Theudrig | |
---|---|
stěna. Tewdrig lat. Theodoricius | |
král Gwent | |
Předchůdce | Edon ap Divnual |
Nástupce | Meurig ap Theudrig |
Narození |
6. století |
Smrt |
kolem 509?
|
Otec | Llivarch ap Ninnio [1] nebo Teitfal [2] |
Matka | Peibiova dcera [3] |
Manžel | Saint Goweina (Goweinwen) [4] |
Děti |
dcery: Gverla synové: Brochweil (?) a Meyrig |
Teudrig svatý ( hrad . Tewdrig Sant ), jinak Teudrig mučedník ( hrad . Tewdrig Merthyr ) je králem Gwentu na přelomu 5. a 6. století. Latinská forma jeho jména je „Theodorik“ a jeho svátek je 1. dubna. [5]
Kniha Llandava, datovaná většinou učenců do cca. 1150 je zřejmě nejstarší zmínka o otci Theudriga, kde je nazýván synem Teitfala [6] . Ale v jedné ze středověkých genealogií (kolem roku 1380) se jeho otec jmenuje Llivarch ap Ninnio. O několik let později (kolem roku 1400) byl napsán další rukopis, ve kterém je Teudrig označován jako „Teudrig ap Teitfal“. Kolem roku 1545 jej známý genealog Gruffydd Hiratog nazýval také synem Teitfala [7] ap Ninnio ap Erbina ap Edrik ap Crairvi ap Meyrig ap Meirkhion ap Gurgan Frih. [osm]
Podle velšských legend je Theudrig synem Teithwalta [9] , syna Teitrina, syna Teudvala (Tatal [10] ), syna Anuna Dinoda (Amuna Černého, vládce Řecka [11] [10] ) [12] [13] . Ve stejném zdroji má tento Theudrig dceru Marzelu, matku Brychana , zakladatele Brycheiniog . [11] .
V The Life of Teilo a The Book of Llandath je nám řečeno, že Teilo dostal dary od Theudorica, syna Teutfalla, jednoho z vládců té doby. Theudrig vede linii králů Gleevising a Gwent v harleanských genealogiích, ale jeho syn Meurig je neúmyslně vynechán. Verze genealogie z Jesus College obnoví jeho syna Meuriga, ale z Theudriga udělá syna Llywarch ap Ninnio ap Erb . Rozšířené genealogie „Hanesin Hen“ jsou v souladu s Knihou od Llandafa, což má za následek, že je synem Teitfolta ap Ninnio ap Erb . Člověk má podezření, že uvedení Teitfollta jako jeho otce je způsobeno záměnou s Theudrigem ap Teitfalltem z Gartmadrun , který se v dokumentech objevuje jako dědeček Brychana . Je nepravděpodobné, že by tito dva Theudrigové byli tatáž osoba, i když v Životě svatého Cadoga se zdá, že byli odsunuti, protože jako Cadocův předek se mu říká „Theudric, který byl mučedníkem-králem Gwentu a synem Teitfaula. ap Idnerth ap Erba [ 14]
Současný genealog Peter Bartrum ve své práci z roku 1966 uvedl, že „Teitfal ap Ninnio“ byla chyba, ale nikde ve svých poznámkách tuto záležitost nevysvětlil, ani neprobíral. V článku publikovaném v roce 1948 Bartrum připravil diagram, ve kterém Theudrigův otec byl Llywarch, ale jinak se k druhému nevyjádřil. Ale ve své práci z roku 1993 Bartrum navrhuje následující: "Může být podezření, že uvedení Teitfala jako jeho otce je způsobeno záměnou s Theudrigem ap Teitfalem z Gartha Madruna, který je v Brichanových dokumentech zmíněn jako Brihanův děd." Ve stejném díle Bartrum pokračuje: „Theudrig vede rodovou linii králů Gleevisingu a Gwenta v Harleanských genealogiích, ale jeho syn Meurig je náhodou vynechán. Verze ‚Jesus College Genealogies‘ obnovuje jeho syna Meuriga, ale dělá z Theudriga syna Llywarch ap Ninnio ap Erb.“ Nyní je jasné, že se opírá o genealogie Jesus College jako o nejsměrodatnější zdroj a odmítá dřívější zdroje a všechny pozdější rukopisy, které s ním nesouhlasí. A také odmítá možnost, že by ve Walesu v období od 4. do 6. století mohli žít dva muži stejného jména. Stejně snadné a pravděpodobně přesnější by bylo tvrdit, že verze „Jesus College genealogies“ nesprávně zahrnula Meurig do rodokmenu a představila dříve neznámého Llywarche jako Theudrigova otce. Ačkoli existoval Theudrig ap Teithfal z Gharth-madrun, který se narodil kolem roku 350, nemohl to být muž zmíněný v Knize Llandava; Citovaný Theudrig žil v 6. století, neboť daroval půdu svatému Teilovi, který žil také v 6. století, tedy nejpozději v roce 580. [7]
O Theudrigově vládě není známo téměř nic. Ví se pouze, že abdikoval ve prospěch syna Meuriga ap Teudrig a odešel do kláštera Din-Teirin . Se jménem Theudriga a jeho syna Meuriga je spojena jedna z nejdůležitějších událostí rané velšské historie - bitva u Tinternu, která se odehrála v VI. století [15] , ve které vojska jižního Walesu porazila Anglosasy , zastavení jejich expanze a vymezení hranice podél Wye [16] .
Věří se, že Theudrig se vrátil do světského života a povstal na obranu svého království. Spolu se svým synem Meyrigem vyhnal Anglosasy, ale byl vážně zraněn v bitvě u Pont-y-Saison . Na volském povozu byl převezen do Flat Hill k lékařskému ošetření. Cestou se však voli zastavili u pramene, dnes známého jako „pramen svatého Theudriga“, a zde uhynul. Na tomto místě Meyrig postavil velký kostel, ve kterém pohřbil ostatky svého otce [17] . Sharon Turner ve své Historii Anglosasů (1799) obecně opakoval příběhy z Knihy Llandaffa a biskupa Godwina (s odkazem na Assera jako zdroj ), ale doplnil tento důkaz tvrzením, že dotyční Sasové byli ti ve Wessexu a Caelwulf je vedl . Pro takové tvrzení však neexistují žádné důvody [18] . Někteří historici se ale domnívají, že k bitvě došlo u Badonu a Theudrig byl pohřben na cestě domů. [19]
Přesné datum Theudrigovy smrti není známo: historici uvádějí různá možná data této události - 470 [20] , 527, 577 nebo 610 [21] .
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
Genealogie a nekropole |