Tonglen ( tib. གཏོང་ལེན་ ; Wylie : gtong len - dát-přijmout ) je duchovní praxe zaměřená na rozvoj soucitu, přijatá v tibetském buddhismu .
V buddhismu obecně a v mahájáně zvláště je pouhá skutečnost, že si uvědomujeme utrpení a těžkosti druhých, považována za velmi prospěšný vnitřní postoj, protože umožňuje, aby v nás přirozeně proudila láska a soucit. Kombinace soucitu s uvědoměním si prázdnoty je hlavní praxí mahájány, cesty, která rozvíjí bódhičittu neboli osvícený postoj. Tato základní nepodmíněná touha prospívat druhým se skládá ze čtyř postojů: Láska, Soucit, Radost a Vyrovnanost. Láska je přáním všech bytostí, aby byly šťastné jak nyní, tak i v budoucnu. Karmické příčiny štěstí jsou dobré činy těla, řeči a mysli. Láska proto nejen přeje druhým štěstí v tomto životě, ale také to, aby si ostatní vytvořili základ pro budoucí štěstí takovým dobrým chováním. Na druhou stranu soucit bere utrpení jako oporu. To je přání všech bytostí, aby se okamžitě zbavily utrpení, které je důsledkem minulých zlých činů, a také si svým současným negativním chováním nevytvářely příčiny budoucího utrpení. Radost. Štěstí druhých, současné i budoucí, a ustání utrpení druhých, současného i budoucího, by mělo být zdrojem velké radosti. Dalším důležitým bodem je nestrannost. Naše vztahy s druhými obvykle rozdělujeme do tří kategorií: na ty, ke kterým se nám líbí a máme je rádi, na ty, ke kterým cítíme nenávist a odpor, a na ty, ke kterým jsme lhostejní. Poslední dvě kategorie jsou nejdůležitější. Musíme se tohoto zvyku zbavit a pěstovat v sobě stejnou lásku, jakou chováme ke své matce nebo ke své nejlepší kamarádce. Nesmíme dělat žádné rozdíly, žádné výjimky. Tyto čtyři postoje se nazývají „čtyři nezměřitelné“ a jsou samotným srdcem mahájánové praxe. Když tyto čtyři postoje vstoupí do naší mysli a stanou se průvodci našeho způsobu myšlení, mluvení a chování, nazývá se to bódhičitta. Nejúčinnější metodou pro rozvoj bódhičitty je meditace zvaná „dávat a brát“, Tonglen. Učitel Serlingpa, který dal tyto pokyny Guru Chekawovi, řekl, že bez praxe Tonglenu je nemožné stát se Buddhou.
1. Láska Dobrým záměrem je učinit všechny bytosti šťastnějšími nyní i v budoucnu. Příčiny, které dělají každého šťastnějším, jsou dobré činy těla, řeči, mysli. Proto „láska“ chce štěstí pro ostatní nejen nyní, ale také, aby toto štěstí vytvořilo základ pro budoucnost.
2. Soucit Soucit je druh pomoci, který přijímá utrpení jako základ pro budoucí požehnání. Je přáním všech bytostí zbavit se utrpení, které je důsledkem minulých škodlivých (špatných) činů, a nevytvářet příčiny budoucího utrpení.
3. Radost Radost, pro radost jsou zdroje: současné a budoucí štěstí, jakož i ustání utrpení, vlastního i cizího.
4. Nestrannost je jedním z důležitých bodů. Náš postoj k druhým lze rozdělit do 3 kategorií: 1. záliba a sympatie, 2. nenávist a nepřátelství, 3. lhostejnost. Poslední dvě kategorie jsou nejdůležitější. Musíme se jich zbavit a pěstovat v sobě lásku srovnatelnou s láskou matky nebo přítele, přičemž nelze dělat žádné rozdíly ani výjimky.
Tyto čtyři instrukce se nazývají „ čtyři nezměřitelné “ a jsou samotným srdcem praxe. Když tyto pokyny proniknou do naší mysli, řeči a chování, nazývá se to bódhičitta . Jednou z nejúčinnějších metod pro rozvoj bódhičitty je meditace neboli Tonglen.