Ternavtsev, Valentin Alexandrovič

Ternavtsev Valentin Alexandrovič
Datum narození 14. (26. února) 1866( 1866-02-26 )
Místo narození s.Prishib , Melitopol Uyezd , Tauridská gubernie , Ruská říše
Datum úmrtí 28. srpna 1940 (74 let)( 1940-08-28 )
Místo smrti Serpukhov , SSSR
Státní občanství  Ruské impérium , SSSR 
obsazení náboženství
Otec Ternavtsev Alexander Timofeevich (1823-1874)
Matka Giulia (Yulia Pavlovna) Perozio (1826-1911)
Ocenění a ceny
Řád svaté Anny 3. třídy Řád svatého Stanislava 3. třídy

Valentin Alexandrovič Ternavtsev ( 14. února  ( 26. ),  1866 , vesnice Prishib , okres Melitopol , provincie Tauride , Ruská říše  - 28. srpna 1940 , Serpuchov , SSSR ) - ruský náboženský vůdce, jeden z organizátorů Náboženské a filozofické společnosti , úředník synodu .

Rodina

Valentin Alexandrovič se narodil 14. února 1866  ve vesnici Prishib ,  okres Melitopol , provincie Tauride . [1] [2]

Dědeček Timofej Daniljev, syn Ternavtsyho (asi 1798  ), se podle rodinné legendy narodil z manželství hraběnky Tarnovské a jejího kočího Danily, původem cikán . Aby získala povolení k takovému nerovnému sňatku, napsala hraběnka Tarnovskaja žádost Nejvyššímu jménu, která byla podána pod podmínkou, že děti narozené v tomto manželství nebudou dědit šlechtu a budou mít příjmení shodné s příjmením hraběnky Tarnovské , a to Ternavtsevs. [3] Byl obchodníkem města Oděsy . Od roku 1821  sloužil u oděské policie jako úředník, poté jako úředník v trestních a vyšetřovacích případech. V roce 1837  mu byl udělen titul úředníka . [4] Měl čtyři syny - Alexandra (1825), Apolla (1826), Nikolaje (1828), George (1833) - a dceru Nastasju (1830).

Otec Alexander Timofeevich Ternavtsev se dostal do hodnosti dvorního rádce , což mu dalo osobní šlechtu , byl poštmistrem ve městě Mariupol [5] .

Matka Julia (Yulia Pavlovna) Perosio byla dcerou Paola Giuseppe Perosio, makléře a majitele domů, který pocházel z bohaté rodiny z města Bogliasco (nedaleko Janova ), která se na konci 18. století přestěhovala do Oděsy , a Marie Venturiho. Byla vynikající učitelkou, vyučovala matematiku a další exaktní vědy na gymnáziích v Oděse a Mariupolu .

V manželství Alexandra Timofejeviče a Julije Pavlovny se narodilo 7 dětí - Evgenia (manžel von Klaus, 1869-30.10.1930), Nadezhda (manžel Lebedintsev, 1864-25.11.1932), Sofia (manžel Pigulevskaya, 1870- 1953), Láska (po manželovi Dobrovljanskaja, 1868-?), Maria (po manželovi Bogatskaja, 1855-15.02.1921), Věra (po manželovi Ovčinnikovovi, 1858-10.08.1922) a sám Valentine.

Studium

Valentin Aleksandrovich studoval na Charkovské univerzitě v letech 1884 až 1890 , absolvoval 2 kurzy fyziky a matematiky a úplný kurz Právnické fakulty s vyznamenáním [1] . Na právnické fakultě mu zůstala příprava na profesuru. Studentské nepokoje, které v těch letech probíhaly, se ho nedotkly.

11. září 1892 se oženil s Marií Adamovnou Artsimovičovou (12. 2. 1872-17. 8. 1942), dcerou bývalého guvernéra Samary Adama Antonoviče Artsimoviče , v těch letech správce oděského vzdělávacího okresu . V manželství Valentina Alexandroviče a Marie Adamovny se narodilo pět dětí: Adam (02.11.1893-26.12.1916), Alexander (25.10.1897-16.04.1940), Valentin (05.04.1900-11.09.1920), Maria (Musya ) (25. 7. 1904-18. 6. 1948), Irina (30. 4. 1906-1993) [1]

Navzdory nečinnému životnímu stylu a nedávnému manželství upadl Valentin Alexandrovič do deprese, z níž našel cestu v modlitbě a čtení Písma . V roce 1894 Valentin Alexandrovič opustil Charkovskou univerzitu a přestěhoval se do Petrohradu , kde jako dobrovolník vstoupil na Petrohradskou teologickou akademii . Stal se členem nejvyšších kruhů pravoslavné církve , svého času působil jako sekretář u metropolity Antonína (Vadkovského) . Zároveň konverguje: s Merežkovským , Zinaidou Gippius , Andrejem Belym , Alexandrem Blokem , V. V. Rozanovem , filozofem Berďajevem , umělcem Bakstem atd. Byl znám jako přesvědčený chiliast .

Nábožensko-filosofická setkání

Na konci 19. století napsal Ternavtsev esej „Církev a inteligence“, v níž vyjádřil hořkost nad hlubokou propastí mezi inteligencí hledající Boha a církví žijící ve svém vlastním světě. Abstrakt se široce šířil „z ruky do ruky“ a vyvolal ve společnosti velký ohlas. Zrodil se nápad uspořádat setkání církve a inteligence, kde by bylo možné vést svobodný dialog. Výsledkem bylo, že V. A. Ternavtsev, D. S. Merezhkovsky , V. V. Rozanov , D. V. Filosofov a V. S. Mirolyubov šli 8. října 1901 k hlavnímu prokurátorovi Posvátného synodního shromáždění K. P. Pobedonostsevovi , aby požádali o otevření nábožensko-filosofické . Povolení bylo uděleno K. P. Pobedonostsevovi , a když se o tom dozvěděl, metropolita Antonín Petrohradský jim požehnal. [6] [7] [8]

Pocty zahájení Nábožensko-filosofických setkání se dostalo V. A. Ternavtsevovi, který pronesl hlavní projev „Ruská církev stojí před velkým úkolem“ (29. listopadu 1901). Setkání měla jasný úspěch a úředník pro zvláštní úkoly pod hlavním prokurátorem Svatého synodu , V. M. Skvortsov , zve Ternavceva, aby sloužil na Svatém synodu , s čímž on, protože nemá peníze, souhlasí. Terpavtsev byl přijat mimo stát na místo nižšího tajemníka II oddělení úřadu od 29. dubna 1902 , ve stavu od 13. listopadu 1902 . [9]

V listopadu 1902 se seznámil s Verou Fedorovnou Torgud (14. 4. 1874-26. 8. 1939), která se později stala jeho manželkou. Ve stejné době začal vycházet časopis „ Nová cesta “, kde byly publikovány „Poznámky nábožensko-filosofických shromáždění“, mezi nimi 4 zprávy Ternavceva. Dne 18. dubna 1903 se konala poslední schůze Nábožensko-filosofických setkání, která byla brzy (22.4.1903) na příkaz Pobedonostseva ukončena.

Služba na synodě

2.3.1906 Ternavtsev byl přidělen do Úřadu vrchního prokurátora synodu s povinnostmi úředníka pro zvláštní úkoly na ministerstvu školství. Ternavtsev byl pověřen vývojem nových učebnic pro základní třídy farních škol. V roce 1906 vydala synodní tiskárna dvě učebnice „Naše škola“ od Ternavceva: Primář a kniha ke čtení pro druhý rok studia, které byly každoročně znovu vydávány až do revoluce . Byl vyznamenán Řádem sv. Stanislava 3. stupně a poté (5. 6. 1910) Řádem sv. Anny 3. stupně [10] . V roce 1910 Ternavtsev začal revidovat své učebnice pro veřejné školství, do této práce zapojil Alexandra Bloka , Korneyho Chukovského , Alexandra Elchaninova [11] . Tyto učebnice byly vydány v roce 1912 v tiskárně I. D. Sytina pod názvem „Věda slova“. Pak Ternavtsev začal psát pět učebnic najednou: Přírodopis, Ruská historie, Astronomie, Zeměpis, Fyzika, jejichž vydání zabránila revoluce. 1. srpna 1911 obdržel místo důstojníka pro zvláštní úkoly pod vrchním prokurátorem synodu. 5.6.1913 získává hodnost kolegiálního rady . Dne 7. prosince 1915 byl jmenován ředitelem Petrohradské synodální tiskárny. 5.6.1916 získává hodnost státního rady .

Jako veřejná osobnost se Ternavtsev zajímá o různé veřejné organizace, které by mohly přispět k šíření pravoslaví . Aktivně se účastní hnutí za reformu ruské pravoslavné církve , včetně účasti na sepsání „Zápisků 32 kněží“ ( 1905 ), přípravy koncilu ( 1906 ) [12] . Byl jedním ze zakladatelů PRFO ( 1907 ). 19.3.1908 přečetl esej "Impérium a křesťanství" na schůzi PRFO. Dne 7. prosince 1910 přečetl esej „Církev a římská říše“ na schůzi „ společnosti Solovjov “.

V červenci 1909 se zúčastnil jachtařských závodů v Petrohradě, kde získal nejprve 3. cenu a poté císařskou cenu.

Život po revoluci

19. března 1917 byl Ternavtsev zatčen a uvězněn v Petropavlovské pevnosti , odkud byl o několik dní později propuštěn [13] . Ternavtsev odjíždí s rodinou na Krym . Tam začal pracovat na hlavním díle svého života „Komentář k apokalypse sv. Jana Teologa“, na kterém pracoval až do své smrti. V roce 1919 se podílel na organizaci Jaltské náboženské a filozofické společnosti spolu s arciknězem Sergejem Ščukinem, Fr. Sergej Bulgakov , G.V. Vernadskij atd. [14] Kvůli hladomoru v roce 1922 byl nucen přestěhovat se do Moskvy, kde se usadil se svým přítelem M.A. Novoselovem . 12.11.1923 byl vyhoštěn do administrativního exilu v Tobolsku , odtud 28.5.1925 - do Surgutu . V roce 1926 se vrátil z exilu a usadil se v Serpukhově , kde žil skromně a hladověl vyučováním a soukromými lekcemi. Všechny své síly věnuje svému hlavnímu dílu, nepublikovanému a čítajícímu téměř 2000 archivních listů – „Výklad k apokalypse sv. Jana Teologa“ .

Zemřel na anginu pectoris . Byl pohřben na hřbitově Zanarsky v Serpukhov.

Děti

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Oddělení rukopisů Ruské národní knihovny (dále RO RNL), fond 1126, op.2, pol. 192, Autobiografie
  2. ↑ RO RNB, F.1126, op.2, položka 197, Notebooky
  3. ↑ I. M. Rau-Danilevskaja. Skutečný příběh, šlechta, potíže rodiny Perozio-Ternavtsev // "Klio": deník. - Petrohrad. , 2010. - č. 1(48) . - S. 31-37 .
  4. ↑ Oficiální seznam služeb a důstojnosti úředníka Timofeje Ternavceva. Ruský státní historický archiv , fond 1349, op.3, položka 2223.
  5. ↑ Adresní kalendář. Souhrnný seznam velitelských a jiných úředníků ve všech útvarech v říši za rok 1871, díl II, s. 102
  6. ↑ Náboženská a filozofická setkání # Vytvoření společnosti
  7. ↑ P. P. Pertsov . Literární paměti, 1890-1902. - M . : Nová literární revue, 2002. - S. 232-234.
  8. ↑ Z. N. Gippius. Pravda o zemi // "Mosty": časopis. - 1961. - č. 7 . - S. 306-316 .
  9. ↑ Krátký seznam osob sloužících v oddělení pravoslavného náboženství za rok 1903. - Petrohrad. : Synod.tiskárna, 1903.
  10. ↑ Krátký seznam osob sloužících v oddělení pravoslavného náboženství za rok 1915. - Petrohrad. : Synod.typgr, 1915.
  11. ↑ asi. A. V. Elchaninov. Setkání s V.A. Ternavtsevem // Vestnik RHD  : journal. - 1984. - č. 142 . - S. 65-67 .
  12. ↑ Hledači města: Kronika soukromého života ruských náboženských filozofů v dopisech a denících / Komp. V. I. Keidan. - M . : Škola, 1997. - (Jazyky ruské kultury).
  13. ↑ RO RNB, F.1796, položka 87, l.43, Minulost, vydání 16
  14. ↑ Abatyše Evdokia. Vzpomínky na otce Sergiye Shchukina (1873-1931) // Vestnik RHD: journal. - 1977. - č. 122 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Genealogie a nekropole
V bibliografických katalozích