Terasawa, Junsei

Junsei Terasawa
Náboženství Buddhismus
Datum narození 15. září 1950( 15. 9. 1950 ) (ve věku 72 let)
Místo narození
Země
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Junsei Terasawa  je japonský buddhistický mnich. Vedoucí buddhistického řádu „Nipponzan Myohoji“ na Ukrajině, v Rusku a ve střední Asii. Konzultant Mezinárodního mírového úřadu v Ženevě ( Švýcarsko ) [1] , známý svou mírovou [2] [3] a protiválečnou činností [4] .

Od roku 2000 do roku 2012 měl Terasava zakázán vstup do Ruska kvůli jeho postoji k válce v Čečensku. V dubnu 2012 byl Terasawovi opět odepřen vstup do Ruska.

Životopis

Narozen 15. září 1950 v malém městečku Hakui v provincii Ishikawa.

Student Nichidatsu Fujii , zakladatel buddhistického řádu „Nipponzan Myohoji“. V roce 1969 nastoupil na Tokyo Rikkyo University, ale brzy odešel.

V letech 1970 až 1975 žil v Indii. Účastnil se protestů proti indickým jaderným testům. Účastnil se protestů proti vstupu lodí americké 7. flotily s jadernými střelami v Bombaji. Spolu s dalšími členy řádu opustil Indii poté, co indická vláda v únoru 1975 vydala dekret, který zamezil působení Nipponzan Myohoji v zemi.

V roce 1975 se ve věku 25 let přestěhoval do Velké Británie. Navázal kontakty s mnoha prominentními britskými buddhisty a politickými mírovými aktivisty.

V 80. letech se účastnil mnoha protiatomových protestů a pochodů v Evropě. Podílel se na výstavbě dvou mírových stúp ve Velké Británii - ve městě Milton Keynes (postavena v roce 1980) a v Londýně v parku Battersea (postavena v roce 1985).

V roce 1986 inicioval Rajgir Symposium v ​​Indii pod heslem „Vítězství Dharmy nad jadernou hrozbou“, což vedlo k setkání v Novém Dillí mezi Radžívem Gándhím a Michailem Gorbačovem, které vyvrcholilo „Deklarace z Nového Dillí o budování světa bez násilí a jaderné zbraně."

V roce 1988 jako velvyslanec pro mír dorazil na 3. zvláštní zasedání OSN o odzbrojení v New Yorku a nesl s sebou posvátný popel Buddhy Šákjamuniho z chrámu Tošódai-dži v Japonsku. Cestou předal částečku posvátného popela prezidentu Michailu Gorbačovovi v Kremlu během moskevského summitu Reagan-Gorbačov.

Od roku 1991 má studenty v Rusku , na Ukrajině a v Kyrgyzstánu [5] .

Aktivity v Rusku

V srpnu 1991 byl v Moskvě. Byl přítomen na barikádách poblíž Bílého domu.

Postavil se proti akcím ruské armády během první čečenské války. Účastnil se mnoha protestů v Moskvě. V březnu 1995 byl jedním z organizátorů „Pochodu mateřského soucitu“ Moskva-Groznyj.

Ostře kritizoval akce ruských federálních jednotek na severním Kavkaze na zasedání Výboru OSN pro lidská práva v Ženevě v roce 2000. V otevřeném dopise prezidentu Putinovi vyzval ke stažení ruských jednotek z Čečenska.

V roce 2000 uspořádal během zasedání PACE demonstraci poblíž budovy Rady Evropy spolu se zástupcem Aslana Maschadova v Evropě Akhyadem Idigovem. [6]

V roce 2000 bylo Terasavovi odepřeno vstupní vízum do Ruska v souvislosti s jeho podle FSB „protiruskými aktivitami v souvislosti s událostmi v Čečensku“. Junsei Terasawa měl v letech 2000 až 2012 zakázán vstup do Ruska [7] .

V únoru 2012 přijel do Moskvy, kde se setkal s aktivisty organizace Rus Sitting . Účastnil se protestního pochodu a shromáždění na náměstí Bolotnaja dne 4. února 2012 v Moskvě (viz Protestní hnutí v Rusku (2011-2013) ). Navštívil buddhistický chrám v Petrohradě. Vystoupení v Sacharovově centru.

V dubnu 2012 byl Terasawovi opět odepřen vstup do Ruska. Podle ruských buddhistů bylo toto odmítnutí výsledkem Terasawovy účasti na shromážděních ruské opozice [8] .

Aktivity na Ukrajině

Terasawa je hlavou buddhistického řádu Nipponzan Myohoji na Ukrajině, v Rusku a ve střední Asii.

Iniciátor výstavby Stupy míru ve vesnici Pankivka v Luhanské oblasti.

Aktivně podporoval Euromajdan proti připojení Krymu k Rusku. [9] obvinili Rusko z vytvoření pekla v Čečensku, z utopení Sýrie v krvi. Také podle jeho názoru Putin, který poslal vojáky na Ukrajinu, předvedl své šílenství a nakonec ztratil tvář v očích celého světa [10]

Od roku 2009 bloguje na stránkách deníku Ukrajinska pravda [11] .

V březnu až dubnu 2014 uspořádal „Pochod míru“ na jihovýchodě Ukrajiny.

Recenze

Pozitivní

Náboženský vědec, přednášející na Oddělení pro studium světové kultury a náboženství UNESCO KRSU Denis Brusilovsky hovoří o Junsei Terasawovi takto: „Terasawa je v Kyrgyzstánu poměrně známá osobnost , v odborné literatuře o něm bylo napsáno mnoho domácí publikace je hodnocení většinou kladné, i když to spíše závisí na obecném postoji autora k myšlenkám nichirenismu . Podrobně jsem se seznámil s jeho dílem „Globální probuzení“, identifikovat myšlenky tam prezentované s extremistickými organizacemi je velká hloupost. V celé knize se neustále opakuje respekt k náboženským, národnostním a kulturním odlišnostem. Brusilovsky poznamenává, že zdrojem Terasawovy kritiky jsou zástupci jiných náboženských hnutí, nespokojení s Terasawovou dynamickou kazatelskou činností, a vlády nespokojené s Terasawovými politickými prohlášeními. Brusilovsky poukazuje na to, že pokud Terasawa začne ostře a bezdůvodně kritizovat vedení země, pak by vedení „mělo přijmout vhodná opatření“, a zároveň poznamenává: „Jako soukromá osoba pravděpodobně nevyvolává žádný negativní postoj mezi náboženskými učenci“ [12] .

Buddholog A. V. Paribok v rozhovoru pro časopis Gefter poznamenal, že Junsei Terasawa je „velmi výrazná postava japonského buddhismu “ a jeho úsilí v podobě mírových pochodů „sehrálo určitou roli“ v obecných záměrech zastavit čečenský konflikt . [13] .

Kritické

Podle Vladimira Rogatina, sektologa a člena korespondenta FECRIS [14] , vnitřní praktiky, které se používají v Nipponzan Mehoji, „mají velmi destruktivní důsledky. Potlačit vůli a kritické myšlení. Lidé jsou nalákáni do kláštera a svůj majetek dobrovolně přepisují“ [15] .

V reakci na tuto kritiku promluvil buddhistický mnich „Nipponzan Mehoji“ na Ukrajině Sergej Ždankin takto: „Nejsme destruktivní sekta . A nechápu, na základě čeho se takové závěry dělají. Jsme jedno z nejstarších náboženství, které pochází od samotného Buddhy “ [15] .

Publikace

knihy články

Poznámky

  1. ↑ Ochirová, 2010 , str. 244.
  2. ↑ Zavgorodny, 2014 , str. 67.
  3. ↑ Savčenko, 2010 , s. 294.
  4. ↑ Petrov O. Misijní a kulturní a vzdělávací aktivity náboženských organizací v Doněcké oblasti v současném období (film 90. let XX. století - konec XXI. století)  // Схід. - Doněck: Ukrajinské kulturní centrum, 2014. - č. 6 (132) . - S. 83-90 (84) . — ISSN 1728-9343 .
  5. ↑ Shvedovsky F.V. Nipponzan myohoji // Filosofie buddhismu: encyklopedie / rev. vyd. M. T. Stepanyants . - M .: Vost. Lit., IP RAS , 2011. - S. 493. - 1045 s. - ISBN 978-5-02-036492-9 .
  6. ↑ TEPLO: kurz ke konfrontaci. Pro pány zůstává Rusko bičem // Novye Izvestiya. 2000-06-30
  7. ↑ Buddhistický pacifistický učitel z Japonska Junsei Terasawa se v Rusku opět stal personou non grata - Portal-Credo.Ru . Získáno 29. srpna 2014. Archivováno z originálu 17. října 2013.
  8. ↑ Sibireva O. Problémy realizace svobody svědomí v Rusku v roce 2012 . Informační a analytické centrum "SOVA" (4. dubna 2013). Získáno 10. listopadu 2015. Archivováno z originálu 2. října 2015.
  9. ↑ Přístup omezen . Získáno 29. srpna 2014. Archivováno z originálu 3. září 2014.
  10. ↑ „Budoucnost patří Majdanu“. Poselství Junseie Terasawy.
  11. ↑ Junsei Terasawa . Získáno 29. srpna 2014. Archivováno z originálu 17. března 2015.
  12. ↑ Nikolaeva E. Co je vlastně Nipponzan Myohoji a jeho vůdce? . Informační a analytický portál "Polit.KG" (27. června 2012). Získáno 10. listopadu 2015. Archivováno z originálu 10. listopadu 2015.
  13. ↑ Lev Usyskin. Buddhismus v Rusku a obecně. Mouchy a karbanátky . "Gefter" (30. října 2017). Staženo 21. února 2018. Archivováno z originálu 21. února 2018.
  14. ↑ Malcev V. Kozácká černá kniha šamanského rozdání . " NG - Náboženství" (16. července 2014). Získáno 12. září 2014. Archivováno z originálu 19. října 2017.
  15. ↑ 1 2 Bogdan Evseev. Sekty v Kyjevě hledají oběti krize . "Vesti" (20. května 2014). Získáno 9. listopadu 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích