Rámový kostel

Dřevěný kostel ( Nynorsk : stavkyrkje ), rámový kostel , stožárový kostel  - nejběžnější typ dřevěných středověkých chrámů ve Skandinávii .

Historie

V 9. století proniklo křesťanství do západního Norska z Britských ostrovů a do východního Norska z Německa . Je velmi pravděpodobné, že právě panovníci a šlechta, inspirovaní tímto učením, se rozhodnou podpořit novou podobu dřevěné architektury, která přišla s novým náboženstvím [1] . Křesťanští misionáři s sebou přinášejí zkušenosti a dovednosti evropských architektů. Jestliže dřívější skandinávští tesaři stavěli pouze drakkary , pak od nynějška začali stavět stožárové kostely [2] .

Nebylo však definitivně stanoveno, podle jakého vypůjčeného vzoru byla stavba roubených kostelů realizována [3] Vzhledem k tomu, že první rámové kostely se v Dánsku objevily mnohem dříve, mohli se Norové poučit od svých skandinávských sousedů dlouho před jejich příchodem. katolických misionářů [4] .

Od 11. do 16. století bylo v Norsku postaveno asi 1700 stožárových kostelů , včetně starších budov, které jim předcházely, na jejichž místě byly postaveny [5] . Mor , který se v roce 1349 prohnal Skandinávií , tento stavební boom zastavil. V 15. století se počet obyvatel Norska snížil na polovinu a stále více kostelů již nebylo potřeba. Věda nebyla dostatečně rozvinutá, aby obnovila zchátralé roubené kostely, navíc byly nemilosrdně zničeny obyvatelstvem. Většina byla zbořena v 17. století a v roce 1800 zde bylo pouze 95 kostelů, po půlstoletí jich bylo 63 a do dnešních dnů se dochovalo 28 [5] .

Budova

Systematicky bylo studováno pouze několik dřevěných kostelů. Je obtížné určit, kdo navrhl, postavil a restauroval norské rámové kostely, stejně jako kdy byly postaveny. Mezi nástroje, které mají moderní archeologové k dispozici, patří dendrochronologie , studium několika málo dochovaných nápisů na stěnách roubené skály, datování uhlíkem-14 a chemická analýza. První tři metody umožňují určit přibližné stáří budovy a možné autorství; pomocí posledně jmenované metody můžete získat informace o lidech a životě té doby [6] . Například výsledky rozboru pryskyřice, kterou byly kdysi napuštěny zdi roubených kostelů, a úryvky z textů středověkých zákonů ukázaly, že rolníci byli povinni jí každé tři roky pokrýt kostely. Porušení se trestalo pokutou. Někdy se na dveře roubených kostelů malovaly dehtem kříže , pravděpodobně se chtěly chránit před zlými silami, což dokazuje výjimečnou roli kostela v životě středověkého Nora [5] .

Studium architektonické složky roubených kostelů je stále snazší úkol, a to navzdory skutečnosti, že některé kostely se skládají z více než 2000 částí. Roubený kostel spočívá na čtyřech lůžkách - vodorovných dřevěných trámech ležících na kamenném podstavci. V rozích jsou překryty a tvoří obdélník s osmi vyčnívajícími konci. Kolem obdélníku jsou instalovány svislé pilíře, které je navzájem spojují tyčemi, často je doplňují křížky [7] . V raném středověku byly tyto regály ( nynorsk "stav" - "regál") zakopány přímo do země, proto rychle hnily. Na křižovatce lůžek jsou instalovány další sloupy a prostor mezi nimi je opláštěn. Střecha spočívá na stěnách. U některých roubených kostelů je charakteristickým znakem vysoký stožár uprostřed pro podepření sedlové střechy a vzpěry zdí (odtud název „stožárové kostely“). Dřevěná vrata bývají zdobena ornamentem v podobě složité řezby [8] , přičemž je charakteristické, že hlavním motivem ornamentu je tkaní stuhy - oblíbený motiv ve skandinávském umění z předkatolických dob [9] .

Klasifikace

Existuje několik klasifikačních systémů pro hrudkový rock. V rámci nejobecnějšího systému se roubené kostely dělí do čtyř typů [10] :

Zároveň z architektonického a konstruktivního hlediska lze rozlišit pouze dva hlavní typy roubených kostelů [10] :

Samostatně stojí kostely v regionu Møre, které se liší jak od jednoduchých kostelů, tak od kostelů s vyvýšenou centrální halou ve stavebních technikách.

Obnova a ochrana

I přes svou jedinečnost byly roubené kostely dlouho pod hrozbou úplného zničení. Teprve v 19. století , v souvislosti s rostoucí vlnou nacionalismu v Evropě, se norská společnost začala zajímat o dějiny národního umění a architektury. Velkou měrou k tomu přispěl výtvarník Johan Christian Dahl . Vzdělání získal v Německu, kde se začal zajímat o středověké umění [5] . V roce 1844 díky jeho iniciativě vznikla Společnost pro ochranu antických památek Norska (Foreningen til norske fortidsminnesmerkers forening, FNFB). Cílem nadšenců bylo najít, prostudovat a obnovit norské kulturní památky [11] . Za dobu své existence získala organizace kromě dalších atrakcí 9 roubených kostelů. Jako první byl obnoven kostel v Geddalu.

V roce 1912 byla pod vedením norského ministerstva životního prostředí založena Norská správa kulturního dědictví (Riksantikvaren). Stále funguje a má na starosti záchranu architektonických a archeologických památek [5] . Rok 2001 byl ve znamení vzniku nového projektu Riksantikvaren, programu na obnovu všech dřevěných kostelů v zemi do roku 2015 . Podle odst. 4 kapitoly 2 zákona o kulturním dědictví ze dne 09.06. 1978 všechny budovy (včetně kostelů) postavené před rokem 1537 přecházejí pod státní ochranu [12] . V roce 1979 byl kostel v Urnes zařazen na seznam světového dědictví UNESCO [13] . Norská asociace pro výzkum kulturního dědictví (Norsk institutt for kulturminneforskning - NIKU) se zabývá zkoumáním kulturních památek, včetně roubených kostelů, a tím zpřístupňuje vědecké informace o nich široké veřejnosti [14] . V roce 2000 oznámila Mezinárodní rada pro památky a místa ( ICOMOS ), že roubené kostely jsou pod vážnou hrozbou a vyžadují okamžitou obnovu [15] .

Dřevěné kostely a moderní společnost

Koncem 20.  - počátkem 21. století zažívá společnost prudký nárůst zájmu o vše skandinávské, a zejména o středověkou dřevěnou architekturu severu. Norské roubené kostely způsobily řadu napodobenin po celém světě. V některých, jako je soukromé muzeum Mannaminne v severním Švédsku [16] , se slavná rámová konstrukce používá pouze k přilákání turistů. Ostatní repliky fungují jako plnohodnotné protestantské farnosti. Takovými jsou například stožárový kostel Gustava Adolfa v Německu [17] , nebo kaple v Severní Dakotě v USA [18] .

V samotném Norsku je přístup lidí k roubeným kostelům a replikaci jejich obrazu dvojí. Na jedné straně vláda prosazuje aktivní ochranářskou politiku vůči kulturnímu dědictví a šíří heslo „Když Norové mluví o Norsku, mluví o přírodě, horách, fjordech a dřevěných kostelích“ [19] , většina populace je ctí. pro svatyně. Na druhou stranu militantní představitelé mládežnických subkultur tyto starobylé architektonické památky metodicky ničí. Motivy vandalismu jsou zpravidla stejné - protest proti náboženské doktríně diktované shora , prohlášení, že skutečným náboženstvím Skandinávie je pohanství , nikoli křesťanství, a rituály vyznavačů kultu ďábla . Jediná věc, kterou může norská vláda udělat, aby zabránila žhářství, je nainstalovat drahé sledovací a hasicí systémy [20] . Světově nejznámější případy žhářství norských dřevěných kostelů Vargem Vikernesem a Euronymousem .

Seznam dochovaných rámových kostelů

Norsko Polsko Švédsko

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Jensenius JH Research in Medieval, norské dřevěné kostely, relevance dostupných zdrojů // Nordic Journal of Architectural research, sv. 13. - 2000. - č. 4
  2. ↑ Herman J. Společné a zvláštní rysy v pobaltské kultuře. Etapy jeho vývoje // Slované a Skandinávci / Ed. E. A. Melnikovová. — M.: Progress, 1986
  3. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 14. září 2008. Archivováno z originálu 11. května 2008.   .
  4. ↑ Stave Church Archived 15. května 2008 na Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Egenberg IM Údržba norských středověkých dřevěných kostelů dehtem: Charakterizace borového dehtu během pecní výroby, experimentální postupy nanášení a. zvětrávání [Diss.] // Goteborské studie v ochraně přírody. - Göteborg: Acta Univ. Gothoburgensis. - 2003. - č. 12
  6. ↑ Dekret Jensenius JH. op.
  7. ↑ Cena W. Architektura ve stromu / za. z angličtiny. — M.: BMM, 2006
  8. ↑ Norsko v Rusku . Datum přístupu: 25. prosince 2008. Archivováno z originálu 24. března 2008.
  9. ↑ Obecné dějiny umění v.6, v.1. - M .: Státní nakladatelství "Umění", 1960 / Ed. Weimarn B.V., Kolpinsky Yu.D.
  10. ↑ 1 2 Mikhailova N. O. Dřevěné kostely v Norsku. K otázce klasifikace  // Bode AB (odpovědné vyd.) Dřevěná architektura. Vydání II. Nové materiály a výzkum. : Sborník vědeckých článků. - Moskva - Petrohrad: Kolo, 2011. - S. 37-50 . - ISBN 978-5-901841-88-4 .
  11. ↑ Fortidsminneforeningen . Získáno 25. prosince 2008. Archivováno z originálu 8. června 2009.
  12. ↑ Zákon o kulturním dědictví - regjeringen.no . Datum přístupu: 25. prosince 2008. Archivováno z originálu 22. března 2009.
  13. ↑ Kostel Urnes Stave – centrum světového dědictví UNESCO . Získáno 25. prosince 2008. Archivováno z originálu 11. července 2017.
  14. ↑ www.niku.no - Strategi og organisasjon Archivováno z originálu 9. ledna 2009.
  15. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Datum přístupu: 25. prosince 2008. Archivováno z originálu 21. srpna 2008.   . – 2000.
  16. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 1. října 2005. Archivováno z originálu 13. března 2007. 
  17. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 2. července 2022. Archivováno z originálu dne 28. března 2022.
  18. ↑ Kaple v kopcích, Rapid City, SD . Získáno 2. července 2022. Archivováno z originálu dne 12. listopadu 2020.
  19. ↑ Caryl C. Church Žhářství v Norsku: donutil je to udělat ďábel // Wall street journal. - 1996. - 27. srpna.
  20. ↑ Tisdall J. Restored church přitahuje fanoušky black metalu // Aftenposten. — 2004. — 5. srpna

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích