Univerzální historie ( Velká historie ) je integrálním modelem vývoje vesmíru od Velkého třesku až po současnost jako jediný postupný proces. V nejobecnější periodizaci zahrnuje následující fáze:
Univerzální historie se formovala jako integrální směr počátkem 90. let, kdy byly široce uznávány koncepty evoluční kosmologie a byla zaznamenána zřetelná kontinuita ve vývoji kosmu, Země, života a společnosti, nepřímo reflektovaná v Antropickém principu . Podle univerzálních evolucionistů, přes celou vzdálenost zpětného přehledu, který máme k dispozici, se svět stal stále více „podivnějším“ (viz „ podivný atraktor “) a naše vlastní existence a stav, který nyní planetární civilizace zažívá, je podstatou. projevu tohoto „podivného“ světa [1] .
Odlišování konceptů „evoluce“ jako vzniku zásadně nových, jedinečných definic (parametrů, kategorií, systémů atd.), které dříve neexistovaly, od „vývoje“, jako vzniku nových rysů, které dříve nebyly vlastní určitý systém, ale nejsou jedineční pro svět jako celek, následovníci Velké historie (= megahistorie) věří, že vývoj vesmíru se odvíjel po etapách, přičemž existuje rozdíl mezi dvěma megafázemi ("rukávy") evoluce Vesmíru. V první fázi, která trvala od velkého třesku a počátečního rozpadu kvark-gluonového plazmatu až po vznik hvězd a syntézu těžkých prvků v jejich nitru, procesy samoorganizace nevyžadovaly vnější zdroj energie. . Evoluce přitom probíhala se zpomalením: časové intervaly mezi vznikem kvalitativně nových struktur se postupně prodlužovaly.
Vznik těžkých prvků změnil mechanismus sebeorganizace: pro jejich spojení je na rozdíl od spojení lehkých prvků zapotřebí energie zvenčí. To znamenalo přechod do druhé megafáze univerzální evoluce, která zahrnuje předbiologické chemické procesy, vznik života a společnosti. Začalo aktivní soupeření o zdroje volné energie, interakce mezi složitými útvary nabyla nových rozměrů a zpomalení historického času bylo nahrazeno stálým zrychlováním [2] .
Koncept Megahistory vznikl v 90. letech 20. století. Základ však pravděpodobně položily práce o ruském kosmismu od takových vědců jako Fedorov, Ciolkovskij, Čiževskij, Vernadskij. Zvažovali člověka a lidskou civilizaci v jediném obrázku Velkého kosmu a věřili ve schopnost člověka vytvořit vysoce rozvinutou civilizaci, zahájit dobývání vesmíru. Nejdůležitějším závěrem kosmismu je, že člověk se stává nejdůležitější geologickou silou a musí převzít plnou odpovědnost za to, co se děje na Zemi: Člověk Stvořitel, Člověk Stvořitel.
Výzkum v oblasti velkých dějin v současnosti globálně koordinuje Mezinárodní asociace velkých dějin a v Rusku Euro-asijské centrum pro megahistorii a systémové předpovědi.
K rozvoji bádání v oblasti velkých dějin významně přispěli ruští vědci (a především A. P. Nazaretyan , A. D. Panov, L. E. Grinin a E. S. Kulpin ).
Vědci-výzkumníci v oblasti velkých či univerzálních dějin vycházejí z toho, že v polovině 21. století projde planetární civilizace tzv. singularitou [3] . Jeho samotná povaha, stejně jako důsledky průchodu fenoménem singularity , jsou špatně pochopeny a lze je zatím předpovědět jen velmi přibližně.
Australský vědec Snooks a Rus Panov nezávisle na sobě provedli výpočty tzv. Snooks-Panov vertikály, kde ukázali, že historický čas je stlačen od samého počátku formování Země. V tomto případě jsou takzvané fázové přechody stále méně dlouhé. Podle tohoto modelu přijde bod historie singularity v polovině 21. století.
Ruský zakladatel Univerzální historie Hakob Nazaretyan ve své monografii „Nelineární budoucnost“ vidí polovinu 21. století jako polyfurkační fázi, po níž jsou možné tři scénáře: kolaps pozemské civilizace (jednoduchý atraktor), její zachování/zamrznutí (horizontální podivný atraktor) a nakonec i průlom do nových světů a možností (vertikální podivný atraktor). Poslední scénář je nejméně pravděpodobný a nejžádanější [4] .