Zachráněný pohlavní styk

Zadržený pohlavní styk ( lat.  coitus reservatus ) je jednou z forem pohlavního styku , kdy se muž snaží neejakulovat, ale setrvává ve zvýšené fázi kopulace co nejdéle, bez nástupu orgasmu a bez ejakulace [1] ] . Uložený pohlavní styk je jedním z článků v cyklu lidské sexuální odezvy. . U muže je možné dosáhnout orgasmu bez spermatu, známého jako suchý orgasmus , který je běžný u adolescentů před pubertou nebo u mužů, kteří se naučili určité techniky a naučili se oddělit orgasmus a ejakulaci [2] [3] [4] .

Prvky zachovaného pohlavního styku

S touto praxí je muž ve skutečnosti schopen sdílet orgasmus a ejakulaci a zažít jedno bez druhého. Muž se snaží oddálit svou ejakulaci co nejdéle, aby prodloužil slast v procesu známém jako „balancování na hraně orgasmu “ nebo „být na hraně“ [5] . Základním kamenem zachovaného pohlavního styku, někdy prováděného v poloze koleno-lokty, je sexuální pár, který si přeje dodržovat disciplínu pohlavního styku bez ejakulace ( lat  . coitus sine ejaculatio seminis). Cvičit ji může pouze zkušený muž, bez rychlé ejakulace , ne ráno, kdy je citlivý na vzrušení a rychle ejakuluje, a ne po delší době abstinence . Při rozvoji takové praxe je důležitá morální podpora a pomoc ze strany partnera [6] [7] . Renomovaný psycholog Havelock Ellis píše: „Udržovaný pohlavní styk – při kterém pohlavní styk trvá i po velmi dlouhou dobu, během níž je možné, že žena zažije orgasmus několikrát , zatímco muž orgasmus úspěšně zadrží – je pro ženu zraňující. , ale pravděpodobně forma pohlavního styku, která jí přináší maximální potěšení a úlevu“ [8] [9] .

Mužské omezení

Protestantská utopická komuna Oneida , založená v 19. století Johnem H. Noyesem, experimentovala se zachovaným pohlavním stykem, kterému se pak v náboženském křesťanském a komunistickém prostředí říkalo mužská zdrženlivost. Tato zkušenost trvala zhruba čtvrt století, poté Noyes pokračoval v podobě vytvoření společnosti na výrobu stříbra Oneida, která se rozrostla v Oneida Ltd. [10] [11] [12] . Muži, kteří se vyhýbali ejakulaci během pohlavního styku, byli chváleni jako známka jejich sebeovládání a duchovní zralosti. To znamenalo, že mnoho pohlavních styků nebylo doprovázeno těhotenstvím ženy . Tato praxe byla založena na myšlence, že „plýtvání“ mužským semenem je škodlivé, ženy by se měly vyhýbat těžkým těhotenstvím (během těhotenství přišla Noyesova manželka o čtyři ze svých pěti dětí) [14] . Komuna Oneida měla nízkou míru těhotenství , ačkoli v prvních letech komunity bylo zdokumentováno asi 40 neplánovaných těhotenství . Ve srovnání s většími vrstvami společnosti lze koncept mužské zdrženlivosti této komunity považovat za progresivní, částečně proto, že v dnešní společnosti muž obvykle není odpovědný za prevenci těhotenství . Mužské omezení bylo založeno na mužské svalové schopnosti ovládat svou ejakulaci během pohlavního styku . V Oneidě bylo mladistvým, kteří právě vstoupili do puberty, dovoleno mít pohlavní styk se ženami, které již překročily svůj reprodukční věk, dokud nepotvrdily, že jsou plně schopny ovládat svou schopnost ovládat ejakulaci . Mnoho žen z této komunity zjistilo, že mužská zdrženlivost vedla k prodloužení jejich sexuálního potěšení a často pohlavní styk mohl trvat déle než jednu hodinu. V té době zazněly názory, že hospodaření s mužským „semenem“ může být pro zdraví muže škodlivé a vést k jeho neplodnosti, ale později byla taková tvrzení vyvrácena [15] [16] [17] .

Zachovalý styk a carezza

Předpokládá se, že termín "carezza" pochází z italského slova "carezza", což znamená "hladit"; ale Alan W. Watts si myslel, že to bylo perské slovo [18] . Slovo „carezza“ navrhla lékařka Alice B. Stockhamová a souvisí se slovem maithuna v buddhistické tantře a sahadža v hinduistické józe [19] . Stockham ve své knize Carezza na straně 22 píše: „Termín Carezza znamená ‚vyjadřovat náklonnost slovy i činy‘, a přestože přesně popisuje spojení, které vzniká z nejhlubší lidské náklonnosti, naplnění lásky, je technicky používán v celém textu. dílo k označení kontrolovaného sexuálního spojení. V praxi jde tedy o více než o sebeovládání, ve skutečnosti jde o vzájemné ovládání, při kterém muž pomáhá ženě a naopak. To je klíčový bod pro překonání mnoha obtíží při snaze zvládnout sexuální projevy na individuální bázi [20] . Primárním cílem karezzy bylo zachovat, a dokonce posílit sexuální touhu a potěšení ze sexuálního potěšení v kontextu dlouhodobých sexuálních vztahů. Mezi karezzou a zachovaným stykem je nepatrný rozdíl. V ideálním případě je karezza nejvhodnější pro přežívající sexuální páry. Konzervovaný styk je vhodný téměř pro každého, ideálně však pro dospělé po vzájemné dohodě. S takovou aplikací, na rozdíl od karezzy, si žena může a bude užívat prodloužený orgasmus , zatímco muž bude moci libovolně projevit způsob sebeovládání [21] .

Fyziologie zachovaného pohlavního styku

Na konci 19. století doktorka Alice B. Stockhamová doložila fyziologii této formy pohlavního styku .

Aplikovala stejnou filozofii na muže i ženy. Podle jejího názoru trvá tělu dva týdny až jeden měsíc, než se zotaví z ejakulace : "Pokud není touha počít nový život, pak ať se úplně vyhneme konečnému orgasmu vedoucímu k početí " [22] . Pokud se ejakulace provádí častěji, má to za následek „vyprázdnění nádoby“ před jejím naplněním. V důsledku to vede k pocitu podráždění nebo odmítnutí milovaného člověka, protože tělo se snaží zabránit následným ejakulacím . Nicméně, a to nepopiratelně, zejména v moderní západní kultuře, kde „více je lépe“, lidé často vnímají orgasmy , a tedy ejakulaci , jako způsob, jak se pokusit takové pocity překonat, čímž se tento problém ještě zhorší.

Výsledkem je, že po nějaké době (říkají období dvou až čtyř let) končí „líbánky sexuální touhy“, což vede k výrazné změně povahy vztahu. Tím, že A. Stockham omezil frekvenci ejakulací nebo se jim raději vyhnul, navrhl, aby výše zmíněné „líbánky sexuální touhy“ byly zachovány na dobu neurčitou. Napsala: „Kromě toho muž vyjadřuje svůj tvůrčí život kromě otcovství mnoha jinými způsoby“ [23] . Jakmile fyzická intimita přestane být prostředkem k orgasmu , navrhl Stockham, její povaha a účel se dramaticky změní a zaměří se na komunikaci a fyzické spojení. Napsala: „Délku a frekvenci karezzy nelze řídit určitým zákonem. Zkušenosti však ukázaly, že optimální je interval alespoň dva až čtyři týdny, může se ukázat, že interval i tři až čtyři měsíce poskytne větší podnět k síle a růstu a také k větší osobní spokojenosti; během tohoto období tisíc a jeden náznak pozornosti milovaného člověka poskytne vzájemné potěšení a bude důkazem bezpodmínečného sexuálního spojení .

Zadržený pohlavní styk zvyšuje sexuální energii

Sigmund Freud ve studii o Leonardu da Vinci píše : „Pozorování každodenního života naznačuje, že většina jedinců má schopnost nasměrovat velmi hmatatelnou část svých sexuálních motivačních sil na profesionální a obchodní aktivity. Sexuální pud je k takovýmto příspěvkům zvláště nakloněn, protože je obdařen schopností povznést se, to znamená, že má moc vyměnit bezprostřední cíl za jiné cíle vyšší hodnoty, které nejsou sexuální . Podle knihy B. Z. Golberga „Posvátný oheň, pro Židy“: „...úmyslná ztráta semene je neodpustitelný hřích“ [26] . Napoleon Hill ve svém hlavním díle Think and Grow Rich věnuje celou jednu kapitolu tématu „záhady sexuální transformace“ a považuje to za dostatečně důležité, aby bylo nazváno: „desátý krok k bohatství“ [27] . Princ Ali Khan , syn Aga Khan III , byl ženatý s Ritou Hayworthovou a byl přezdíván „ Santa Claus “, pravděpodobně Orsonem Wellesem , protože svou manželku navštěvoval pouze jednou ročně [28] [29] . Podle Waltera Russella, "... ve skutečnosti je kreativní impuls sexuální impuls a může být největší silou nebo největší překážkou v životě" [30] . Ouspensky píše, že Gurdjieff řekl následující: „Ve třetím případě začátek transmutace nevyžaduje abstinenci; ale jakmile začne, transmutace absorbuje veškerou sexuální energii a ukončí normální sexuální život a vnější výdej sexuální energie“ [31] .

Apoštolové , svatý Roch a papež o zachovaném pohlavním styku

Anglický romanopisec Aldous Huxley ve svém posledním románu Ostrov napsal, že maithuna , jóga lásky, je totéž, co římský katolicismus znamená zachovalý pohlavní styk [32] .

Alan W. Watts v knize Příroda, muž a žena se dostává k jádru věci konzervovaného pohlavního styku:

"Chtěl bych vidět člověka, který podpoří myšlenku, že apoštolové skutečně přenesli do církve nějakou vnitřní tradici a že se církvi během všech těch staletí dařilo tuto tradici skrývat před zraky veřejnosti. A pokud ano, pak zůstala tajnější a „ esoteričtější “ než v kterékoli jiné velké duchovní tradici světa, a to do té míry, že její existence je velmi sporná [33] .

Britský spisovatel N. Lewis ve svém slavném popisu života v Neapoli v roce 1944 uvedl, že v 19. století Saint Roch (San Rocco) sponzoroval dochovaný pohlavní styk:

Poradil jsem mu, aby pil marsalu s rozšlehaným vaječným žloutkem, jak to dělali místní, a také, aby nosil medaili sv. Rochovi , patronu dochovaného pohlavního styku, kterou lze uschovat v každém obchodě s církevními potřebami .

Na druhé straně by se dalo očekávat, že osoba jako papež Pius XII. bude pevně stát proti jakékoli jiné formě pohlavního styku , než je ta, která podporuje plození v posvátném manželském svazku.

Řekl:

„Náš předchůdce, papež Pius XI., budiž požehnána jeho památka, dne 31. prosince 1930 ve své encyklice o posvátnosti manželství a rodiny Casti Connubii znovu slavnostně vyhlásil základní zákon manželského aktu a manželských vztahů: že každý pokus ze strany manžela nebo manželky je nemorální při provádění manželského aktu nebo při rozvíjení jeho přirozených důsledků, jehož cílem je zbavit ho jeho přirozené moci a zabránit zrodu nového života; a že žádný „důkaz“ a žádná nutnost nemůže změnit čin, který je skutečně nemorální, v morální a právní. Tento princip je v plné síle dnes, stejně jako v minulosti, bude i v budoucnosti a vždy, protože nejde o pouhý lidský rozmar, ale o vyjádření přirozeného a božského zákona .

Zachovaný styk byl však součástí učení katolické církve ve vztahu ke styku a obecně jeho povolenou formou, avšak předmětem stejných argumentů jako koitus interruptus [36] .

Výhody použití konzervovaného pohlavního styku k prevenci těhotenství

Údaje o přímém vlivu udržovaného pohlavního styku na kontrolu porodnosti nebyly zveřejněny. To lze soudit ze zkušeností komunity Oneida a dostupných údajů o praxi přerušovaného koitusu , protože oba typy pohlavního styku jsou římskokatolickou církví zvažovány společně [37] .

Žádná studie neprokázala, že by sekrety penisu před ejakulací obsahovaly semennou tekutinu [38] [39] [40] [41] . Výhodou uloženého styku je, že jej mohou používat lidé, kteří mají námitky proti jiným formám antikoncepce nebo kteří nemají přístup k jiným formám antikoncepce.

Řada mužů mu dává přednost, protože se mohou vyhnout vedlejším účinkům hormonální antikoncepce na své partnerky [42] .

Řada žen také preferuje tuto metodu před hormonální antikoncepcí, aby se vyhnuly vedlejším účinkům, jako jsou deprese, změny nálad, vaginální suchost, snížená sexuální touha a bolesti hlavy. Tato metoda nevyžaduje přímé finanční náklady, nevyžaduje umělá zařízení a nemá fyzické vedlejší účinky. , lze jej používat bez lékařského předpisu nebo lékařské rady a nevytváří překážky sexuální stimulaci.

Nevýhody udržovaného pohlavního styku v prevenci těhotenství a sexuálně přenosných infekcí

Tato metoda není účinná v prevenci sexuálně přenosných nemocí, protože preejakulát může obsahovat malé množství stejných nakažlivých virů a bakterií jako ve skutečném spermatu, které může infikovat partnera, pokud se tato tekutina dostane do kontaktu se sliznicemi. Snížení objemu tělesných tekutin vyměněných během pohlavního styku však může snížit riziko přenosu onemocnění ve srovnání s žádným omezením přenosu [43] . Odvykací metoda, stejně jako konzervovaný styk, je považována za neúčinnou metodu antikoncepce [44] . I když bylo možné se úspěšně vyhnout ejakulaci, existuje možnost nalezení spermatu v sekretu z penisu. Tato metoda je také nespolehlivá kvůli obtížnosti kontroly ejakulace za bod, odkud není návratu při prodlužování orgasmu. Sexuální páry by proto měly provádět prevenci otěhotnění, jak chtějí. Dalším problémem při použití této metody jako formy kontroly početí je, že pokud má muž orgasmus před začátkem plné ejakulace, pak se svaly dolní části těla, svaly nohou a hýždí mohou velmi napnout, což způsobí, že obtížné vytáhnout penis z pochvy. To může vést k průniku části semínka do partnera. V důsledku toho může dojít k těhotenství. Někdo však může namítnout, že politická stránka prevence těhotenství zůstává v morálce žen [45] . Pozorovaná míra selhání se liší v závislosti na studované populaci, přičemž studie uvádějí míru selhání v rozmezí 15 až 28 za rok [46] . Pro srovnání, lékařská prevence těhotenství má skutečnou míru selhání 2 až 8 % [47] , zatímco nitroděložní tělísko má míru selhání 0,8 % [46] . Kondom má skutečnou poruchovost 10 až 18 % [48] . U párů, které používají koitus interruptus při každém styku, je míra selhání 4 % ročně. Pro srovnání, při správném použití mají léky 0,3% selhání, nitroděložní tělísko 0,6% a kondom 2% selhání [46] . Hlavním důvodem selhání inferenční metody je nedostatek sebekontroly u těch, kteří ji používají. Nesprávné načasování odstranění penisu může vést ke vstupu semene na vnější genitál, které se snadno přesune do ženského reprodukčního traktu. Nedávná studie v Íránu naopak zjistila, že provincie s vyšším procentem metod stažení penisu nemají vyšší porodnost a že příspěvek metody stažení k nechtěným těhotenstvím se výrazně neliší od jiných běžně používaných metod, jako jsou léky a kondomy [49] . Bylo navrženo, že preejakulační sekret vylučovaný penisem před ejakulací obsahuje spermie, které mohou snadno procházet do horního genitálního traktu ženy v přítomnosti cervikálního hlenu [50] . Na rozdíl od tohoto názoru několik malých studií nenašlo v takové tekutině žádné životaschopné spermie. Přestože nebyly provedeny žádné velké průkazné studie, nyní se má za to, že hlavním důvodem selhání metody (její správné aplikace) je to, že předejakulační tekutina obsahuje sperma z předchozí ejakulace [51] . Na tomto základě se uživatelům vylučovací metody doporučuje, aby se mezi ejakulacemi vymočily, aby se vyčistila močová trubice od semene, a aby se vypláchly veškeré ejakuláty z předmětů, které by se mohly přiblížit k vulvě ženy (např. ruce a penis) [52] . Odnětí koitu je také méně nákladově efektivní než mnoho efektivnějších metod: ačkoli tato metoda má malé přímé náklady, uživatelé s větší pravděpodobností ponesou rizika a náklady spojené s těhotenstvím a porodem. Pouze dokonalá aplikace zachovaného styku páry snižuje náklady spojené s volbou této metody antikoncepce [53] .

Literatura

Mildman, Louis W. Mystický sex. "Sofie". Kyjev. 1996

Viz také

• Lidský cyklus sexuální odezvy
• sexuální vyrovnání
• precum
• kontrola orgasmu

Poznámky

1. ↑ Cassellův kompaktní latinský slovník, Dell Publishing Co. Inc., 1963
2. ↑ Sexuálně vyrůstat
3. ↑ Von Urban, Rudolf, MD, Dokonalost sexu a manželské štěstí, Dial Press, New York, 1955.
4. ↑ Weor, Samael Aun Dokonalé manželství, kap. ix, Ecclesiae Gnosticae 1979.
5. ↑ Ruth Marie Griffith Born Again Body. - University of California Press, 2004. - S. 92. - ISBN 978-0-520-24240-1
6. ↑ Lloyd, J. William The Karezza Method Health Research, 1964, Mokelumne Hill, Kalifornie
7. ↑ LLoyd, John William, The karezza method, aneb, Magnetation the art of connubial love, Health Research, 1964, ASIN B0007HUYDY
8. ↑ Ellis, Havelock Studies in the Psychology of Sex, sv. vi, str. 552, F.A. Davis Co., Philadelphia, PA, 1910, Kindle Edition 2008 ISBN B0016PEMOS
9. ↑ Ellis, Havelock Studies in the Psychology of Sex, sv. vi, str. 553, F.A. Davis Co., Philadelphia, PA, 1910, Kindle Edition 2008 ISBN B0016PEMOS
10. ↑ http://library.syr.edu/digital/collections/c/Courier/#klee Archivováno 12. února 2015. Marlyn Klee-Hartzell, „'Minging the Sexes': The Gendered Organization of Work at the Oneida Community“
11. ↑ Weor, Samael Aun Dokonalé manželství, Glorian Publishing, 2001, ISBN 0-9742755-0-6
12. ↑ John P. Deveney Paschal B. Randolph, str. 393, SUNY Press, 1997 ISBN 978-0-7914-3119-1
13. ↑ Victoria C. Woodhull: Stirpiculture; nebo Vědecká propagace lidské rasy (1888, ASIN: B00085ZZRA).
14. ↑ Yale-New Haven Teachers Institute, Utopian Communities, 1800-1890
15. ↑ Ellis, Havelock (1927). Studie z psychologie sexu, svazek VI. online ebooks.info. ISBN 1-55445-834-X . https://books.google.com/books?id
16. ↑ Komunita Oneida
17. ↑ Watts, Alan W. Příroda, muž a žena, str. 172, Pantheon Books Inc., 1958
18. ↑ Coomaraswami, Ananda K. The Dance of Shiva, str. 124, The Noonday Press Inc., 1957
19. ↑ Stockham, Alice B, Karezza Ethics of Marriage, Kessinger Publishing, 2004 ISBN 1-4179-3969-9
20. ↑ Dr. Rudolf Von Urban, M.D. Sexuální dokonalost a manželské štěstí, Dial Press, 1949 ISBN B001AA3TWA
21. ↑ Stockham, Alice B. Karezza, str. 25, R.F. Fenno & Co., New York City, 1896
22. ↑ Stockham, Alice B., MD, Karezza, s. 15, R.F. Fenno & Co., New York City, 1896
23. ↑ Stockham, Alice B., MD, Karezza, s. 29, R.F. Fenno & Co., New York City, 1896
24. ↑ Sigmund Freud Leonardo da Vinci: Studie o psychosexualitě, kap. I, Random House Inc., W. W. Norton & Co., 1989 ISBN 0-393-00149-0
25. ↑ Láska v synagoze, str. 204
26. ↑ Napoleon Hill Think and Grow Rich, str. 182-203, Zapomenuté knihy, 1962 ISBN 978-1-60506-930-2
27. ↑ Samantha Barbas První dáma Hollywoodu, str. 288, University of California, 2005, ISBN 978-0-520-24213-5
28. ↑ Tantra Omar Garrison: The Yoga of Sex, str. 208, Causeway Books, 1964 ISBN 0-88356-015-1
29. ↑ Walter Russell vědecká odpověď na sexuální promiskuitu, str. 40, Univerzita vědy a filozofie, 1968 ASIN B0007EB3XC
30. ↑ P.D. Ouspensky In Search of the Miraculous, str. 256, Harcourt Brace & Co., 1977 ISBN 0-15-644508-5
31. ↑ Huxley, Aldous Island, Harper & Row, 1962
32. ↑ "Watts, Alan W. Příroda, muž a žena, Ch 7, Pantheon Books Inc. 1958
33. ↑ Norman Lewis Naples '44: A World War II Diary of Occupied Italy, De Capo Press, 2005 ISBN 0-7867-1438-7
34. ↑ Papež Pius XII. Manželský akt
35. ↑ Vern L. Bullough Encyclopedia of Birth Control, str. 75, ABC-CLIO, 2001 ISBN 978-1-57607-181-6
36. ↑ Vern L. Bullough Encyclopedia of Birth Control, pp. 76-9, ABC-CLIO, 2001 ISBN 978-1-57607-181-6
37. ↑ Porodní asistentka Helen Varney Varney, str. 497, Jones & Bartlett Publishers, 2004 ISBN 978-0-7637-1856-5
38. ↑ Zukerman, Z.; Weiss D. B. Orvieto R. (duben 2003). "Krátká komunikace: Obsahuje preejakulační penilní sekrece pocházející z Cowperovy žlázy spermie?". Journal of Assisted Reproduction and Genetics 20 (4): 157-159. doi:10.1023/A:1022933320700. PMID 12762415 .
39. ↑ Volný M, Alexander N (1976). „Mužská antikoncepce bez předpisu. Přehodnocení kondomu a přerušení koitu“ (PDF). Public Health Rep 91(5): 437-45. PMID 824668 . http://www.pubmedcentral.nih.gov/picrender.fcgi?artid=1440560&blobtype=pdf Archivováno 11. června 2020 ve Wayback Machine . Získáno dne 2007-03-06.
40. ↑ „Výzkumníci nenašli v tekutině před ejakulací žádné spermie“. Aktualizace antikoncepční technologie 14(10): 154-156. října 1993. doi:10.1016/j. PMID 12286905 .
41. ↑ Ortayli, N a kol. (2005). Proč Odstoupení? Proč se nestáhnout? Mužské perspektivy. Reproductive Health Matters 25 (13): 164-73. doi:10.1016/S0968-8080(05)25175-3. PMID 16035610
42. ↑ "Coitus Interruptus (Stažení)". Abstinence a přirozené metody kontroly porodnosti. Zdroj sexuálně přenosných nemocí. 2006. http://www.sexual-health-resource.org/natural_birth_control.htm#withdrawal Archivováno z originálu 10. září 2006. . Získáno 05.09.2006.
43. ↑ Creatsas G (1993). „Sexualita: sexuální aktivita a antikoncepce během dospívání“ . Curr Opin Obstet Gynecol 5(6): 774-83. PMID 8286689 .
44. ↑ Linda Gordon Morální vlastnictví žen, str. 31, University of Illinois Press, 2002 ISBN 978-0-252-02764-2
45. ↑ 1 2 3 Hatcher, RA; Trussel J, Stewart F a kol. (2000). Antikoncepční technologie (18. vydání). New York: Ardent Media. ISBN 0-9664902-6-6 . http://www.contraceptivetechnology.com/table.html Archivováno 31. května 2008 na Wayback Machine .
46. ↑ Audet MC, Moreau M, Koltun WD, Waldbaum AS, Shangold G, Fisher AC, Creasy GW (2001). „Hodnocení antikoncepční účinnosti a kontroly cyklu transdermální antikoncepční náplasti vs. perorální antikoncepce: randomizovaná kontrolovaná studie“ (snímky komparativní účinnosti). JAMA 285(18): 2347-54. doi:10.1001/jama.285.18.2347. PMID 11343482 . http://www.contraceptiononline.org/slides/slide01.cfm?q=pearl+index&dpg=6 Archivováno 26. března 2007 ve Wayback Machine . Guttmacherův institut. "Použití antikoncepce". Fakta ve stručnosti. Guttmacherův institut. Získáno 2005-05-10. Viz tabulka Míra selhání antikoncepce v prvním roce
47. ↑ Kippley, John; Sheila Kippleyová (1996). Umění přirozeného plánování rodičovství (4. dodatkové vydání). Cincinnati, OH: The Couple to Couple League. str. str. 146. ISBN 0-926412-13-2 . , který cituje: Guttmacherův institut (1992). Výběr antikoncepce. The Medical Letter on Drugs and Therapeutics 34: 111-114. doi:10.1016/j. Hatcher, R. A.; Trussel J, Stewart F a kol. (1994). Antikoncepční technologie (Šestnácté revidované vydání). New York: Irvington Publishers. ISBN 0-8290-3171-5 .
48. ↑ Amir H. Mehryar, A. Aghajanian, B. Delavar, H. Eini-Zinab a Shahla Kazemipour (2005). Pokračování v používání tradiční metody (vysazení) v zemi s vysokou prevalencí antikoncepce, Íránu: Souvislosti a důsledky. Ministerstvo vědy, výzkumu a technologie, Írán. Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 23. září 2006. Archivováno z originálu 1. září 2006.  (neurčitý)  . Získáno 2006-09-14.
49. ↑ "Stažení (coitus interruptus)". Reprodukční zdraví online: Čítárna. J.H.P.I.E.G.O. http://www.reproline.jhu.edu/English/6read/6multi/tgwg/Tgwi__e.htm#TopOfPage Archivováno 8. května 2009 ve Wayback Machine . Získáno 29. 7. 2007
50. ↑ "Metoda výběru". Plánované rodičovství. Březen 2004. http://www.plannedparenthood.com/health-topics/birth-control/withdrawal-pull-out-method-4218.htm Archivováno 20. dubna 2008 na Wayback Machine . Získáno 28. 3. 2008.
51. ↑ Delvin, David (2005-01-17). "Coitus interruptus (metoda stažení)". NetDoctor.co.uk. http://www.netdoctor.co.uk/sex_relationships/facts/coitusinterruptus.htm Archivováno 12. září 2015 na Wayback Machine . Získáno 2006-07-13.
52. ↑ James Trusell a kol. (duben 1995). „Ekonomická hodnota antikoncepce“. American Journal of Public Health 85 (4): 494-503. doi:10.2105/AJPH.85.4.494. http://www.ajph.org/cgi/reprint/85/4/494.pdf Archivováno 21. prosince 2008 na Wayback Machine .

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)