Mlha je divoká, mlha je údolí

Mlžný vztek
Kozácká píseň
Jazyk Ukrajinština , ruština , běloruština
Významní umělci Národní čestný akademický lidový sbor Ukrajiny. Lana

„Mlha je divoká, mlha je údolí“ ( „Mlha je divoká, mlha je údolí“, „Za mlhou není nic vidět“ ; ukrajinsky „Mlha je divoká, mlha je údolí“ ; běloruština. Mlha je yaram, yaram -distant ) - love- lyrical [1] Kozácká lidová píseň , uznávaná jako příklad ukrajinské klasické lidové písně provedení v podání Národního lidového sboru Ukrajiny pojmenovaného po. Lana [2] . Na Ukrajině je píseň známá v Sumy [3] a Charkovské oblasti [4] . Pro Rusy v Brjansku [5] , Kursku , sousední Ukrajině[6] , Bělgorod , Voroněžské oblasti [7] Ruska, jakož i mezi Kubánskými [ 8] a Semirečenskými [9] kozáky. Pro Rusy existuje v ukrajinské i ruské verzi [10] . Známá je i běloruská verze [11] .

Popis

Píseň je o začínající lásce. Dívka, která „ztrapnila“ kozácké srdce , se ptá: „Kdo se se mnou stane ručníkem?“, což znamená stát na ručníku během svatby v kostele [12] .

Ve vesnici Shchuchye (okres Liskinsky ve Voroněžské oblasti) byla nahrána známá ukrajinská verze písně [7] :

Mlha je divoká, mlha je údolí.
Za mlhou není nic vidět.
Vidíte jen zelený dub.
Pod tím dubem stála střecha. -
Dívka vzala vodu z toho pramene.
Zmeškal jsem zlatý kbelík, -
A kdo dostane ten kbelík?
Zmatená kozácká srdce...

Ve verzích písně zaznamenané v moldavských vesnicích s ukrajinským obyvatelstvem Danu a Novye Limbeny dívka nesouhlasí s tím, že si vezme kozáka, který odpověděl [13] :

Je lepší nemate mi kbelík,
než se pro vás stát ručníkem.

Dlouhé soužití Rusů a Ukrajinců na rusko-ukrajinském pomezí, jejich úzké ekonomické a ekonomické vazby vedly k výraznému prolínání kultur. Píseň byla široce používána v ruských vesnicích. Jeho ruský text se v podstatě shoduje s ukrajinským. Mění se jen začátky: „Divoká mlha, rosa v údolí“, „Ohnivá mlha, rozptyl v údolí“. V některých chybí první řádek úvodu a skladba začíná hned od druhého řádku. Většina rozdílů od ukrajinské je v písni nahrané ve vesnici Borki ve Voroněžské oblasti: "Mlha se mlží, za mlhou není nic vidět." Ukrajinská píseň se na rozdíl od ruské vyznačuje svatebními symboly.

V ruské verzi textu je někdy uvedena realistická scéna bez alegoričnosti [14] :

A pod dubem stála jedna dívka,
Oh, mluvila s tím chlapem.
Neber si chlapa, chlapa,
Horlivý chlapec,
Minimálně rok starý!
A já, zrzavá dívka,
vyroste mi jeden a jeden vershochek.

Poprvé z pódia zazněla píseň v podání Národního lidového sboru Ukrajiny Hryhoriy Veryovka v poválečném období.

Poznámky

  1. Andrienko O. V. Role běloruského hudebního folklóru v osobnostně orientovaném tréninku začínajícího hudebníka // Hudební kultura a vzdělávání: inovativní způsoby rozvoje. materiály I. mezinárodní vědecko-praktické konference. 2016 - Jaroslavl: Jaroslavská státní pedagogická univerzita, 2016 - S. 2
  2. Rozhok O.V. Chorus, ovace lásky lidu - S. 119
  3. Kiselev A. G., Shilina S. A. Sociokulturní aspekty folklóru jako způsob, jak zachovat identitu přistěhovalců z Ukrajiny do Mordovia
  4. Tradiční ukrajinské písně v podání lidových sborů ' Sloboda ' Ukrajina
  5. Pronchenko S. M. [ https://www.elibrary.ru/item.asp?id=35410802 Dialekt se objevuje v dílech ústního lidového umění Novozybkovského okresu Brjanské oblasti (na základě terénního výzkumu) // Komunikativní pozice Ruský jazyk ve slovanském pohraničí: bilingvismus a interlingvální interference. Materiály Mezinárodního fóra rusistů. Edited by S. N. Starodubets, V. N. Pustovoitov. 2018 – Kirov: Avers, 2018
  6. Greshnikova A. V. „Vlastní a cizí“ v textech lidových písní // „Věda. Inovace. Technologie", 2007
  7. 1 2 Shafrostov A. V. Folklorní aspekt problému geneze pylonových ukrajinských dialektů Donnya - S. 180
  8. Varavva I. Songs of the Cossacks of the Kuban - Krasnodar: Krasnodar book publishing, 1966
  9. Bagizbaeva M. M. Folklór semirečenských kozáků. Část 2. - Alma-Ata: Bektep, 1979 - č. 66 Nahráno od Geraščenka P.I., narozeného v roce 1925, v Kaskelenu, 1977; č. 88 Nahráno od L. A. Kutyukové, nar. 1906, Talgar, 1976
  10. Alekseeva O. I., Zhirova O. Ya., Artemenko V. V. Písňový folklór rusko-ukrajinského pohraničí v historickém a kulturním kontextu: lokální aspekt // Prakticky orientovaná orientace výchovy lidového zpěvu: Sborník materiálů Všeruského vědeckého a metodický seminář (Belgorod 6. prosince 2016) - Belgorod: IPK BGIIK , 2017. - S. 13
  11. Encyklopedie literatury a umění Běloruska. U 5 v. / Red. já P. Shamyakin (gal. vyd.) a insh .. - Mensk: BelSE, 1987. - V. 4 (Naktsyurn - Skalsky) - 740 s. - str. 134
  12. Lyrické písně obce Novorozino, okres Kupinský, oblast Novosibirsk // Věda a vzdělávání: Moderní trendy, č. 2 (2), 2013 - Čeboksary - ISSN: 2313-6189 - S. 113-122
  13. Folklór Panko V.D. barvitý
  14. Greshnikova A. V. „Vlastní a cizí“ v textech lidových písní // „Věda. Inovace. Technologies", 2007 - C414-415

Odkazy