Wufujiing ( čínsky 五符經, lit. „Kánon pěti talismanů“) je hlavním pojednáním taoistické školy Lingbao , kterou představil první patriarcha školy Ge Chaofu ( čínsky 葛巢甫), pojednání bylo předáno k rodině Ge prostřednictvím nebeských nesmrtelných ("pravých lidí", Zhengzhen). Traktát se nazývá Lingbao Wufujiing ( čínsky 靈寶五符經) a je uveden v taoistickém kánonu jako součást skladby „Tai-shang ling bao wu-fu xu“ ( čínsky 太上洞玄靈寶五符序 —“ Předmluva k Pěti talismanům Nejvyšší nejvnitřnější klenot“).
Po roce 390 začal Ge Chaofu studovat knihy patřící jeho rodině, spisy školy Shangqing a buddhistické texty, jejichž přepracováním vytvořil skladbu Wufujing , s použitím pěti talismanů z Ge Hongovy knihy Baopu-tzu . [1] V letech 397 až 401 předal Ge Chaofu tento Wu- ťching dvěma žákům - Xu Lingqi (徐靈期) a Ren Yangqing (任延慶), což sloužilo jako základ školy Lingbao . Téměř okamžitě po roce 400 si texty získaly nesmírnou oblibu. [2]
Text je uveden jako svazek 20 spisů školy Lingbao a jako svazek 183 taoistického kánonu .
Text první části je věnován kosmogonii a meditačním rituálům, které opakují odvíjení vesmíru od prvotního chaosu přes éry legendárních císařů. Praktiky a rituály jsou založeny na pětičlenných numerologických systémech.
Druhá část je ve větší míře věnována problematice dlouhověkosti a nesmrtelnosti, včetně praktických rad o „zničení tří červů“, „nekonzumování pěti obilovin“ atd. Jsou uvedeny pokyny k taoistické alchymii , procesy jsou sledovány v cyklech kalendáře.
Třetí část obsahuje taoistické amulety se stručným popisem, rituální texty a také příběhy o činech svatých nesmrtelných starověku. Na konci eseje je vysvětlen rituál "krmení pěti výhonků" ( fu wu ya ). [3] [4]