Slovanský sjezd v Sofii v roce 1910 - sjezd, který se konal od 7. července do 10. července 1910 v Sofii . Někdy označovaný jako 5. slovanský sjezd.
Jak psali současníci, sjezd nebyl brán dostatečně vážně a těch pár problémů, které bylo možné vyřešit, se týkalo pouze spolupráce v oblasti kultury a vědy . Také se nám podařilo dosáhnout určitého pokroku v oblasti hospodářské spolupráce.
Vzhledem k tomu, že se sjezd konal v Bulharsku , dotklo se jednoho z nejbolestivějších témat slovanské jednoty, makedonské otázky. Spočívala v tom, že jedna strana (Bulharsko) věřila, že Makedonská oblast byla obývána Bulhary , a druhá (Srbsko) považovala obyvatelstvo těchto zemí za jižní Srby . Neméně bolestným tématem byla otázka srbských nároků na území Bosny a Hercegoviny , které byly v té době součástí Rakousko-Uherska . Také v procesu jednání byly odmítnuty koncepce státní, církevní či jazykové jednoty Slovanů.
Na hraně bylo novoslavistické hnutí , které na rozdíl od panslavistů trvalo na spolupráci slovanských národů a států, nikoli však na jejich sjednocení do jednoho státu. Je důležité poznamenat, že Slovanský sjezd v Praze v roce 1908 a Slovanský sjezd v Sofii v roce 1910 proběhly z velké části díky neoslavistům.
Novoslovanská myšlenka, která si za svá hesla udělala svobodu, rovnost a bratrství a za cíl spolupráci Slovanů v politice, kultuře a hospodářství, nakonec padla do pasti – představitelé většiny slovanských národů si to nemysleli. hodně o jednotě, ale o získávání výhod pro jejich národy a státy z ní je samotná jednota. Kramář , ideolog neoslavismu, uvedl, že sofijský kongres znamenal „konec neoslavismu, jeho slavnostní pohřeb“. Začátek bratrovražedné mezislovanské druhé balkánské války lze považovat za definitivní smrt myšlenky neoslavismu .
Bratr Pjotr Arkadyevich Stolypin - Alexander Arkedyevich , byly učiněny pokusy o oživení a reformu myšlenky, ale jeho plány byly zmařeny vypuknutím první světové války .
| slovanské sjezdy | |
|---|---|