Konstantin Konstantinovič Stukov | |
---|---|
Náboženství | ortodoxie [1] |
Datum narození | 1809 [1] |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 20. prosince 1883 ( 1. ledna 1884 ) [1] |
Místo smrti | |
Země |
Konstantin Konstantinovič Stukov (1809-1883) - arcikněz ruské pravoslavné církve , misionář a sibiřský etnograf .
Konstantin Stukov se narodil v roce 1809; Vzdělání získal v Irkutském teologickém semináři [2] , po kterém (1830) byl jmenován učitelem na irkutské farní škole; v roce 1831 byl vysvěcen na kněze v kostele Vzkříšení v Irkutsku a v roce 1832 byl jmenován superintendentem Nerchinské teologické školy a učitelem starověkých jazyků v ní [3] .
K. K. Štukov se výukou těchto předmětů s mimořádným úspěchem zabýval, za což se mu opakovaně dostávalo poděkování od biskupa a dokonce i od místní konzistoře, se kterou si vůbec nerozuměl, především proto, že často od církve pranýřoval kazatelna, někdy ve velmi ostré podobě, abnormální životní podmínky vytvořené šíleným pronásledováním průmyslníků a místních obyvatel, kteří přišli do Nerchinsku za snadnými penězi, honbou za zlatem nalezeným v okolních rýžovištích a dolech [3] .
V roce 1836 byl Stukov jmenován rektorem katedrály, prvním přítomným členem duchovní rady Nerchinsku a získal hodnost arcikněze . K nerčinskému období Stukova života patří jeho známost s některými tamějšími děkabristy; časté rozhovory s nimi měly významný dopad na způsob jeho myšlení; s jejich pomocí důkladně prostudoval polštinu, francouzštinu a němčinu [3] .
Po krátkém kněžství v irkutském kostele Proměnění Páně (1841-1842) byl Konstantin Konstantinovič Stukov v roce 1843 jmenován misionářem u Khori Mongol-Buryats, mezi nimiž působil osm let, až do roku 1851, kdy byl jmenován arciknězem. v Chitě. Během své misijní činnosti dokonale ovládl mongolský a burjatský jazyk, stal se závislým na četbě mongolské literatury a důkladně, podle primárních zdrojů, studoval jedno z nejrozšířenějších náboženství - buddhismus , který mu jako misionáři dal silnou zbraň v debatoval s lamy a velkou měrou přispěl k úspěchu jeho aktivit [3] .
Arcikněz Stukov v Čitě vydržel pouhé dva roky (1851-1853) a skončil pro něj smutně. Koloniální činnost v tomto mladém regionu administrativy vedená generálporučíkem hrabětem Pavlem Ivanovičem Zápolským , atamanem zabajkalských vojsk, byla prováděna příliš přímočarě, téměř hrubě; sledovala v podstatě jediný cíl, rozvoj rýžovišť zlata, vůbec nebrala v úvahu další okolnosti, nejméně však s pracovní silou, která byla využívána k vykořisťování dolů a rýžovišť - s vězni nerčinského trestního nevolnictví. Zacházení s nimi bylo velmi kruté; proslavil se tím zejména carský kupec Razgilďajev, který podle Stukova, využívajíc patronát administrativy, „ aby získal hodnost a vypral 100 liber zlata, za jedno léto pohřbil tisíce nešťastných trestanců v vážné a tím inicioval mor “ [3] .
Právě proti těmto krutostem Stukov zvýšil hlas. Jeho první protesty vedly k tomu, že už nebyl v místní společnosti přijímán, bombardován všemožnými předpisy, poznámkami, hnidopichem atd. Pak Štukov při jedné z bohoslužeb, které se zúčastnila celá místní šlechta , pronesl ostré obviňující kázání. Jeho důsledkem bylo předvolání Stukova do Irkutska a jeho odvolání z funkce bez jakéhokoli soudu a vyšetřování. Bez prostředků na živobytí a s velkou rodinou v náručí se usadil v Irkutsku a vášnivě se věnoval literární činnosti, spolupracoval v Irkutském zemském věstníku, Irkutském diecézním věstníku, v Zápiscích sibiřského oddělení Ruské geografické společnosti. a další publikace.. Během tohoto 13letého období (1853-1866) výlučně literární činnosti byl Stukov zvolen členem Imperiální ruské geografické společnosti (1862), řádným členem Irkutského zemského statistického výboru (1863) a dostalo se mu nejvyšší vděčnosti za esej předložená císaři o mongolštině , v roce 1865 mu byla udělena stříbrná medaile od Zeměpisné společnosti za práci o „ domácí geografii “, ta byla opakovaně posílána na různá místa, aby sbírala etnografické informace, a nakonec napsal řadu vědeckých papíry [3] .
Nejcennější z jeho děl jsou: „ Rozbor díla (biskupa Nile); Buddhismus, zvažovaný ve vztahu k jeho stoupencům žijícím na Sibiři "(" Irkutsk provinční věstník", 1859, č. 9-24), " O zatměních Slunce a Měsíce podle představ severních buddhistů " ("Amor", 1860, č. 7), „ Pár slov o lamajské medicíně “ („Amor“, 1861, č. 37-38), „ Poznámky k muzeu, které je připojeno k sibiřskému oddělení Imperiální ruské zeměpisné společnosti “ ( „Amur“, 1862, č. 34), „ Námitka k článku: O buddhismu“ („Irkutský diecézní věstník “, 1863, č. 39), „ Z denního zápisku vedeného na Bratské stepi v Trans- Oblast Bajkal “ („Sibiřský bulletin“, 1864, č. 19), „ Z deníku vedeného na Bratské stepi “ („Irkutský diecézní věstník“, 1866, č. 26-28) a „ Eseje o kočovných mongolsko-burjatských ve východní Sibiři “ - hlavní dílo („Poznámky sibiřského oddělení Imperial Russian Geographical Society, 1865, kniha VIII) [3] .
V roce 1866 byl Stukov, „ jako osoba velmi schopná dokončit misijní pozici a velmi znalý znalosti mongolského jazyka “ (z formuláře), opět jmenován misionářem, tentokrát do Tunkinské oblasti, odkud , po dvou letech práce přešel k rektorovi přímluveckého kostela v Irkutsku [3] .
Nezdravé zdraví Stukova přimělo požádat o přeložení do vesnice, kde by mohl odpočívat, což vyústilo v jeho jmenování knězem ve vesnici Oyoku v roce 1871. V roce 1874 odešel do důchodu. Charakteristickým rysem činnosti Stukova jako misionáře je, že předpokládal hlásání křesťanské nauky, takříkajíc hlásání usedlého života, neboť kočovný způsob života charakteristický pro mnohé asijské kmeny sloužil jako nepřekonatelná překážka úspěch náboženského kázání; naopak sedavý způsob života a v souvislosti s ním zemědělství byly příznivé podmínky pro dosažení stejného cíle. Díky tomuto postupu měl Stukov jako misionář významný úspěch a plně si zasloužil konzistořskou definici: „ velmi schopný dokončit misijní pozici “ [3] .
Konstantin Konstantinovič Stukov zemřel 20. prosince 1883 ve vesnici Oyoke, provincie Irkutsk [3] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|