| Pravoslavná církev | |
| Kostel Všech Svatých | |
|---|---|
| Fotografie z počátku 20. století | |
| 46°27′59″ severní šířky sh. 30°43′44″ východní délky e. | |
| Země | Ukrajina |
| Město | Oděsa |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Oděsa |
| Datum založení | 1816 |
| Konstrukce | 1816 - 1820 let |
| Datum zrušení | zničena v roce 1935 |
| Stát | zotavující se |
| webová stránka | hram-vsehsvyatih.od.ua |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Všech svatých je farní kostel Oděské diecéze Ukrajinské pravoslavné církve v Preobraženském parku města Oděsa .
Historii oděského hřbitovního kostela lze rozdělit do dvou období. První z nich pokrývá dobu jeho existence v původní podobě a velikosti do roku 1845 a druhý - dobu jeho postupného rozšiřování a dalšího zdokonalování do roku 1900.
Potřebu postavit chrám na oděském městském hřbitově si občané uvědomovali od doby, kdy byl hřbitov otevřen (kolem roku 1794). V říjnu 1807 zaslali občané jménem oděského děkana, arcikněze Petra Kunického, petici arcibiskupovi Jekatěrinoslavského, Chersonského a Tauridského Platona o povolení postavit na hřbitově kostel ve jménu Nanebevzetí Panny Marie. a použít k tomu materiál ze starého (provizorního) katedrálního kostela sv. Mikuláše. Platón dal své požehnání na stavbu kostela. Vzhledem k tomu, že se Oděsa přestěhovala z Jekatěrinoslavské diecéze do Kišiněva, obrátil se však oděský děkan arcikněz John Voronin s žádostí o požehnání na metropolitu Kišiněva a Chotyna Gabriela, který 13. září 1816 zaslal zprávu.
5. října téhož roku následovalo svolení od Gabriela a 10. dne se oděští občané rozhodli přejmenovat kostel na počest Všech svatých. K jeho položení došlo 29. října 1816. Dokončení stavby se uskutečnilo až 22. května 1820 a důvodem byl nedostatek financí: podle zprávy oděského děkana ze 14. června 1819 bylo toho roku navrženo postavit jen tolik co bylo dost peněz na nákup materiálu a stavbu, i když v roce 1820 vše Práce bylo po obdržení prostředků velmi rychle dokončeno. Dne 25. července téhož roku se konalo vysvěcení kostela. Jak vyplývá z Voroninových podkladů, stavba byla realizována částečně na úvěr, který byl v roce 1825 splacen.
Do roku 1900 se kostel rozšířil a získal dnešní podobu s připojenou zvonicí, dvěma bočními loděmi a předsíní (plocha se více než zdvojnásobila). V roce 1837 vstoupily provincie Cherson a Taurida do samostatné diecéze se sídlem v Oděse a její první arcibiskup Gabriel v březnu 1846 navrhl nahradit dřevěnou zvonici jinou. Prototyp Paschalov, předvolaný na konzistoř, 17. září 1846, obdržel příkaz k předložení výkresu nové zvonice Svatému synodu: prostředky na stavbu mohly být přiděleny až po zahájení prací. Architektem zvonice byl A. Šašin, jeho projekt schválila v souladu se souhlasem Nejvyššího suverénního císaře ze dne 12. března 1847 chersonská zemská stavební komise.
V komisi pro stavbu zvonice byli děkan městských kostelů arcikněz Michail Žukovskij, sám Paskhalova, kostelní strážce obchodník Ivan Klimov a architekt Morandi a mistrem byl jmenován kupcův syn Andrej Terebennikov. Kvůli vysokým tržním cenám se však výstavba na dlouhou dobu zpomalila: v roce 1849 se podle Žukovského ceny oproti roku 1847 zdvojnásobily, jak později dokládá odhad architekta Morandiho z března 1850. Konzistoř požádala biskupa Innokentyho o poskytnutí odhadu (podle pokynů Oděského stavebního výboru) Hlavnímu odboru železnic, ten však 13. února 1851 oznámil, že se na odbor nepožádá, ale nařídil stavbu do být prováděny výhradně s prostředky z darů: všechny časopisy o nákupu a platbě peněz, bylo nařízeno poskytovat Innokenty. V červnu 1851 byla zahájena stavba zvonice, která skončila 30. listopadu: podle zprávy z 13. prosince 1851 bylo na stavbu vynaloženo 4 572 rublů 52 kop.
Oděští obchodníci Vasilij Trofimovič Šapošnikov (přednosta hřbitovního kostela) a Efrem Kruglov navrhli rozšířit kostel a vyčlenit prostředky na přidání dvou vedlejších limitů, což bylo oznámeno Jeho Milosti arcibiskupovi Innokentymu v memorandu 15. dubna 1852. Bylo navrženo vztyčit limit na pravé straně ve jménu tří svatých Basila Velikého, Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého a na levé straně - ve jménu svatého Efraima Syrského. Dne 25. května téhož roku se za přítomnosti samotného Innokentyho, generálního guvernéra prince Michaila Semjonoviče Voroncova a oděského starosty Alexandra Ivanoviče Kaznačeeva uskutečnilo položení pravé uličky .
Přibližně ve stejnou dobu byla položena levá hranice: obě byly dokončeny ve stejnou dobu, podle zprávy klíčemistra, arcikněze Jana Znamenského z 24. října 1852 (pravá hranice byla posvěcena ve jménu tří hierarchů r. Sám vladyka Innocent 25. října, levý byl vysvěcen později, ale již na jméno Efraima Sirina a Dmitrije Solunského). Šapošnikov poté, co získal podporu obchodníka Iolije Semjonoviče Anastasjeva, zaslal 17. července 1852 Innokentymu další nótu s žádostí o požehnání přestavbě kupole podle projektu architekta Čerchunova na náklady Šaposhnikova. V témže červnu byly práce povoleny a dokončeny v říjnu 1852, stejně jako práce na uličkách.
V 70. letech 19. století byly iniciály zdobeny dvoupatrovými ikonostasy vyrobenými v Moskvě a bývalé ikonostasy v úpravě Shaposhnikova byly umístěny kolem dvou zadních pylonů. V roce 1898 byl postaven kamenný bubínek a hlavní vchod, aby chránily farníky před větrem a prachem přinášeným do kostela z náměstí.
K nemovitostem kostela patřila kaple pro pohřeb zesnulých (kamenný jednopatrový dům, dlážděný kovovým křížem, uvnitř zdobený ikonami), kterou město postoupilo do majetku kostela v roce 1873 po r. výstavba nového anatomického domu; kamenná prodejna u brány hřbitova na prodej kostelních svíček (při stavbě brány byla zničena bývalá prodejna); kamenný patrový dům pro prostory duchovenstva (postaven v letech 1864-1865, pravděpodobně nákladem kostelního správce M. R. Gladkova).
Z ikon byly přítomny:
Mezi relikviemi byl také stříbrný kříž s částečkami relikvií svatých Barsanuphia, kazaňského divotvorce (v oltáři levé hranice); Alexis, muž Boží; Petr Alexandrijský; Svatý. mučedníci Barbara, Peter, Alexy, Jonah, Philip - moskevští zázrační pracovníci; Paraskeva, Panteleimon, Theodore - správně věřící princ a jeho děti David a Constantine. Kdo a kdy přinesl kříž do kostela, není známo.
Ve 20. letech 20. století, po nastolení sovětské moci, začal oděský hřbitov chátrat a začal se hroutit: v letech 1929-1934 byl definitivně zničen. Chrám byl uzavřen v roce 1934 a zničen v roce 1935. V současné době probíhá obnova kostela: byla postavena dřevěná kaple Demetria Soluňského.