Sofronievo-Molčenskaja Pečerská Ermitáž

Sofronievskij klášter (celým názvem Sofronievsko-molčenská poustevna Narození Nejsvětější Bohorodice ) je pravoslavný mužský klášter Konotopské a Gluchovské diecéze Ukrajinské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu , který se nachází na Chudnaja Gora ve vesnici Novaja Sloboda, Region Sumy .

Byla založena v roce 1630 . Za sovětské nadvlády byla uzavřena a v roce 1999 se opět vrátila do kostela. Jeden ze sedmi divů oblasti Sumy.

Historie

Nadace

Přesné datum vzniku kláštera ani jména jeho zakladatelů nejsou známa. Podle legendy se první mniši usadili na hoře Chudnaja v 11.-13. V "Historicko-statistickém popisu Sofronievského poustevny" z roku 1837 se uvádí, že klášter byl založen v době křtu Rusů. Je také možné, že jej založili řečtí mniši, kteří přijeli s metropolitou Michaelem . Podle jiné verze byl klášter založen již v době příchodu pravoslaví na Rus za vlády knížete Vladimíra (980-1015).

Existuje také verze pozdního založení Sofronievského Ermitáže, podle níž ji založili mniši Kyjevsko-pečerské lávry , kteří opustili Kyjev kvůli invazi hord mongolských Tatarů, kteří v roce 1240 téměř zcela zničilo město a jeho svatyně, jak je tato tragédie popsána v análech: „A velký strach a hrůza povstaly, když z Kyjeva prchali nejen lidé z Kyjeva, ale také mniši z Theodosiova kláštera“ (tj. -Pecherská lávra).

„Popis Sophroniev Ermitage and Ermitage“, vydaný v roce 1910, obsahuje mnoho zajímavých úryvků ze starých kronik a dokumentů. Jedna z těchto pasáží říká, že dva mniši přišli z Kyjeva do Sophronievské poustevny, kde pro sebe našli jeskyni, kterou proměnili ve skete . Nejzajímavější ale je, že vznik tohoto dokumentu se datuje do doby, kdy Kyjev ještě nebyli zničeni nomády. Tak či onak, ale nejpravděpodobnější se zdá, že to byli mniši Kyjevsko-pečerské lávry, prchající před nájezdníky, kteří založili Sofronievského poustevnu. Usadili se na Wonderful Mountain a pojmenovali ji tak, možná kvůli velkému lesu a nesrovnatelné kráse přírody tohoto místa.

Je známo, že za vlády litevského knížete Alexandra-Olgerda (1345-1377) na tomto místě již stál klášter, kterému vládl archimandrita Filaret. Na konci 14. století se do poustevny dostávali nájezdy kočovných Turků, kteří klášter vyloupili a zcela zničili.

Říká se, že na podzim roku 1405 se na Chudnaja Gora nad močálem Molche objevila zázračná ikona Nejsvětější Theotokos. Toto místo je 20 mil východně od Putivl a tehdy to bylo součástí Putivl volost. Místní si svatyně okamžitě všimli. Podle některých legend jej opět objevil včelař . Na místě zázračného nálezu lidé postavili malý dřevěný kostelík Panny Marie. Postupem času se zde začali usazovat mniši poustevníci, kteří na stráních stavěli nedaleké jeskyně pro bydlení a neustálé modlitby. Následně zde vlastně vznikl malý klášter. Říkalo se mu Molchanskaja Narození panenské pouště.

V 16. století se poustevna rozrostla a proměnila ve velkou klášterní pevnost, takže mniši, kteří v ní sídlili, získali několik „obléhacích nádvoří“, kde postavili kostel Flory a Laurus a postavili kostel Narození Panny Marie. v pevnosti (přibližně v 80. letech 16. století).

Rozvíjející se klášter však v roce 1592 vypálili krymští Tataři. Přeživší mniši se příští rok (podle jiných pramenů - až v roce 1605) v čele s opatem Pafnutiym přestěhovali do Putivlu, kde přeměnili klášterní nádvoří na klášter. Bývalá poustevna přešla do majetku nového kláštera a později se proměnila v jeho včelín. Přes časté nájezdy Tatarů v budoucnu klášter nadále existoval a byl jednou z bašt pravoslaví v zemích Commonwealthu. Po opatu Eliášovi se z Molčenskopečerské poustevny stal nezávislý klášter Putivl Molčenskij. Toto privilegium udělil patriarcha Job moskevský 5. září 1597.

V roce 1605 byl Sofroněvskij klášter vypleněn armádou False Dmitrije I. , která mířila do Moskvy. Zajímavé je, že konkrétně v armádě bylo 2000 donských kozáků.

Heyday

17. a 18. století bylo obdobím rozkvětu Sofronievského Ermitáže. V roce 1630 byl na území kláštera postaven první kamenný kostel Narození Panny Marie a v roce 1653 byl kolem něj obnoven v minulosti zničený klášter. Aby se lidé nepletli v názvech, Putivlskému klášteru se začalo říkat Velký Molčenskij a obnovenému se říkalo Malý Molčenskij.

Je také známo, že opatem kláštera se stal Hieromonk Sofroniy (ve světě Stefan Batovrin), který byl dříve jeho stavitelem. Za Sofroniy se klášter proslavil v rodině, získal bohatý majetek a rozšířil své území. Byly zde postaveny kamenné a dřevěné kostely. Za něj klášter skutečně získal nezávislost na městském klášteře a stal se v té době jedním z největších v Rusku. Pro velké zásluhy hegumena Sofronije byl klášter později nazýván Sofronievskij a po smrti Sofronije v roce 1692 se tento název stal oficiálním.

V roce 1672 našel v klášteře útočiště Semjon Medveděv , který přijal mnišství pod jménem Sylvester.

Ermitáž se proslavila natolik, že podle legendy sama císařovna Elizaveta Petrovna vyjádřila touhu ji navštívit. Podle legendy v roce 1744, když odešla do Kyjeva, záměrně změnila trasu a šla do pouště Sofronievsky. Po příchodu do kláštera se majitel zúčastnil svěcení nových církevních budov.

V roce 1757 byl postaven nadbránový kostel Přímluvy. A od roku 1758 byl Putivl Borisoglebský klášter spolu se svými statky připojen k Sofronievsky Ermitage.

V 19. století se počet mnichů Sofronievského kláštera rozrostl na několik stovek, takže klášter nadále rozšiřoval svůj majetek. Existují důkazy, že tehdejší mniši často využívali svého postavení ve svůj prospěch. Existují obvinění, že v okolních vesnicích nebyl Sofronievsky klášter milován, o tom svědčí zejména údaje historika Ivana Ryabinina.

Podle evidence z roku 1908 bylo v klášteře 61 budov, sloužilo zde 108 mnichů a 145 noviců [1] .

Od roku 1911 začala v klášteře fungovat nemocniční budova, která během první světové války poskytovala pomoc ruským vojákům a místním obyvatelům. Od roku 1915 fungovala u kláštera bezplatná jídelna, kde se každý potřebný mohl najíst. Vznikl také úkryt pro děti padlých vojáků. Klášter byl tváří v tvář společenským katastrofám jako duchovní centrum samozřejmě autoritativním střediskem mezi místními obyvateli, avšak další ještě větší sociální kataklyzmata a rozvraty těžkého 20. století vedly klášter k devastaci a úpadku.

Každý chápal takovou událost jako svržení monarchie po svém. Někteří, jako ozbrojení a nekontrolovaní vojáci, se snažili vytěžit co nejvíce z nejistých okolností mezičasů. Zde je to, co v těchto letech hlásil Kursk diecézní věstník: „V kurské diecézi, teprve v posledním měsíci roku 1917, byly Putivl Sofronievsky a Belgorod Nikolaev dezerty, Lgovský klášter byl okraden ozbrojenými vojáky ...“.

Uzavření

Po nástupu bolševiků k moci bylo zničeno velké množství pravoslavných svatyní, památek výtvarného umění a literatury a často i jejich autorů a zároveň těch, kteří se bránili ničení kulturního a duchovního dědictví. Tyto události neobešly poustevnu Molchenskaya Sofronievsky.

15. února 1919 (na Schůzi) dorazila do kláštera komise Putivlského revolučního výboru s malým oddílem rudoarmějců , kteří měli za úkol jakýmkoliv způsobem získat klášterní poklady. Něco jim však ten den bránilo svůj plán uskutečnit a rozhodli se příspěvek cenností odložit na další den. Mezitím se mnichům podařilo přes noc ukrýt všechny klenoty a jeden z noviců dokonce napadl jednoho z vojáků a pokusil se mu sebrat zbraň, za což zaplatil životem. Ráno přicházeli ke zdem kláštera bránit místní rolníci, které povolali mniši. Bolševici se museli dočasně odchýlit od toho, co bylo plánováno, a již na počátku dvacátých let sovětské úřady uzavřely klášter Sofrontievskiy. Osud mnichů byl tragický: někteří byli vyhnáni a někteří byli zabiti nebo posláni do vyhnanství.

V důsledku toho byly zničeny klášterní zdi, katedrála postavená v roce 1630, dva kostely ze stejného období výstavby, které částečně zaplnily jeskyně. Bolševici se tím nezastavili - klášterní letopisy a dokumenty byly spáleny.

Následně byl bývalý klášter přeměněn na sirotčinec pro děti odebrané z hladomorem postiženého Povolží a od roku 1937 sem začaly přivážet děti ze Španělska . Brzy ale začali budovu bývalého kláštera využívat důstojníci NKVD, kteří ji ze svatyně proměnili na koncentrační tábor, kde bylo drženo více než tisíc polských válečných zajatců [2] .

Během druhé světové války využívali klášterní budovy pro vlastní potřeby sovětští partyzáni pod vedením Sidora Kovpaka .

A v prvních poválečných letech se ruiny, které zbyly ze Sofronievského kláštera, začaly rozebírat na cihly pro vepříny, budovy JZD a průmyslová zařízení. Buldozery tedy srovnaly kostel Narození Panny Marie se zemí a na jeho místě se objevil pozemek pro pastvu JZD.

Oživení

Konečně v roce 1989 vzal oblastní výkonný výbor Sumy objekt pod ochranu státu a přidal do odpovídajícího seznamu památek branný kostel, refektář, plot s bránou a budovu opata Sofronievského kláštera. Bezpečnostní značení však tehdy pro nedostatek financí instalováno nebylo.

Skutečná obnova kláštera začala v roce 1999, kdy byly zahájeny práce na obnově katedrály Narození Panny Marie, kostela Nanebevzetí Panny Marie a obnově kostela Proroka Eliáše, kostela Přímluvné brány a refektáře. Protože se několik jeskynních komplexů kláštera nedochovalo, některé z nich byly vyčištěny a prozkoumány. Zbytek podzemních chodeb, kdysi bombardovaných bolševiky, zůstal dodnes neprozkoumaný.

Ve stejném roce 1999, poprvé po tak dlouhé době, dorazil do ruin kláštera archimandrita German s novicemi. Mniši sami vyklidili ruiny a opravili několik cel, ve kterých se někteří z nich usadili. V prostorách špitálního kostela začala vládnout bohoslužba. Následně byl obnoven jeskynní kostel a samostatné podzemní chodby.

V roce 2001 byla klášteru darována ikona Iberské Matky Boží, která bohužel za rok beze stopy zmizela. Ikona byla nalezena náhodou, mezi starými věcmi v jedné staré kůlně. Nikdo nemohl poznat zázračnou ikonu na staré a zčernalé desce. Ale jednou, během velkých velikonočních svátků, šel jeden majitel do svého starého, již opuštěného stavení a viděl, že se na tabuli zázračně objevil obraz Matky Boží. Po setření prachu z ikony si muž uvědomil, že patří Sofronievskému klášteru (byl na ní nápis) a 19. května byla přenesena do kláštera.

V roce 2002 přijeli do Sofronievské Ermitáže metropolita Vladimir (Sabodan) Kyjeva a celé Ukrajiny , tehdejší předseda Sumské oblastní státní správy Volodymyr Shcherban , biskup Job ze Sumy a Akhtyrky a biskup Innokenty z Konotopu a Glukhovského. Metropolita Vladimír posvětil pramen léčivé vody a požehnal zahájení obnovy kostela Narození Přesvaté Bohorodice a biskup Innokenty umístil do základů chrámu kapsli se svatými ostatky.

27. února 2004 navštívil poušť ukrajinský prezident Leonid Kučma. Návštěva kláštera hlavu státu zasáhla, na památku této návštěvy předal rektorovi Sofronievského kláštera Archimandritu Hermanovi ikonu „Mikuláš Divotvorce se životem“.

1. října 2005 uplyne šest set let od objevení zázračné ikony Molčenskaja, která vlastně dala vzniknout založení kláštera a na dlouhou dobu zůstala jeho hlavní svatyní.

V květnu 2007, v počáteční fázi ukrajinské kulturní akce „ Sedm divů Ukrajiny “, Sofrontijevský klášter (spolu s památníkem mamuta a kulatým dvorem) podle odborníků vstoupil mezi tři nejlepší „zázraky“ z oblasti Sumy. v "top 100" nejúžasnějších objektů na Ukrajině.

Dne 14. října 2010, na svátek Přímluvy Přesvaté Bohorodice, byl slavnostně vysvěcen branní kostel kláštera. Božskou liturgii celebroval arcibiskup Luka, nový rektor Sofronievského kláštera Archimandrita Nikolaj (Polščuk), který nahradil otce Hermana, a další.

Popis klášterního komplexu

Architektonický komplex Sofronievského kláštera je tvořen několika stavbami, z nichž centrální je považován za nadbránový kostel Přímluvy. Tento kostel je dvoupatrový, postavený ve stylu kozáckého baroka . Ve stavbě chrámu lze vysledovat rysy moderních architektonických technik: byly vysvěceny elegantně zakřivené římsy, tenké pilastry, svěží architrávy atd. [3]

Po levé straně kostela je budova klášterního refektáře. Je zajímavý tím, že ze strany klášterního nádvoří se zdá být jednopatrový, a když přijdete blíž, tak dvoupatrový. Vizuální efekt je způsoben tím, že refektář je umístěn na kopci.

Nedaleko refektáře se nachází budova bývalé nemocnice postavená v ruském stylu . To je vyjádřeno stylizacemi říms, polosloupů, kleneb atd. Na území klášterního komplexu se také nachází opatská budova, která byla také postavena v tomto stylu. Tato budova je známá jako Chrám proroka Eliáše.

Klášter má i podzemní část – jeskynní komplex, i dnes málo prozkoumaný. Zejména bylo možné prozkoumat jen malou část podzemních chodeb. Například na východních svazích Sofronievského kláštera byly objeveny dvě dosud neznámé chodby. Očití svědci tvrdí, že se podobají podzemní části Kyjevsko-pečerské lávry .

V naší době bylo Sofronievskému klášteru přiděleno asi 10 hektarů půdy, kde mniši pěstují a pěstují brambory a další zeleninové plodiny. Mniši chovají pro svou potřebu hospodářská zvířata – krávy a koně. Klášter má vlastní včelín a 8 starých klášterních zahrad, kterým dali obyvatelé kláštera druhý život.

Poznámky

1. ↑ Historie Molčanské ikony Matky Boží, část 2 | Dálnice . Získáno 5. dubna 2015. Archivováno z originálu 8. června 2015. (neurčitý)
2. ↑ Historie Molčanské ikony Matky Boží, část 2 | Lidové blogy . Získáno 5. dubna 2015. Archivováno z originálu 12. dubna 2015. (neurčitý)
3. ↑ Kovalenko, Oksana PUTIVL. Oltář obnoveného chrámu byl vysvěcen v Sophroniev Ermitage . Tisková služba Konotop-Glukhovské diecéze (10/14/10). Získáno 24. října 2010. Archivováno z originálu 15. dubna 2012. (neurčitý)

Odkazy

• Sofronievsky klášter