, která svými konzervativně-monarchistickými názory měla určitý vliv na utváření jeho světového názoru a přitahovala ho i literární a organizační práce v pomíjivém moskevském nakladatelství „To the Heights“ („Gem“ ), kde byl Sidorov uveden jako sekretář redakce. V "umělecké a literární sbírce" "Chrysoprase" (Moskva, 1906-1907), vydané pod značkou "Gem" , Sidorov debutoval dvěma básněmi: "Noví barbaři" a "Snílku, poslal jsi zjevení svět ...“, která zůstala jeho jedinou celoživotní básnickou publikací. Sidorovovo první a jediné vystoupení v tisku hlavního města – ostře kritická recenze (1909) knihy G. I. Chulkova „ Závoj Isis“ – se odehrálo současně s jeho smrtí [2] .
Sidorov, který byl se svou matkou v Kaluze od poloviny prosince 1908, onemocněl záškrtem a o deset dní později zemřel. Posmrtné vydání čtyř jeho básní se konalo v časopise Scales (1909). Přátelé zesnulého shromáždili Sidorovovy básnické zážitky (něco přes 50 básní) do knihy "Básně" (Moskva, 1910), které předcházely tři malé úvodní eseje - Andreje Bely, Sadovského a S. Solovjova - spojené společným smutný pocit ztráty nadaného mladého muže, který si nestihl uvědomit své tvůrčí sklony, disponujícího podle Belyho „vzácným darem, který z člověka dělá vlajkonosiče celého trendu“. „V Sidorovových básních je mnoho napodobenin, ale právě tyto napodobeniny svědčí o hledání, o touze naučit se vlastní věci. A tu a tam se mezi slokami a verši vyrobenými podle cizího vzoru mihnou nezávislé techniky, jsou vidět pokusy o vytvoření vlastního jazyka. Některé verše jsou rozhodně dobré…“ poznamenal V. Ya Bryusov (1910). „Potenciální síly“ skrývající se za básněmi pocítil básník N. S. Gumilyov (1910) [3] .
Jak dosvědčuje S. Solovjov, „s horečnatým spěchem v posledních dnech svého života čte romány Waltera Scotta, téměř román denně, zjevně hledá zbraň v rozumnosti a objektivní kráse Waltera Scotta proti chaosu kolem ho zvenčí i zevnitř." Tento Sidorovův „chaos“ byl ztělesněn v literární moderně, která mu v posledních měsících života způsobila ostré odmítnutí (velké naděje však vkládal do myšlenek a osobnosti D. S. Merežkovského ). V jeho mysli přitom převládalo konzervativní politické a ortodoxní církevní přesvědčení: „... byl slavjanofil . Miloval K. N. Leontieva , považoval se za pravoslavného a jak jsme se po jeho smrti dozvěděli, připravoval se obléct si kněžskou sutanu. To vše propletl kouzlem skutečné kultury...“. Podle S. Solovjova mu Sidorov měsíc před svou smrtí řekl o svém rozhodnutí přijmout kněžství.