"Demokracie zeď" - V listopadu 1978 se skupina radikálních umělců "Star" podílela na vytvoření plakátů kritizujících režim v Číně, které byly poté umístěny na dlouhou cihlovou zeď ulice Xidan v okrese Xicheng v Pekingu na protest proti politické a sociální problémy Číny . S tichým souhlasem čínské vlády proběhly další protesty (vycházely neoficiální časopisy, konaly se petice a demonstrace). Krátce po těchto událostech se v dalších velkých městech Číny konaly protesty. Hnutí lze považovat za počátek čínské demokracie a je také známé jako „Hnutí za zeď za demokracii“, které vstoupilo do čínských dějin jako krátké období politické liberalizace (“Pekingské jaro ).
V roce 1966 zahájil Mao Ce-tung Velkou proletářskou kulturní revoluci . Miliony studentů středních, středních a vysokých škol odpověděly na Maovu výzvu a byly organizovány do politické organizace „ Hongweiping “, s cílem čelit možné „obnovení kapitalismu“ v ČLR a „bojovat proti vnitřnímu a vnějšímu revizionismu “, ale ve skutečnosti jde o cíle zdiskreditovat a zničit politickou opozici. Ale v roce 1969 Mao zahájil „Hnutí na venkov“ a část Rudých gard byla vyhnána na venkov, měli pocit, že je Mao zradil a opustil. V roce 1971, po pokusu o převrat a smrti Lin Biao , byla víra lidí v Maa a ideologie kulturní revoluce lidmi v ČLR velmi otřesena. 19. listopadu 1974 se na zdi v provincii Guangdong objevil článek Li Zhi , 67stránkový dokument věnovaný: škodám občanům způsobeným byrokratickou korupcí Komunistické strany Číny během kulturní revoluce; a potřeba praktikovat demokracii a právní systém v Číně [1] . Toto dazibao ukázalo, že lidé začali přeceňovat kulturní revoluci a čínský politický systém.
8. ledna 1976 zemřel předseda Státní rady Čínské lidové republiky Zhou Enlai . 5. dubna, na Qingming Festival , se tisíce obyvatel Pekingu shromáždily na náměstí Nebeského klidu . Vyšli na náměstí Nebeského klidu s plakáty (plakáty obsahovaly obrázky a básně), aby truchlili nad Zhouem a vyjádřili svůj hněv vůči zlému gangu čtyř a následkům ničivé kulturní revoluce. V reakci na to Mao nařídil policii a CHKO , aby lidi rozehnaly. Demonstrace byla násilně rozehnána, zatčeno bylo asi čtyři tisíce lidí. Tento incident vešel do historie jako Hnutí 5. dubna. Teng Siao -pching byl prohlášen za „černou ruku“ hnutí. 7. dubna Mao Ce-tung navrhl politbyru Ústředního výboru KSČ, aby byl Teng Siao -pching odvolán z úřadu a aby Hua Guofeng převzal Dengův post premiéra Státní rady a místopředsedy Komunistické strany Číny. Politbyro oba návrhy přijalo [2] .
9. září 1976 Mao Ce-tung zemřel a jeho nástupcem se stal Hua Guofeng. Hua Guofeng se cítila ohrožena politicky mocným gangem čtyř . 6. října s podporou maršála Ye Jianyinga, Li Xianniana a dalších členů politbyra zatkla Hua Guofeng Gang of Four . Následující den byl Hua Guofeng zvolen předsedou KSČ a předsedou Ústředního vojenského výboru na společném zasedání prvních tajemníků provinčních stranických výborů a politbyra Ústředního výboru KSČ. Aby prokázal svou legitimitu, pověřil Hua Guofeng Wang Dongxinga , aby vydal prohlášení, které bylo obsaženo ve společném úvodníku nazvaném „Dobře se naučte dokumenty a pochopte klíčové souvislosti“ vytištěném 7. února 1977 v People's Daily , Red Flag. časopis a Lidový deník.-denně osvobozenecké armády. Hua Guofeng prohlásila, že budou plně dodržovat Maovy zásady a pokyny. Dne 21. července 1977 na 3. plenárním zasedání 10. ústředního výboru KSČ se Deng Siao -pching znovu ujal funkce předsedy Státní rady a místopředsedy KSČ. Teng Siao -pching začal odhalovat některá rozhodnutí éry Mao Ce-tunga . Na jaře 1978 bylo rehabilitováno 130 000 obětí protivládního hnutí, které byly v roce 1957 zbaveny svých funkcí. Teng Siao -pching nadále zpochybňoval legitimitu Hua Guofenga a bojoval za ideologickou dominanci v zemi. V roce 1977 začal Deng zvrátit výsledky „kulturní revoluce“ a zahájil kampaň nazvanou „ Pekingské jaro “. Během Pekingského jara byla povolena otevřená kritika „kulturní revoluce“ a byl dán impuls ke zničení třídního systému.
Hu Yaobang byl jmenován viceprezidentem Central Party School v březnu 1977. V červenci téhož roku založil časopis „Theory of Dynamics“ Central Party School. 10. května 1978 časopis publikoval článek s názvem „Cvičení je jediným kritériem pro testování pravdy“. Tento článek je veřejnou konfrontací mezi „pragmatismem“ Tenga Siao -pchinga , Hu Yaobanga a jeho následovníků a „dogmatistickými“ ideologiemi, jako jsou Hua Guofeng a Wang Dongxing . Částečně odmítá Mao Ce-tungův pohled na „kulturní revoluci“ a slouží jako základ pro rehabilitaci kádrů a také znovu zdůrazňuje obraz komunistické strany.
Pod vlivem oficiálního odsouzení výsledků „kulturní revoluce“ začala i široká veřejnost věšet dazibao denunciačními verši. 18. srpna 1977 11. sjezd ČKS doporučil, aby do článku 45 ústavy byly přidány „Čtyři svobody“ (四大自由) („Čtyři svobody“ bylo politické heslo během kulturní revoluce, což znamená, že lidé mají právo od června do července 1978 bylo dazibao široce distribuováno na hlavních univerzitách v Pekingu. Dazibao zpočátku kritizovali Gang of Four a předchozí neúspěšné vládní politiky a podporovali je Deng Xiaoping jako součást jeho boje o získání politické moci. V září zahraniční novináři oznámili, že jim byl umožněn volný kontakt s Číňany.
1. října 1978 civilisté na pěší zóně Xidan v Pekingu zveřejnili slova „osvobodit myšlenky, poskytovat lepší služby lidem jsou povinnostmi členů ČKS“. Od té doby mohou lidé zveřejňovat své názory a volnou literaturu na pouliční zdi po celé zemi. 23. listopadu 1978 zveřejnil Liu Pu (čínsky: 吕朴) svá díla na Democracy Wall v Xichengu . Kritizoval Mao Ce-tunga a poukázal na to, že skutečnými příčinami Hnutí 5. dubna byla zaostalá ekonomika, přísná kontrola nad myšlenkami a špatné životní podmínky lidí. Tento plakát se jmenoval „Zapalovač ohně zdi demokracie“. 25. listopadu založil Ren Vanding a osm dalších mladých lidí skupinu Democracy Assembly. O dva dny později se shromáždili u Demokratické zdi v Xicheng a uspořádali veřejný pochod směrem k náměstí Nebeského klidu . Více než 10 000 účastníků požadovalo demokracii a lidská práva pro Čínu. Toto datum znamená začátek Democracy Wall. [3]
Na začátku hnutí většina plakátů hlavních postav kritizovala Gang čtyř , Mao Ce-tunga a Hua Guofenga , nikoli Tenga Siao -pchinga . Deng tedy stále podporoval hnutí Democracy Wall. 26. listopadu řekl japonským delegátům Demokratické socialistické strany, že podle ústavy je provoz Demokratické zdi legální. Poznamenal však, že někteří straničtí soudruzi nechtěli Maa kritizovat, a on s nimi souhlasil. Danův postoj způsobil, že se u Democracy Wall shromáždilo více lidí a vylepili plakáty, aby vyjádřili svůj názor a podpořili Dana.
Kromě skupiny podporující Tenga Siao-pchinga však proti němu stála i skupina. 5. prosince 1978 byl na zeď umístěn nejslavnější plakát Demokratické zdi „Pátá modernizace: Demokracie a další“ od Wei Jingsheng . Tento dlouhý článek ostře kritizoval nedemokratické praktiky Maa a Tenga. Zdůraznil také, že historie Německa, Ruska a Číny dokázala, že antidemokracie je příčinou špatných životních podmínek lidí a politický systém Jugoslávie by byl dobrým modelem pro zajištění ekonomického blahobytu lidí [4]. .
Kromě velkých charakterových plakátů o demokracii, svobodě a lidských právech napsali občané také mnoho plakátů se stížnostmi. Stěžovali si na své mizerné živobytí v době kulturní revoluce nebo na byrokratickou korupci místních úředníků. Pověsili své plakáty na stejné stěny a snažili se získat pozornost ústřední vlády k řešení jejich individuálních problémů. Protože však tyto druhy plakátů psali méně vzdělaní lidé, s výjimkou některých článků, které byly znovu publikovány v neoficiálních časopisech, byla většina těchto plakátů následně stržena.
V Číně se také rychle rozvinul další formát debat a demonstrací, „neoficiální žurnály“, známé také jako „nezávislé žurnály“ nebo „podzemní žurnály“ (čínsky: 地下刊物). 26. listopadu 1978 se v Guiyangu objevilo první neoficiální vydání Enlightenment (čínsky: 启蒙) . V lednu 1979 bylo vydání přetištěno v Pekingu. 16. prosince 1978 vydal další velmi známý neoficiální časopis April Fifth Forum (čínsky 四五论坛) své první číslo. Různé skupiny aktivit brzy vytvořily své vlastní redakční organizace, aby vyjadřovaly různé politické názory. Argumenty ohledně politické reformy lze na základě jejich vztahu k marxismu rozdělit do tří hlavních kategorií: klasický marxismus , eklektický marxismus a antimarxističtí radikálové.
Od zimy 1978 do jara 1981 se jen v Pekingu objevilo více než 50 neoficiálních časopisů. Níže je uveden seznam některých pozoruhodných časopisů během přesunu.
| Journal (název v ruštině) | Časopis (název v čínštině) | Autoři (jména v ruštině) | Autoři (jména v čínštině) |
|---|---|---|---|
| Osvícení | 《启蒙》 | ||
| Studie | 《探索》 | Wei Jingsheng, Liu Jingsheng, Lu Lin, Yang Guang | 魏京生，刘京生，路林，杨光 |
| Fórum 5. dubna | 《四五论坛》 | Xu Wenli, Liu Qing, Zhao Nan | 徐文立，刘青，赵南 |
| Čínská aliance pro lidská práva | 《中国人权同盟》 | Ren Wanding | 任畹町 |
| Dnes | 《今天》 | Bei Dao, Mang Ke, Liu Nianchun, Xu Xiao, Chen Maiping | 北岛，芒克，刘念春，徐晓，陈迈平 |
| Pekingské jaro | 《北京之春》 | Chen Ziming, Zhou Weimin, Wang Juntao | 陈子明，周为民，王军涛 |
| úrodná půda | 《沃土》 | Hu Ping, Jiang Hong | 胡平，姜洪 |
| Sklizeň | 《秋实》 | ||
| Noviny "Hledání pravdy" |
Na začátku roku 1979 se neoficiální časopisy staly hlavní silou hnutí Democracy Wall. [5] Byly také učiněny pokusy spojit síly k vytvoření pevnější jednotné struktury. 15. ledna 1979 oznámilo šest předních neoficiálních časopisů svůj záměr bojovat za základní ústavní práva: svobodu slova a svobodu tisku bez postihu. Tyto svobody nebyly nikdy realizovány. 28. ledna 1979 zorganizovali členové sedmi neoficiálních časopisů v Pekingu společnou konferenci, aby se postavili proti akcím proti jejich literatuře u Demokratické zdi. Poté se začali každý týden scházet, aby diskutovali o nejnovějších naléhavých problémech. [6] Stále se však jednalo o velmi volnou organizaci a jejich názory se lišily a nemohli se shodnout.
Nástěnné plakáty a podzemní časopisy spolu úzce souvisely. Je běžnou praxí tisknout plakáty v časopisech, stejně jako vyvěšovat vytištěné stránky na zeď Xidanu. Redaktoři také prodávali své časopisy poblíž Democracy Wall. Vydávání časopisů nebylo snadným úkolem kvůli nedostatku technických znalostí a finančních prostředků. Náklad časopisů byl tedy relativně malý, obvykle mezi 200 a 500 výtisky na číslo. Ve srovnání s nástěnnými plakáty však byly časopisy významnější, protože lidé (obvykle ručně) kopírovali a přeposílali dalším lidem, což vedlo k rozsáhlé distribuci neoficiálního časopisu po celé Číně. Nejobsáhlejší sbírkou neoficiálních dokumentů je dnes 20svazková Sbírka podzemních publikací distribuovaných v pevninské Číně (čínsky: 大陆地下刊物汇编), kterou v letech 1980 až 1985 vydával Tchajwanský institut pro studium čínských komunistických otázek. .