Tamas

Tamas ( skt . तमस् „temnota“) nebo tamo-guna  je guna (vlastnost) nevědomosti. Jedna ze tří gun neboli kvalit hmotné přírody v hinduismu . Termín je také používán v buddhismu .

Mezi třemi gunami – sattva , rajas a tamas – je tamas považován za nejnegativnější nebo nejnižší kvalitu hmotné přírody. Hlavní charakteristiky tamo-guny jsou: temnota, smrt , ničení, nevědomost , lenost a šílenství . Lenost souvisí se smrtí a nevědomost s temnotou. Tamas se také někdy překládá jako „lhostejnost“, což je v určitém kontextu považováno za jeden ze znaků vlivu tamo-guny.

Tři kvality hmotné přírody – sattva , radžas a tamas – jsou podrobně popsány ve filozofii Sankhya  – jedné ze šesti ortodoxních škol hinduistické filozofie . Každá guna má své vlastní charakteristické vlastnosti a říká se, že hmotný svět se skládá z kombinace těchto tří gun. Tamas je nejnižší, hrubá, pomalá nebo inertní kvalita hmotné přírody, jako kámen nebo kus země. Postrádá energii radžas a čistotu sattvy.

V Sankhya Karika má tamas vlastnosti „těžkého a obalujícího“ (S.-k. 13). Aspekty intelektu ( buddhi ) spojené s tamas jsou protikladem k aspektům intelektu, které jsou spojeny se sattvou ( dharma , džňána , nadšení, úspěch) (S.-k. 23). Vznik jemných prvků ( tanmatr ) z ahamkáry je spojen s tamas (S.-k. 26).

Pozitivní funkcí tamas je smriti neboli paměť, stejně jako schopnost dokončit, ukončit to, co bylo vytvořeno sattvou a realizováno pomocí radžas . [jeden]

Tamas nelze vzdorovat tamas - to lze provést pomocí radžas (akce) a postupně stoupat na úroveň sattvy. Přímý přechod z tamas do sattvy není možný.

Výsledkem působení tamas na jedince je degradace na nižší formy života v cyklu zrození a smrti - samsára .

Tamo-guna je přesným opakem sattva-guny . V tama-guně lidé nechápou podstatu věcí. Člověk v tama-guně je velmi líný a o duchovní život se vůbec nezajímá. Postrádá činnost rádža-guny. Takový člověk spí víc, než je nutné. Takoví lidé jsou neustále v depresi a připoutaní k intoxikacím. Jakákoli činnost, kterou se zabývají, neprospívá ani jim, ani jejich okolí.

V Bhagavad-gítě Krišna říká o tamo-guně (setrvačnosti) následující:

Inertnost, víte, pochází z nevědomosti, svádí všechny vtělené osoby, svádí nedbalost, lenost a ospalost, ó Bharato (14.8) [2]

Temnota, nečinnost, nedbalost a klam, ó radost kuru , rodí se s nárůstem netečnosti. (14.13) [3]

Ten, kdo se rozplyne vášní, se narodí mezi ty, kdo jsou oddáni činu, zatímco ten, kdo se rozplyne setrvačností, se narodí v lůnech bláznů. (14.15) [3]

Zmínky v populární kultuře

V románu Ivana Efremova „ Hodina býka “ je Tamas nazýván shlukem temné hmoty, podle Efremova, spolu s obyčejnou hmotou tvořící spirální strukturu vesmíru : Obrazovky se začaly plížit do tmy. Nebyla to noční temnota Země, plná vzduchu, pachů a zvuků života. A ne temnota vesmíru, jehož temnota vždy implikuje nesmírnou rozlohu. Na vesmírnou loď se plazilo něco, co nebylo přístupné citům a rozumu, nebylo obdařeno žádnou z vlastností, které jsou člověku známé, dokonce ani abstraktní definice. Nebyla to ani hmota, ani prostor, ani prázdnota ani mrak. Něco, v čem se všechny pocity člověka současně utopily a odpočívaly, což způsobilo nejhlubší hrůzu.

V příběhu Viktora Pelevina „ Žlutá šipka “ je ironicky zastřená zmínka o tomto konceptu: „Ať je váš den lehký, radostný a prostoupený slunečními paprsky – to vám přeje populární estonská zpěvačka Guna Tamas.“

Poznámky

1. ↑ Sunil V. Joshi. Panchakarma
2. ↑ Mahábhárata . Kniha VI. Bhishmaparva. / Per. a comm. V. G. Erman .
3. ↑ 1 2 Mahábhárata . Kniha VI. Bhishmaparva. / Per. a comm. V. G. Erman .]

Odkazy

• Knihovna védské literatury