Šaría soud (arab. mahkama šaría , méně často - divan šaría ) - soud, který rozhoduje v souladu s právem šaría . Působí v mnoha muslimských zemích. Soudy šaría fungovaly v porevolučním Rusku pro muslimy ze severního Kavkazu.
Sharia Court je náboženský soud zabývající se osobním postavením muslimů v Izraeli. Podle článku 52 Dekretu krále v Radě ohledně Eretz Israel [1] výlučná jurisdikce soudu šaría zahrnuje manželství a rozvod, jakož i některé další záležitosti [2] . V ostatních záležitostech osobního stavu má soud šaría souběžnou jurisdikci s rodinným soudem. Soud šaría se skládá ze dvou instancí: první je okresní soud šaría, druhou je odvolací soud šaría. Do jurisdikce odvolacího soudu šaría patří odvolání proti rozhodnutím okresního soudu šaría. Odvolací soud šaría se nachází v Jeruzalémě a může také zasedat v Baqa al-Gharbiya. V Izraeli je 8 okresních soudů šaría, které se nacházejí v těchto městech: Acre , Baqa al-Gharbiya , Beersheba , Jerusalem , Nazareth , Taibe , Haifa , Jaffa [3] . Postup pro jmenování soudců ( qadi ) a vypršení jejich funkčního období stanoví zákon o Qadis [4] . Řízení šaría soudů zajišťuje Kancelář šaría soudů, která do roku 2001 působila v rámci Ministerstva pro náboženské záležitosti , poté byla převedena pod odbor Ministerstva spravedlnosti [5] .
Nejvyšší soud není odvolací instancí ve vztahu k náboženským soudům a vrchní soud zasahuje do rozhodnutí soudu šaría pouze v několika případech [6] . Na počátku 90. let minulého století izraelský soud šaría výrazně rozšířil práva muslimských žen na rozvod . Toho bylo dosaženo jmenováním zástupců rodin manželů jako rozhodců v souladu s článkem 130 Osmanského zákona o rodině z roku 1917, který platí v Izraeli pro muslimské rodiny [7] . Složitější je situace s otázkou místa bydliště dětí po rozvodu jejich rodičů. Soud šaría dává přednost islámským pramenům práva , které se liší od zákona o právní způsobilosti a opatrovnictví platného ve státě. Podle ustanovení Hanafi madhhabu , metody práva šaría přijaté v Izraeli, musí být chlapec mladší 7 let a dívka mladší 9 let s matkou (nebo s jinou ženou, například babičkou), a pak jdou k otci. Na druhé straně rozhodnutí Nejvyššího soudu ukládají náboženským soudům povinnost dodržovat zákon o právní způsobilosti a opatrovnictví (a jeho zásadu „dobro pro dítě“). Nedávno soud šaría rozhodl, že zásada „blaha dítěte“ je uznávána šaríou [8] .
Pákistánský federální soud šaría byl zřízen v roce 1980 výnosem č. 1 prezidenta Muhammada Zia-ul-Haqa. Dekret byl začleněn do pákistánské ústavy z roku 1973 pod kapitolou 3-A. Soud je jedinečná instituce, která nemá v celém muslimském světě obdoby . Preambule pákistánské ústavy uvádí, že suverenita nad celým vesmírem patří Všemohoucímu Alláhovi. Článek 227 uvádí, že všechny existující zákony musí být uvedeny do souladu s kánony islámského práva, jak je stanoveno v Koránu a Sunně Proroka . Kapitola 3-A říká, jaké funkce má Federální soud šaría, jaké případy je příslušný posuzovat v rámci jurisdikce. Federální soud šaría rozhoduje o tom, zda zákony země splňují či nejsou v souladu s předpisy islámu.
Jedním z hlavních hesel revoluce v roce 1917 na severním Kavkaze byla úplná obnova islámského právního systému. V květnu 1917 bylo na 1. kongresu kavkazských horských národů ve Vladikavkazu rozhodnuto o zřízení prvních šaríjských soudů (zkráceně šarsúd). Městské soudy šaría byly otevřeny ve Vladikavkazu, Nalčiku, Grozném, Temir-Khan-Shura (nyní Buynaksk ) a dalších velkých městech, venkovské soudy - v samostatných vesnicích. Funkce tzv. verbálních a lidových soudů přešly na soudy šaría. Na západě severního Kavkazu se soudy řídily madhhabem Hanafi, na východě pak shafiity (mezi sunnity) a jafarity (mezi šíity) [9] .
Během let občanské války se tyto šaría soudy přeměnily na vojenské šaría soudy, které plnily roli stanných soudů. V lednu 1919 schválila Rada ministrů Horské republiky „Nařízení o vojenském soudu šaría“. Soudy nadále fungovaly pod tureckými okupačními úřady, pod vládou plukovníka L. F. Bicherachova a Dobrovolnické armády generála A. I. Děnikina. Bez ohledu na ně působily od září 1919 do března 1920 v některých čečenských a dagestánských vesnicích soudy severokavkazského emirátu Šajchul-islám Uzun-Haji . Na územích ovládaných bolševiky působily revoluční šaría [9] .
Po skončení občanské války v autonomních oblastech Adyghe, Kabardino-Balkar, Karachay-Cherkess, Severní Osetie, Čečenska a Ingušska byly vyvinuty zákony o soudech šaría. Každý rok se soudy šaría zabývaly 30–50 (na severozápadním Kavkaze) až 70–80 % (v Dagestánu a Čečensku) všech soudních případů [9] .
V předvečer kolektivizace se posílený sovětský stát rozhodl zničit právní řízení šaría. V srpnu až prosinci 1922 byly zlikvidovány šaría soudy Mountain ASSR. V lednu 1925 byly zrušeny soudy v Kabardino-Balkarsku a Adygeji, v lednu 1926 - v Čečensku a Ingušsku a v dubnu až říjnu 1927 - v Dagestánu. Podle X. kapitoly „O zločinech tvořících pozůstatky kmenového života“ zavedené v trestním zákoníku RSFSR v roce 1928 byli ti, kteří byli přistiženi při soudech šaría, posláni na rok do koncentračního tábora. Násilné sdružování muslimských rolníků do JZD a pronásledování šaría soudů vyvolalo vlnu dlouhodobých neustávajících rolnických nepokojů, jejichž jedním z hlavních cílů bylo obnovení šaría soudů. Povstání byla brutálně potlačena sovětskými úřady. V roce 1944 byli Čečenci, Inguši, Karačajci a Balkaři deportováni do Kazachstánu a Střední Asie. Navzdory represím ve 30.–50. letech však v mnoha venkovských oblastech severního Kavkazu a dokonce i ve středoasijském exilu soudy šaría nadále tajně fungovaly [9] .
Po rozpadu Sovětského svazu v roce 1991, v návaznosti na muslimské obrodné hnutí, začala obnova soudů šaría. Ve venkovských a městských muslimských komunitách na severním Kavkaze byly zřízeny desítky soudů. V roce 1996 byly z Trestního zákoníku Ruské federace odstraněny články 212 a 235, které ztotožňovaly uplatňování práva šaría se závažným trestným činem, avšak soudy šaría nebyly v Ruské federaci nikdy uznány. V roce 1996 začaly soudy šaría fungovat v Čečenské republice Ičkeria a v Ingušsku, kde byl v prosinci 1997 přijat zákon, který zavazoval smírčí soudce „řídit se normami adat a šaría“. V 21. století je šaría soud nejčastěji reprezentován imámem (dibir / efendi) katedrální mešity, který v pátek plní povinnosti místního qadi a předsedá schůzím rady starších komunity [9]. .