| Khayyam Vuruk | |
|---|---|
| Hayam Wuruk | |
| Král Majapahit | |
| 1350 - 1389 Radžasanagra Jayavisnuvardhana |
|
| Předchůdce | Tribhuvan |
| Nástupce | Vikramawardhana |
| Narození |
1334 |
| Smrt |
1389 |
| Matka | Tribhuwana Wijayatunggadewi [d] |
| Postoj k náboženství | hinduismus |
Khayyam Vuruk - král Majapahitu v letech 1350 - 1389 pod trůnním jménem Rajasanagra. S pomocí svého prvního ministra, Gaja Mada , dokázal proměnit malé ostrovní království v jednu z mocných říší rozprostírajících se na ostrovech Indonéského souostroví .
Khayyam Wuruk se narodil v roce 1334 třetímu králi Majapahit Tribhuvane a královně Kertavarhane . Ve věku 16 let zdědil trůn Majpahit.
Stejně jako za vlády jeho otce sehrál hlavní roli v panování první ministr Majapahitu Gaja Mada, který prosazoval politiku obnovy indonéského impéria. V roce 1357 dobyly Majapahitské síly pod velením generálů Mpu Nala a Pitaloka království Dompo na Sumbawě . Dobytí Sumbawy potvrzuje jávský nápis ze 14. století nalezený na ostrově. Snad jediná chyba v Majapahitově sjednocovací politice přišla v roce 1357, kdy se pokusil podrobit Západojávské království Sunda Majapahitovi . Vláda Majapahit se obrátila na krále Sundy, v kronice označovaného jednoduše jako Maharaja , s návrhem provdat jeho dceru za krále Khayyama Wuruka. Když mahárádža, doprovázený velkou družinou (ve skutečnosti malou armádou), dorazil na východní Jávu a zastavil se poblíž hlavního města, v Bubatu, aby zde vyjednal sňatek, Majapahiové najednou požadovali, aby byla nevěsta předána ženichovi. v souladu s postupem přijatým v případech, kdy vazal vzdává hold svému pánovi. Podle konceptů rytířské feudální cti, které byly v té době v Indonésii běžné, bylo nemyslitelné takovou nabídku přijmout. Přesto byl Sundův odpor rozdrcen, Mahárádža padl na bitevním poli. [jeden]
To byl zlatý věk Indonésie a jávská literatura mísí legendy s realitou a popisuje časy, kdy se po celém souostroví šířila osobitá kultura. Nicméně víra, že radžasangra má kensaktian , božskou moc připisovanou indonéským vládcům, je nedílnou součástí historie vlády Hayama Wuruka. Gadja Mada. cestování v červených nosítkách smělo používat žlutý deštník od slunce, obvykle vyhrazený pouze pro krále. Pusaka neboli symboly suverenity, uchovávané ve vnitřní svatyni kratonu, však potvrzovaly jedinečnou moc krále jako strážce hierarchického řádu a garanta míru.
Velký Majapahit byl posledním královstvím tohoto souostroví v jihovýchodní Asii, než tam v 16. století přišli evropští obchodníci a kolonialisté a navždy změnili jeho tvář.
Tento ostrovní stát byl po mnoho staletí silně ovlivněn kulturami Indie a Číny. V 7. století získalo v souostroví největší vliv království Srivijaya na jihovýchodě ostrova Sumatra , které zahrnovalo nezávislá města a státy, které si po staletí konkurovaly.
Povinnosti královské rodiny na ostrovech jihovýchodní Asie byly určeny geografií a klimatem regionu. Král Srivijaya byl „pánem hor“ i „pánem ostrovů“ a na usmíření „ducha mořských vod“ denně házel zlaté ingoty do delty řeky poblíž Palembangu, hlavního města Palembangu. Stát.
V roce 1377, během útoku na Palembang jednotkami Majapahit, byli zabiti čínští velvyslanci, kteří přinesli císařův dopis maharádžovi ze Srivijaye, v němž ho uznávali jako nezávislého vládce. V roce 1397 Majapahit konečně ukončil nezávislost zbytků Srivijaya. Centrální oblasti říše Palembang a Jami se staly tím, čím byly před příchodem Srivijayi – pirátskými hnízdy.
Politická moc se soustředila do kratonu města Majapahit, paláce a zároveň posvátného centra, obehnaného vysokou širokou zdí z červených cihel se strážními věžemi a obrovskými železnými branami zdobenými ornamenty . Báseň dvorního básníka Prapanchiho „Země prosperity“ („ Nagarakertagama “, 1365) popisuje vládce, který je přivezen do města v nosítkách posázených drahými kameny s pavími pery, která ho chrání před slunečními paprsky. Zvuky bubnů, trubek a lastur naplňují vzduch a ohlašují brzký příchod Rádžasanagry, jejíž róby se třpytí zlatem. Báseň také popisuje, jak se král pohybuje v otevřeném kočáru ozdobeném zlatem a drahými kameny; jeho průvod se skládá ze slonů, koní a 400 vozů. Krále obklopuje oblak kadidla a bráhmanští hinduističtí kněží před ním uctivě stojí . Během své téměř půlstoletí vlády byl Majapahit na vrcholu své slávy. Jeho vazalské majetky sahaly od Malajského poloostrova po Západní Irian. Pořádek na tomto rozsáhlém území byl udržován pomocí četné Majapahitské flotily, o jejíž síle Prapancha opěvuje ve své básni. Vnitřní války v rámci souostroví prakticky ustaly, což výrazně přispělo k hospodářské obnově celé Indonésie. [2]