Upaya ( Skt. उपाय , dovedný znamená [1] ) je termín v Mahayana buddhismu . S pomocí upaya vede učitel studenta k osvícení .
Často se tento termín používá ve spojení s termínem „ kaushala “ ( Skt. कौशल्य , příhodný ). Upaya-kaušala je doktrína dovedných prostředků [2] . Termín se doslova překládá jako metodologická vymoženost nebo instrumentální dovednost, ale dobrý překlad je také: hbitost, dovednost, mazanost, vynalézavost. Upaya-kaušala zaměřuje pozornost praktikujícího na jeho vlastní specifické techniky a metody pro ukončení utrpení (ve filozofickém smyslu) a zavádí nové způsoby, jak přistoupit k osvobození od karmy .. Důsledkem toho je, že technika, vize a hbitost cvičícího nemusí být nutně správné ve smyslu „vyššího“ významu, ale stále mohou být použity k dosažení „správného“ výsledku.
Jedním z důsledků toho bylo potvrzení životaschopnosti určité formy buddhistické praxe a zároveň kritizace jejích předpokladů a neslučitelnosti s jinými „vyššími“ praktikami. V některých mahájánových textech , jako je například lotosová sútra , to slouží jako mechanismus pro diskuzi o starých buddhistických tradicích. Například se říká, že Buddha dával různé upayas a neodhalil konečnou pravdu, na kterou lidé ještě nebyli připraveni.
Slavný příběh z Lotosové sútry je často prezentován jako příklad upaya. Jeden muž, který se vrátil domů, zjistil, že jeho dům hoří a jeho děti si uvnitř hrají se svými oblíbenými hračkami. Začal na děti křičet, aby utekly z hořícího domu, ale děti nevěřily, že dům hoří a dál si hrály uvnitř. Po přemýšlení, jak by mohl použít vhodné přesvědčovací prostředky, muž dětem řekl, že pro ně přivezl pozlacený vozík a hračkářského býka a tyto hračky na ně čekají venku. Když to děti uslyšely, vyběhly z hořícího domu a byly zachráněny [2] .
Nejdůležitější v konceptu upaya je jasná mysl a soucit, vyučované ve specifických lekcích pro omezené publikum.