| Sultán-Murza | |
|---|---|
| "majitel" s. Lars | |
| Narození | ser. 16. století |
Sultan-Murza - v 16. století majitel vyappské vesnice v oblasti Darial [1] [2] . V roce 1589, jako součást gruzínského velvyslanectví, majitel Larsa Sultan-Murza, který kontroloval Darial Pass , přísahal věrnost moskevskému carovi [3] .
Kvůli slovům Saltana-Murzy, že Shikh-Murza Okotsky byl jeho „bratrem“, někteří badatelé dospěli k mylnému závěru, že otcem Sultana-Murzy je Ushar-Murza (otec Shikh-Murzy), a proto jsou oba „okuki“ . Nazývat jiného feudálního vlastníka rovného v postavení bratrem však bylo v té době běžnou praxí; dokonce i válčící králové se nazývali bratry. Proto Saltan-Murza mluví o bratrství, aby zdůraznil, že jeho vlastní postavení je vyšší než u Uzdenů, tedy že není Uzdenem, ale stejným feudálním vlastníkem jako Shikh-Murza [4] .
Badatelka E. N. Kusheva upozornila na skutečnost, že Saltan-Murza nazvala Shikh-Murzu Okotského „bratřem“ , ale nedospěla k doslovným závěrům, a proto píše: „Dovolte mi připomenout, že v seznamu článku prince S. Zvenigorodsky Saltan - Murza nazývá Shikh-Murza Okotsky svým bratrem. Vyappiánský původ Saltan-Murzy a populace Lars z té doby byl dokázán v historické vědě a nepotřebuje argument ve formě podmíněného předpokladu o jeho „pokrevních příbuzenstvech“ se Shikh-Murza. S ohledem na tuto okolnost vede E.N. Kushev tento obrat řeči právě jako feudální „bratrstvo“ [4] .
Akademická publikace proto uvádí, že na konci 16. století ve vesnici Lars v Darial Gorge žil Murza Saltan, který se nazýval bratrem Shikh-Murzy. Říkat si bratr a nebýt jím od otce. Citovaná pasáž textu sama o sobě jasně ukazuje, že Shikh-Murza není příbuzný Sultan-Murzy, protože Sultan-Murza navrhuje
... chci nyní po své smrti sloužit panovníkovi, jako můj bratr Shikh-Murza Okutsky sloužil jako váš panovník, a jsem připraven jít k neposlušným panovníkům se suverénními guvernéry a s kabardskými knížaty a na to Dávám panovnici za pravdu, je špinavá, doprovodím vás do gruzínských zemí a pošlu s vámi zástavu svého bratra nebo syna do města Tersk ...
Pokud by byl Shikh-Murza jeho vlastním bratrem, pak by nemusel nabízet jako zástavu (rukojmí) dalšího ze svých bratrů nebo synů. Důvod je jasný: Shikh-Murza je „bratrem“ Saltan-Murzy pouze z hlediska feudálního postavení, ve zdravém rozumu a možná i stejně smýšlející osoby [4] . Sultan-Murza, nazývající majitele Okotska Shikha-Murza „svým bratrem“ (jedná se o termín sociální rovnosti, nikoli rodinné příbuzenství, jak se někteří autoři mýlí), jasně definuje motivy jeho politické orientace [5] . Sultan-Murza byl oddaným přítelem a spolupracovníkem Shikh Okotsky [1] . Sultan-Murza se z taktických důvodů nazýval bratrem Shikh-Murzy, protože role Shikh Okutského v politickém životě na Kavkaze na konci 16. století byla skvělá. Byl dobře známý na dvorech moskevského a gruzínského krále, krymského chána, horských feudálů. Podle dokumentů z přelomu 16. – 17. století se Šikh-Murza Okotskij (Aukhovskij) těšil velké důvěře terekského místodržitele a také se „spřátelil s avarskými vládci“ [6] .
Jak později řekl majitel Lars Sultan-Murza velvyslancům S. G. Zvenigorodtsevovi a T. Antonovovi, R. Birkin a P. Pivov šli do Kachetie přes Lars, což byla v té době vjappská vesnice. V roce 1589 byli moskevští velvyslanci, princ Semjon Zvenigorodtsev a úředník Torkh Antonov, posláni ke kachetskému caru Alexandrovi. Jejich cesta začala od "Sunshinsky osady" - ruské pevnosti na soutoku Sunzha s Terek.
Velvyslanectví bylo doprovázeno Darial Gorge majitelem vyappijské vesnice Lars v Darial Gorge, Sultan-Murza.
S. G. Zvenigorodtsev a T. Antonov oznámili, že na zpáteční cestě z Kakheti přes soutěsku Darjal (27. května 1590) byli napadeni „kolkanskými horskými lidmi“: na prince Semjona a na úředníka Torkha; na poslední lidi horu lidé Kolkantsy a lukostřelec byli zajati a zabili koně pod ním; a velvyslanci, princ Semjon a Diyak Torkh, se otočili, zbili ty Kalkanty a sebrali jim lučištníka. [7] .