Hassan ibn Sabbah

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. května 2022; kontroly vyžadují 7 úprav .
Hassan ibn Sabbah
Peršan. حسن صباح
Nizarijský vládce Mawla
, Sayyidna
4. září 1090  – 23. května 1124
Předchůdce Titul ustanoven
Nástupce Kiya Buzurg-Umid
Narození 50. léta 11. století [1]
Smrt 12. června 1124 [1]
Pohřební místo Mauzoleum Hasana ibn Sabbaha
Postoj k náboženství Šíitský islám , ismailská větev
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Hasan as-Sabbah , Hasan-i Sabbah ( perština حسن صباح ‎‎) , arabština حسن الصباح ‎ ‎; 50. léta 11. století [1] , Qom , stát Seldžuk [1] - 12. června 1124 [1] , Alamut , stát Nizari Ismaili [1] ), nazývaný stoupenci Sayyidny ("Nášho Pána") - postavy ismailů ( z Šíitská větev islámu ), zakladatel státu Nizari (známý jako Assassins ).

Zdroje

Hlavní zdroj informací o životě Hasana al-Sabbaha, nizarijské dílo Sarguzasht-i Sayyidna („Vyprávění našeho Pána“), se nedochovalo, ale bylo široce používáno v dílech perských historiografů 13. 14. století. Juwayni , Rashid ad-Din a Abdallah Kashani. O Hasanově raném životě je známo jen málo, jeho aktivity jako pána Alamutu jsou lépe zdokumentovány. Výklad nebo citace z jeho spisů lze nalézt v „Knize náboženství a sekt“ hereziologa Ash-Shahrastaniho (XII. století). [2]

Životopis

Jeho celé jméno, podle Rašída ad-Dína , je Hasan ibn Ali ibn Muhammad ibn Jafar ibn al-Hussein ibn Muhammad as-Sabbah al-Hamyari / Himyari Yemeni ; podle Juwayni  - Hassan ibn Ali ibn Muhammad ibn Jafar ibn al-Hussein ibn Muhammad [ibn] as-Sabbah al-Hamyari / Himyari ; podle Ibn al-Athir  - Hasan ibn al-Sabbah al-Yemeni ar-Razi [3] . Hassanův otec pocházel, podle Rašída ad-Dina, z předislámských himyarských vládců Jemenu , podle Mirkhonda  - z vesnice poblíž Tusu v Khorasanu . Zdroje uvádějí protichůdné údaje o Hasanově rodišti. E. Brown , V. A. Ivanov , L. V. Stroeva na základě poselství Juvainiho věří, že se narodil v Ray , M. Hodgson, I. P. Petrushevsky a F. Daftari - v Qomu , kam se Ali as-Sabbah přestěhoval z Kufy .

Na východě byla rozšířena legenda „o třech soudruhech z madrasy “ , podle níž Hassan, Nizam al-Mulk a Omar Khayyam společně studovali v Nishapuru s imámem Muwaffakem. Přátelé přísahali, že ten, kdo v životě dosáhne většího úspěchu, pomůže ostatním. Když se Nizam al-Mulk stal vezírem seldžuckého sultána, Hassan díky jeho záštitě získal místo u dvora, ale poté byl vyloučen na pomluvu vezíra, který se bál rivality. Vražda Nizama al-Mulka, spáchaná na příkaz hlavy Nizari, byla považována za osobní pomstu posledně jmenovaného. Historickou nespolehlivost této legendy dokázal v 19. století E. Brown, který si všiml, že Nizam al-Mulk se narodil mnohem dříve než Hasan al-Sabbah a Omar Khayyam [4] .

Hasan ve skutečnosti studoval na Rey Madrasah a získal své první vzdělání v rámci tradic dvanácti šíitů , ke kterým jeho rodina patřila. V Rey, hlavním středisku izmailské propagandy (tzv. da'wa nebo dawat  - "volání"), se mladý Hassan setkal s místním ismailským da'i Amirem Zarrabem (Ar.-Pers. zarrab  - "mince mincí"), který ho uvedl do ismailského učení a zpochybnil správnost víry otců. Při komunikaci s da'i Abu Najm Sarrajem (ar. sarraj  - "sadler", "sedlák"), který podrobně odpovídal na jeho otázky, se Hasan přesvědčil o pravdivosti ismailijské doktríny. Kazatel Mu'min přijal Hasana do řad Ismailis a ten složil slib věrnosti (' ahd ) tehdejšímu ismailskému imámovi - fátimskému chalífovi al-Mustansirovi (1036-1094).

Cestování do Egypta

'Abd al-Malik ibn Attash, hlavní da'i na seldžuckých územích v západní Persii, který dorazil do Rey v květnu-červnu 1072 , upozornil na konvertitu a jmenoval ho svým asistentem ( naib ). V letech 1074/75 doprovázel Hassan Ibn Attashe do Isfahánu , tajného centra perských Ismailů, kde zůstal až do roku 1076/1077. Poté se na pokyn Ibn Attaše vydal do hlavního města Fatimovců , Káhiry . pokračovat ve vzdělávání nebo se seznámit s ismailskými úřady . Z Isfahánu přes Ázerbájdžán dorazil Hasan do Miyafarikinu, kde se dostal do konfliktu s místními kádí . Byl vyloučen z města za to, že veřejně zpochybnil právo jednotlivce, nikoli imáma, vykládat náboženské předpisy. [5] Přes Mosul a Rahbu se dostal do oázy Guta, obklopující Damašek . Turkický velitel Oksyz zablokoval nejkratší cestu, takže Hassan musel jet okružní cestou přes pobřežní Bejrút , Said a Akku do Cesareje . Hassan se plavil na lodi z Miny o sedm dní později do Tinnisu, poté do Memphisu a 30. srpna 1078 dorazil do Káhiry. Zůstal v Egyptě až do ledna 1080, nejprve v Káhiře, poté v Alexandrii .

V 60. letech 11. století byl stát Fatimid v hluboké krizi. V 1062, různé armádní skupiny se střetly blízko Káhiry ( Berbeři , Turci , Daylamites ); Turkické jednotky se vzbouřily proti chalífovi a v letech 1068/1069 vyplenily paláce a knihovny hlavního města; nízká hladina vody v Nilu (1065-1072) způsobila hladomor mezi obyvatelstvem. Al-Mustansir povolal ze Sýrie arménského vojevůdce [6] Badra al-Jamaliho, který byl ve službách Fátimovců , kteří v roce 1074 s pomocí arménských jednotek potlačili povstání Turků. [7] Badr al-Jamali byl faktickým vládcem státu dvacet let, současně zastával posty vezíra, velitele armád ( amir al-juyush ) a od roku 1078 šéfa vyslanců ( da'i ad-du 'v ). Přes veškerou snahu však nedokázal udržet syrský majetek v rukou Fátimovců a v roce 1079 byl Damašek již hlavním městem seldžuckého knížectví.

O Hasanově pobytu v Egyptě prameny poskytují pochybné nebo protichůdné informace. Podle Rašída al-Dína ho po příjezdu slavnostně přivítaly vysoce postavené osobnosti; podle Ibn al-Athira a některých dalších středověkých historiků byla Hasanovi udělena audience u chalífy al-Mustansira a podle Rašída ad-Dína a Juvainiho, pocházejícího z dob Sarguzasht-i Sayyidna , Hassan chalífa neviděl, ale byl si ho vědom a opakovaně chválil. Slavnostní setkání i audience u chalífy jsou pravděpodobně fiktivní události, protože Hasan „byl mladým praktikantem, pravděpodobně nepříliš známým, a úředníci se sotva obtěžovali uctít ho pompézním ceremoniálem“. [6]

Návrat do Persie

Zatímco byl Hasan v Káhiře, studoval a kázal, vyvolal nelibost vrchního velitele armády Badra al-Jamaliho. [8] Toto mohlo být důsledkem skutečnosti, že Hasan podporoval Nizara , nejstaršího syna ismailského imáma – chalífa al-Mustansira Billaha , jako dalšího imáma. Hasan byl krátce uvězněn Badrom al-Jamali. Zhroucení vězeňského minaretu bylo bráno jako znamení ve prospěch Hassana a byl okamžitě propuštěn a deportován. Loď, na které cestoval, ztroskotala. Byl zachráněn a odvezen do Sýrie . Cestou přes Aleppo a Bagdád ukončil svou cestu v Isfahánu v roce 1081.

Nyní byl Hasanův život zcela zasvěcen misi. Hasan cestoval značně po celé Persii. V severní Persii, v kontaktu s jižním pobřežím Kaspického moře , jsou hory Elburs . Tyto hory byly domovem lidí, kteří tradičně odolávali pokusům o arabské i turkické podrobení; toto místo bylo také domovem šíitů. Zprávy o Ismailiho aktivitách se dostaly k Nizamovi al-Mulkovi, který vyslal své vojáky s rozkazem zajmout Hassana. Hasan se jim vyhnul a šel hlouběji do hor.

Vytvoření státu

V roce 1090 Ismailité lstí obsadili nedobytnou pevnost v údolí Alamut , nacházející se mezi Íránskou vysočinou a pobřežím Kaspického moře (severovýchodně od města Qazvin ). Půdu pro zabavení připravil ismailský kazatel Hussein Qaini, který obrátil mnoho obyvatel Alamutu. Seldžucký velitel pevnosti Alavi Mahdi jednal nejistě. Nejprve prohlásil, že přijímá ismailismus, poté poslal Ismaility z pevnosti, později je znovu pustil dovnitř. Do této doby nikdo jeho rozkazy neuposlechl. Sám Hasan po vstupu do pevnosti 4. září vydal veliteli berat (závazek) na tři tisíce zlatých dinárů a dovolil mu odejít. Emir Yuryun-Tash, vládce Alamutu, se pokusil vrátit pevnost do jeho rukou, ale Ismailis si ji po těžkém obléhání dokázal udržet. V únoru až březnu 1092 vyslal sultán Melik Shah jednotky Emira Arslana-Tashe proti as-Sabbahovi a jeho stoupencům, kteří obléhali Alamut v červnu až červenci. V pevnosti nebylo více než 60-70 lidí a jídla bylo málo. Hasan byl nucen vyhledat pomoc u svých příznivců v Qazvinu, kteří poté, co shromáždili oddíl 300 lidí, v září až říjnu náhle zaútočili na obléhatele a dali je na útěk.

V letech 1091/1092 bylo úspěchem korunováno povstání Ismailů v Kuhistanu , kde do jejich rukou nakonec přešla města Kain, Tun, Turshiz, Zauzan, Tabas, Khur, Khusp a další. Po dobytí seldžuckých měst a pevností je al-Sabbah jmenoval kutvaly (guvernéry) svých příznivců; množství daní , daní a cel zavedených ve státě Seljuk bylo zrušeno. Ghulam Sultan Kzyl Sarug obléhal pevnost Daru, ale ukončil nepřátelství kvůli smrti Melika Shaha (listopad 1092). V roce 1099/1100 mu Hasanův tajný stoupenec, rais Muzaffar Mustoufi, daroval pevnost Girdkuh poblíž Damganu .

Al-Sabbah vyžadoval od svých přívrženců maximální asketismus a sám takový životní styl dodržoval. V sektě byly zavedeny přísné a autoritářské řády. Kvůli podezření z porušení zavedených pravidel nařídil al-Sabbah popravu dokonce jednoho ze svých synů.

Hassan zemřel v roce 1124; Jeho nástupcem se stala Kiya Buzurg-Umid . Stát al-Sabbah po jeho smrti trval dalších 132 let.

Učení

Učení Hasana al-Sabbaha je známé jako Da'wat-i Jadid („Nová výzva“).

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Encyclopædia Iranica  (anglicky) / N. Sims-Williams , A. Ashraf , H. Borjian , M. Ashtiany - USA : Columbia University , 1982. - ISSN 2330-4804
  2. ↑ popel-šahrastani. Kniha náboženství a sekt (Kitab al-milal va-n-nihal). Část 1. Islám / Překlad z arabštiny, úvod a komentář S. M. Prozorova. Rep. redaktor A. B. Khalidov. - M .: Nauka, GRVL, 1984. - S. 171-173. — 272 s. - (Památky spisovného jazyka Východu). - 5000 výtisků.
  3. ↑ Stroeva L. V. Ismailský stát v Íránu v XI-XIII století. - S. 35.
  4. ↑ Frantsuzov S. A. Legenda o atentátnících a historická realita  // Zvezda . - 2008. - č. 11 .
  5. ↑ Hodgson M. Order of the Assassins. - S. 58.
  6. ↑ 1 2 Stroeva L. V. Ismailský stát v Íránu v XI-XIII století. - S. 40.
  7. ↑ Peter Malcolm Holt . Věk křížových výprav: Blízký východ od jedenáctého století do roku 1517  (anglicky) . - Longman, 1986. - S.  12 .
  8. ↑ Dftary 2007 , str. 313.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie