Konfuciův chrám (Qufu)

Konfuciův chrám v Qufu nebo Qufu-Kunmiao ( tradiční čínština 孔廟) je nejstarší a největší z chrámů zasvěcených Konfuciovi . Nachází se v rodném městě filozofa, Qufu , v čínské provincii Shandong . Založena v roce 478 před naším letopočtem. E.

Původně byl chrám postaven v domě, kde žil Konfucius, poblíž domu jeho synů a vnuků a nedaleko místa, kde byl pohřben. Chrám, který tvoří jakousi jednotu s domem potomků a hrobem, je také dobře známý pod jednotícím názvem – „ Qufu san Kun “ (曲阜三孔, „Tři [svatyně Mistra] Konga v Qufu“).

S šířením Konfuciova učení a zejména od doby, kdy byl konfuciánství prohlášeno za státní ideologii, se pamětní Konfuciův chrám v Qufu postupně stal svatyní národního významu, místem posvátných konfuciánských obřadů, pořádaných na stále vyšší úrovni. a v XIV-XX století - na nejvyšší.

V prosinci 1994 byl „Qufu san Kun“ zařazen na seznam světového dědictví UNESCO .

Historie

V roce 478 př. n. l., rok po smrti Konfucia, vládce knížectví Lu , princ Aj-gong Ťiang , zasvětil filozofův bývalý domov v Qufu jako chrám. V jednoduché třípokojové chýši vědce byl zřízen oltář pro nanebevzetí tradičních obětí předkovi , kterému mohli sloužit pouze jeho přímí potomci v seniorské linii. Tento rys Qufuova Konfuciova zádušního chrámu byl zachován po celou jeho dlouhou historii. Blízkost chrámu k hrobu filozofa, přímé spojení oltáře s jeho potomky činilo chrám v očích jeho následovníků výjimečným. Qufu se jako poutní místo stávalo stále populárnějším. V chrámu se neustále studovalo Konfuciovo dědictví, zdokonalovala se jeho filozofie, formovaly se literární a rituální kánony učení a uchovávaly se jeho věci.

V roce 195 př. n. l. přinesl první vládce z dynastie Han , císař Gao , takzvanou „velkou oběť“ na hrob Konfucia („tai-lao“ – oběť kozy, býka a kance zároveň čas, přinesený duchům předků jednou ročně), zatímco mu asistoval nejstarší z potomků Konfucia. Císař tak uznal filozofa za svého „duchovního předka“ a sebe za „syna“ a dal císařům a vysokým úředníkům příklad, který by měli v budoucnu následovat. Od té doby se hodnost Konfucia neustále zvyšovala až do nejvyšší hodnosti „di“ – hodnosti božských zakládajících císařů, jejichž uctívání bylo nejvážnější a nejmajestátnější. V souladu s tím se obřady a rituály konané v Konfuciově chrámu v Qufu staly komplikovanějšími. Chrám bohatl a rostl, stal se ohniskem kultu, jeho hlavním oltářem. Objevily se zde také chrámy Konfuciovy manželky, jeho rodičů, tří nejvyšších předků a byli uctíváni jeho vynikající žáci. Počet slavnostních obřadů v chrámu se zvýšil na 196.

Císaři téměř všech posthanských dynastií věnovali chrámu v Qufu bez výjimky svou pozornost – vydávali výnosy upravující rituály a ceremonie v chrámu, starali se o jeho zvelebování, udělovali privilegia či cenný majetek. Při důležitých příležitostech, jako je intronizace nebo vítězství ve válce, císaři navštěvovali chrám v Qufu osobně. Celkem 11 císařů to udělalo 19krát. Císaři často, protože nemohli dorazit osobně, poslali své „náměstky“, aby se poklonili k oltáři v Qufu místo sebe – asi sto císařů to použilo 196krát.

Téměř dva a půl tisíce let byl chrám opakovaně přestavován a přestavován, ničen a restaurován. Původní třípokojový dům Konfucia byl přemístěn z chrámu na východ od hlavního oltáře během rekonstrukce provedené v roce 611. V letech 1012 a 1094, během dynastie Song , byl chrám rozšířen a rozdělen na čtyři nádvoří, kolem kterých bylo nakonec dokončeno více než 400 místností. Požár a válka zničily chrám v roce 1214, během dynastie Jin . Do své původní podoby byl obnoven v roce 1302, během dynastie Yuan . Brzy na to, v roce 1331, byl chrám obehnán kamenným plotem a po vzoru císařského paláce byly jeho stěny vymalovány v barvě voskové pečeti, v barvě císařských budov. Byla udělena také řada dalších císařských regálií. Jestliže dříve používané atributy (tanečnice, nástroje, materiály, obrazy, roucha, barvy) naznačovaly úctu k příslušníkovi císařské rodiny, pak se od té doby používaly atributy úcty k nejvyššímu božstvu.

Po další devastaci v důsledku požáru v roce 1499 byl chrám znovu rekonstruován a přestavěn a dostal svou konečnou podobu. Právě v této době chrámový komplex v Qufu získal zvýrazněnou architektonickou a stylistickou podobnost s císařskou rezidencí v Pekingu a stal se druhým největším kultovním komplexem říše.

V roce 1724 další požár těžce poškodil hlavní svatyni a sochy, které obsahoval. Následná obnova byla dokončena v roce 1730. Poté, podle zdroje, „konfuciův kult dosáhl vrcholu autority a popularity. Jemu zasvěcené chrámy [postavené podle vzoru Konfuciova chrámu v Qufu] byly povinné v každém správním (okresním, provinčním, provinčním) centru země“ a „konečně byla upravena pravidla liturgie, což vedlo k relativně nezávislé rituální systém."

V roce 1928 byly všechny ceremonie věnované Konfuciovi zrušeny. V roce 1966, během kulturní revoluce , 200 dobrovolníků znesvětilo chrám a hřbitov na několik dní. V roce 1982 byl chrám obnoven a v roce 1986 byla obnovena výroční ceremonie. Celkem bylo v chrámu provedeno 15 přestaveb, 31 velkých oprav a četné drobné stavební úpravy.

V prosinci 1994 získal chrám status světového dědictví UNESCO.

Architektonický soubor

Na území chrámu jsou následující budovy:

• Lingxing Gate (欞星門)
• "Brána mudrce času" (聖時門)
• "Gate of Path Expansion" (弘道門)
• "Brána Velkého středu" (大中門)
• Pavilon třinácti stél (十三碑亭)
• "Brána velkého úspěchu" (大成門)
• Terem of the Star of Literature (奎文閣, postavený v roce 1018, přestavěn v roce 1504 (doba Ming) a v roce 1985)
• Altán "meruňkový oltář" (杏壇)
• Demu Tien-di Arc
• Dvě galerie (Liang-wu) (兩廡)
• Dacheng Hall (大成殿, postavený v éře Qing)
• Qin Hall (Palác relaxace) (寢殿, věnovaný Konfuciově manželce)

Dacheng Hall (Palác velkého úspěchu)

Síň Dacheng ( čínsky tradiční : 大成殿; pinyin : Dàchéng diàn), běžně překládána jako Síň velké dokonalosti nebo Palác velkého úspěchu, je architektonickým středobodem chrámového souboru. Hala se rozkládá na ploše 54 m * 34 m a je vysoká necelých 32 m. Je podepřena 28 zdobenými sloupy, každý o výšce 6 m a průměru 0,8 m, vytesaných z místního kamene. 10 sloupů na přední straně sálu je zdobeno postavami draků omotanými kolem nich. Říká se, že tyto sloupy byly při návštěvách císaře zakryty, aby nebudily jeho závist. Síň Dacheng sloužila jako hlavní místo pro obětování na památku Konfucia. Sál nabízí jeden z nejkrásnějších pohledů na Konfuciův chrám.

Altán "meruňkový oltář"

Před síní Dacheng je pavilon meruňkového oltáře ( čínsky t . : 杏壇; pinyin: Xìng Tán ) Podle starověké tradice se tak jmenovalo místo, kde Konfucius rád vyučoval své studenty. Altán byl postaven na příkaz císaře v 11. století. Každý rok se v Qufu a mnoha dalších konfuciánských chrámech 28. září koná hlavní ceremonie na počest Konfuciových narozenin na tomto místě chrámu.

Kamenné stély

Na území Konfuciova chrámu se nachází velké množství kamenných stél. Nedávná kniha o konfuciánských stélách v Qufu uvádí asi 500 takových památek v areálu chrámu [1] . Stély jsou věnovány opakovaným přestavbám a přestavbám chrámového komplexu, obsahují texty chválící ​​Konfucia a císařské dekrety o udělení nových čestných titulů. Ačkoli většina z těchto tabulek byla původně spojována s Konfuciovým chrámem, některé z nich byly v moderní době přesunuty do chrámového areálu pro uchování z jiných míst v Qufu [2] .

Některé z nejdůležitějších císařských stél jsou soustředěny v tom, co je známé jako Pavilon třinácti stél (十三碑亭, Shisan Bei Ting). Těchto 13 stél je uspořádáno ve dvou řadách na úzkém nádvoří mezi „Terem hvězdy literatury“ (Kuiwen Ge) na jihu a „Bránou velkého úspěchu“ (Dacheng Men) na severu.

Severní řada se skládá z pěti velkých stél, z nichž každou nese obří kamenná želva bisi a kterou převyšují draci; tyto stély byly vztyčeny během éry císařů Kangxi, Yongzheng a Qianlong z éry Qing (1683-1748 n. l.). Tyto císařské stély dosahují 3,8-4 m výšky a jejich želvy dosahují 4,8 m délky. Váží až 65 tun (včetně stély, bisi želvy a podstavce pod ní) [3] .

Jižní řada se skládá z osmi pavilonů obsahujících menší stély, v každém několik. Čtyři z nich obsahují stély z dynastie Jurchen Jin (1115-1234) a mongolské dynastie Yuan, zatímco zbytek obsahuje stély z období Qing.

Čtyři důležité císařské želví stély z dynastie Ming lze nalézt na nádvoří jižně od „Tereme of the Star of Literature“. Na tomto území jsou dva pavilony se stélami. Ve východním pavilonu se nachází stéla ze 4. roku éry Hongwu (1371), označující božstva spojená s geografickými směry atd. V západním pavilonu se nachází stéla z 15. roku éry Yongle (1417) věnovaná přestavbě chrámu. Dvě další stély jsou otevřené: stéla Chenghua ze 4. roku (1468) před východním pavilonem a stéla Hongzhi ze 17. roku (1504) před západním pavilonem, rovněž věnovaná projektům renovace chrámů. V okolí jsou i desítky menších stél bez želv.