Principy tří lidí ( Sanmin doktrína , čínská trad. 三民主義, cvičení 三民主义, pinyin Sān Mín Zhǔyì , pall. san min zhui ) je politická doktrína vyvinutá čínským politikem a filozofem Sun Yat- senem Část politické filozofie, jejímž cílem je udělat z Číny svobodný, prosperující a silný stát.
Dědictví ideologie „zásad tří lidí“ je nejvíce patrné ve státní struktuře Čínské republiky ( Tchaj-wan ) a ideologii Kuomintangu . Zejména „lidové zásady“ jsou zmíněny v první řadě tchajwanské národní hymny a v prvním článku tchajwanské ústavy [1] .
Princip nacionalismu ( čínsky trad. 民族主義, ex. 民族主义, pinyin mínzú zhǔyì , pall. minzu zhui ) implikuje osvobození Číny od nadvlády imperialistických mocností. K dosažení tohoto cíle Sunjatsen považoval za nutné rozvinout občanský nacionalismus (na rozdíl od etnocentrismu ) a „sjednotit různé národy Číny“, především pět hlavních národů: Chanů , Mongolů , Tibeťanů , Mandžuů a muslimů (v zejména Ujgurové ). Jednotu pěti národností symbolizovala pětibarevná vlajka Čínské republiky ( 1911-1928 ) . Ve skutečnosti tento koncept znamenal umělé začlenění těchto národů, které získaly právo na sebeurčení po rozpadu mandžuské říše Čching, do národního státu Číňanů Han - Čínské republiky.
Princip demokracie ( čínsky trad. 民權主義, ex. 民权主义, pinyin mínquán zhǔyì , pall. minquan zhui ) odpovídá ústavní vládě západního stylu. Podle Sunjatsena se ideální politický život Číny dělí na dvě „velmoci“:
Politická mocPolitická moc ( čínsky trad. 政權, ex. 政权, pinyin zhèngquán , pall. zhengquan ) je právo lidí vyjadřovat politické požadavky , podobně jako západní občanská práva a parlamentarismus . Tato skupina zahrnuje čtyři druhy práv: právo na volby , právo odvolat volené zástupce , právo na zákonodárnou iniciativu a právo na referendum . V souladu s touto zásadou bylo ustaveno Národní shromáždění Čínské republiky .
Moc státní správyMoc státní správy _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Sun Yat-sen rozšířil západní teorii tří vládních složek a systému brzd a protivah a propojil ji s čínskou tradicí pěti vládních složek ( čínština :院, pinyin yuàn , pall. yuan ): na legislativní , výkonná a soudní moc (podle filozofie Montesquieu ) Sun Yat-sen přidal kontrolu a zkoušku (selektivní). Původně měl být zákonodárný sbor součástí „moci státní správy“ a neměl být ekvivalentní národnímu parlamentu (součást „politické moci“).
Princip lidského blahobytu ( čínsky trad. 民生主義, ex. 民生主义, pinyin mínshēng zhǔyì , pall. minsheng zhui ) chápal Sun Yat-sen jako vytvoření průmyslové ekonomiky a zajištění rovnosti (tj. rolnické půdy koncept vznikl pod vlivem amerického myslitele Henryho George , jejím dědictvím je tchajwanská daň z hodnoty půdy). Sun Yat-sen vyčlenil čtyři skupiny obživy (jídlo, oblečení, bydlení a doprava) a naplánoval, jak by je ideální čínská vláda měla poskytnout obyvatelstvu. Princip lidového blahobytu je někdy chápán jako socialismus nebo jako prosazování populistické politiky.
Ideologie „zásad tří lidí“ vznikla pod vlivem zkušeností získaných Sunjatsenem ve Spojených státech a obsahuje prvky amerického politického myšlení. Sun Yat-sen řekl, že ho inspirovala věta z Gettysburgského projevu Abrahama Lincolna : „vláda lidu, lid, pro lid“. Sun Yat-sen byl navíc významně ovlivněn ideologií konfucianismu .
V nejjasnější („kanonické“) podobě jsou lidové principy podány ve sbírce projevů Sun Yat-sena , sesbírané jeho přítelem Huang Changu a editované samotným Sun Yat-senem .
„Principy tří lidí“ používaly různé strany a zájmové skupiny a jejich výklad se značně lišil a mohl se lišit od představ samotného Sunjatsena. Zejména Čankajšek doplnil princip „blaha lidí“ a přidal k němu další dvě skupiny prostředků obživy: vzdělání a rekreaci a také se postavil proti ztotožnění tohoto principu s komunismem nebo socialismem .
“Principy tří lidí” byly používány Kuomintangem pod Čankajškem , Komunistickou stranou Číny za Mao Ce-tunga , stejně jako kolaborantskou vládou Wang Jingwei . Kuomintang a ČKS měly do značné míry stejné chápání principu nacionalismu, ale jejich chápání demokracie a blahobytu lidí se lišilo: první považovali tyto principy z hlediska západní sociální demokracie a druzí z hlediska Marxismus a komunismus . Japonská kolaborantská vláda Wang Jingwei interpretovala nacionalismus jako kolaboraci s Japonským císařstvím při prosazování panasijských , spíše než řádných čínských zájmů.
Na Tchaj-wanu vznikla řada vysokých škol (fakult a kateder univerzit), které se zabývaly studiem a rozvojem „principů tří lidí“. Koncem 90. let tyto instituce rozšířily své zaměření o další politické teorie a změnily své názvy na ideologicky neutrální (například „Institut pro demokratická studia“). Mnoho tchajwanských ulic a organizací je pojmenováno podle „tří principů“ („sanmin“) nebo jednoho z nich („minzu“, „minquan“ a „minsheng“).
„Principy tří lidí“ vypadly z aktivního politického slovníku v polovině 80. let, nicméně zůstávají součástí politické platformy Kuomintangu a tchajwanské ústavy . Politické strany k samotným principům nic kritizují, objevují se však odpůrci formální vazby ústavy na jakékoli politické principy a indoktrinace ve školství. Existuje tendence interpretovat „Principy tří lidí“ spíše v místním tchajwanském kontextu než v obecném čínském kontextu.