| Pravoslavná církev | |
| Kostel vstupu do chrámu Panny Marie | |
|---|---|
| 53°28′07″ s. sh. 36°44′22″ palců. e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění | Turgenevo |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Tula |
| Děkanství | Chernskoye |
| typ budovy | loď |
| Architektonický styl | barokní |
| Stavitel | Nikolaj Alekseevič Turgeněv |
| První zmínka | 1784 |
| Datum založení | 1784 |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 711710830080005 ( EGROKN ). Položka č. 7100687004 (databáze Wikigid) |
| Stát | Obnovení |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Uvedení Přesvaté Bohorodice do chrámu je pravoslavný kostel ve vesnici Turgenevo , okres Černsky , oblast Tula .
Nachází se v bývalém rodinném sídle Sergeje Nikolajeviče Turgeněva , otce velkého spisovatele Ivana Sergejeviče Turgeněva .
Ve druhé polovině 18. století stával ve vesnici Turgenevo dřevěný kostel na počest vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice, není známo, kdy a na jaké náklady byl postaven, ale potvrzuje to stávající antimension z roku 1784.
Kamenný kostel ve stylu klasicismu byl založen v roce 1795, což bylo zaznamenáno v církevní bibli , a dokončen v roce 1806. Stavební práce byly provedeny na náklady statkáře Nikolaje Alekseeviče Turgeněva , dědečka spisovatele I. S. Turgeněva. Spisovatelův děd zpočátku utratil na stavbu kostela 15 000 stříbrných rublů [1] , dokonce musel prodat jednu ze svých usedlostí. Byl také postaven kamenný chrám ve jménu vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice , zvonice se šesti zvony.
Chrám má limity:
Obě meze byly vysvěceny v roce 1807. Interní oddělení bylo dokončeno v roce 1861 na náklady generála Nikolaje Nikolajeviče Suchotina a dobrodinců.
Chrám byl vysvěcen 3. září 1861. Chrámová ikona Vstup do chrámu Matky Boží, vyrobená ze stříbrných pozlacených řezeb a posetá perlami na korunách, darovaná N. A. Turgeněvem, byla rodinným dědictvím „vážícím 6 a půl libry“, které Turgeněvovi předkové uctívaná po mnoho generací. V ikonostasech byly umístěny ikony Spasitele a Matky Boží , Michaela Archanděla , Sabaotha .
Ikony Spasitele a Matky Boží - dílo Akademie umění . Pozoruhodnější obraz patřil umělci Sviridovovi, který často žil s N.N. Suchotin: Svatý Mikuláš Divotvorce , Prorokyně Anna (v ikonostasu na levém klíru, obraz archanděla na severních dveřích. G. G. Mjasoedov vlastnil obraz Pána zástupů a s ním tři anděly.
Nad ikonostasem byl postaven oblouk. Královské brány , vyřezávané, zlacené, se vyznačovaly svou krásou.
V roce 1844 byl ikonostas aktualizován v levém limitu. V letech 1893-1895 byly ikonostasy renovovány a pravý byl vybaven podle vzoru levého. Levý ikonostas zařídil za 2500 rublů moskevský iconstacker Pavel Varfolomeevič Čaadajev. [2] . Pravý ikonostas byl zhotoven na náklady téhož Čaadajeva držitelem ikony města Kozelsk . Vysoká pozlacená zvonice, bílé sloupy, krásné královské brány dělaly kostel majestátním. Kostel byl ozdobou tyčící se nad vesnicí a Turgeněvským parkem.
Kromě vesnice farnost kostela zahrnovala vesnice: Petrovskoye, Snezheda, Stekolnaya Sloboda a Velevashevy farmy na Hrobovém poli. Celkem bylo v roce 1895 farníky 661 mužů a 658 žen. Osazenstvo kostela tvořili kněz a žalmista . Byla zde církevní půda 37 akrů 900 sáhů .
Od roku 1861 fungovala v obci veřejná škola , která byla v roce 1886 přeměněna na školu farní .
Kostel byl uzavřen ve 30. letech 20. století. Před Velkou vlasteneckou válkou to bylo: klub, během válečných let nemocnice , v poválečných letech skladovali obilí, pak hnojiva. V současné době probíhá rekonstrukce chrámu.
Hřbitov byl původně místem u kostela a byl obehnán zděným plotem. Další hřbitov se nacházel na pastvině mezi veřejnou školou a budovami duchovenstva : „zabíral plochu 1/8 desátku“, nebyly zde žádné ploty. Pohřeb se zde v roce 1854 konal na žádost faráře se souhlasem majitele pozemku. Od tohoto roku se opět začalo pohřbívat u kostela, dokud nebyl na pozemku statkáře odebrán hřbitov [3] . Byl lemován stromy, vyhlouben v příkopu a existuje dodnes. Na hřbitově u kostela se dodnes dochovala krypta . Až do 70. let 19. století zůstalo v blízkosti kostela mnoho náhrobků, včetně těch nad hrobem Naděždy Malyarevské.
V sovětských dobách bylo mnoho památek ztraceno, některé byly strženy buldozerem.
Prvním knězem vvedenského kostela byl Boris Michajlov, který byl v roce 1784 přeložen z vesnice Gunkov do Turgeneva „do nové budovy kostela“, jak dokládají revizní příběhy pro vesnici Tunkovo z roku 1798. Nejvýznamnějšími v historii obce Turgeněv a Vvedenského kostela, soudě podle nalezených dokumentů, byli kněží Ivan Petrovič Sacharov - autor díla "Historické památky Tulské provincie", Vladimír Vasiljevič Govorov a Ivan Vasiljevič Kazansky . V „Jasném prohlášení“ obce Turgeněv za rok 1861 se objevuje: „Kněz Vladimir Vasiliev Govorov, jáhenův syn. Po absolvování Tulského teologického semináře byl vyhozen s osvědčením 1. kategorie. Dne 20. října 1842 byl vysvěcen na kněze od Pr. Ep. Damaškina, v roce 1849 byl zvolen korespondentem Říšské ruské geografické společnosti a v letech 1850-52 se mu dostalo vděku Společnosti za poskytování klimatických informací.V roce 1854 byl jmenován členem Komise pro sestavování nových soupisů církevního majetku. Oceněno křížem
V rodině otce Vladimíra studuje Fedor kromě jeho manželky Marie Ivanovny pět dětí na teologickém semináři v Tule, Peter - na stejném místě, studuje na náklady svého otce, v domě jsou stále dívky - čtrnáctiletá Alexandra a tříletá Natalya a roční Semyon.Alexej Petrovič Ptitsyn sloužil jako strážník za Govorova, Vasilij Petrovič Kljucharev sloužil jako strážník. Kronika vvedenské církve říká, že Govorov byl „zástupcem kléru, pozorovatelem škol a asistentem děkana“, „oceněn kamilavka." V roce 1880 kněz opustil státy a sloužil na pronájem ve vězeňském zámku města Cherni. Zemřel 19. června 1892. Až do své smrti byl kněz na nohou a v pevné paměti.
Vladimir Vasiljevič Govorov otevřel první farní školu v roce 1863 [4] . Spolu s ním působil jako učitel i žalmista Kljucharev. Škola byla otevřena za přítomnosti statkáře obce Nikolaje Sergejeviče Turgeněva. Dvacet chlapců dostalo sešity a primery. Škola přijala chlapce i celou farnost V kronice vvedenského kostela čteme: „Gratmotnost ve farnosti vesnice Turgenevo, zvláště ve vesnici samé, nemohla se nerozvinout s takovými osobami oddanými osvětě sv. masy lidu, jako Ivan Sergejevič Turgeněv a štábní kněz Vladimir Vasiljevič Govorov. O literárním významu toho prvního nemůže být řeč, ten druhý je znám jako básník“ [5] .
Pokud jde o Ivana Vasiljeviče Kazanského: „Od července 1880 je knězem ve vesnici Turgeněv, rodák z vesnice Kamenka, okres Epifanskij, syn jáhna Vasilije Grigorjeva, absolvent Tulského semináře promovaný v roce 1877. Od roku 1881 byl učitelem práv na škole v obci Turgeněv“ [6] ; škola se zpočátku i přes stísněné prostory dokázala ukázat na dobré straně. Když školu kontroloval člen okresní rady Černskyj, kněz Michail Jakovlevič Pjatnickij, došlo k následujícímu závěru: „Metoda počáteční výuky čtení je správná. Výuka je rozumná a smysluplná. I nejmladší skupina dětí začíná číst se správnou intonací a porozuměním. Zákon Boží vyučuje místní kněz Ivan Vasiljevič Kazansky. Jiné předměty vyučuje Ivan Nikolaevič B. (?), který vystudoval teologický seminář v Tule, oba mají pozoruhodný pedagogický takt. Oba pracují ve škole s příkladným zápalem. Další revize školy, provedená 9. března 1883, poznamenala: „Škola je udržována v pořádku, úspěchy žáků svědčí o píli a svědomitosti učitelů. Během existence Turgeněvské zemské školy byly vydány certifikáty pro výhody 4. kategorie pro výkon vojenské služby šestnácti studentům“ [7] , A.F. Poljakov v „Dějinách Turgeněvovy střední školy“ píše, že Kazansky „byl silnou- ochotný, vytrvalý, energický člověk“. V Turgeněvě byl znám jako velmi autoritativní osoba. Jeho velký dřevěný dům [8] s vysokou verandou stál na místě nynější mlékárny. Kazansky byl úžasný rodinný muž, měl 12 dětí. Podle vyprávění Anny Mikhailovny Polyakové si staříci vzpomněli, jak otec, kněží a všech dvanáct potomků často chodili na večeři k pánovi [9] . Podle A.F. Poljakova se Kazanskému podařilo přesvědčit bohatého černského obchodníka Chaadaeva, aby pomohl při stavbě speciální budovy pro farní školu ve vesnici. A v roce 1883 se na břehu maličkého potoka Azarovka, který se vlévá do Snezhedu, objevila nová školní budova. Byl dřevěný, pokrytý železem, na vysokém základu. Škola měla jednu třídu, šatnu a malou místnost pro učitele a školníka. Na škole tehdy bylo 60 studentů [10] .
Zde je další výňatek z brožury A.F. Polyakova: „Kazaňský kněz, ve skutečnosti ředitel a správce farní školy, nepovažoval za možné omezit se na tento typ vzdělávací instituce pro rolníky. Jeho záměrem bylo vytvořit takovou školu, která by byla jakousi „kovárnou pro personál“ pro gramotnou školu a farní školy v okrese Chernsky a v celé provincii Tula. Získal od duchovního oddělení uvolnění prostředků na stavbu druhotřídní školy a přitáhl k této záležitosti statkáře Lauritse. V roce 1897 byla v Turgeněvě otevřena „druhotřídní škola“ v prostorné budově na vrcholu kopce Krasnyj Kholm, kde nyní sídlí správní rada Turgeněvského JZD. Jeden z prvních studentů této školy, Pyotr Mitrofanovič Shadsky, vzpomínal, že škola byla z „červeného lesa“, stála na vysokých základech. Čtyřmetrová chodba rozdělovala objekt na dvě části. Na levé straně byly tři stejné učebny, na pravé - šatna, pokoj pro učitele, knihovna, učebna a studovna názorných pomůcek. Nedaleko vzali byt pro učitele, zorganizovali internátní školu pro 50 lidí. Odděleně od školy byly lázně a dřevník. Všechny tyto budovy byly ohraničeny krásným živým plotem, zabíraly plochu asi hektaru. Ředitelem školy byl Fr. Kazansky, správce - A. A. Laurits. Učitelský sbor tvořili převážně lidé, kteří absolvovali teologický seminář. Ve škole se vyučoval Boží zákon, církevní dějiny, ruština, zeměpis, fyzika, počty, vlastivěda, kreslení, krasopis, kreslení, didaktika, církevní zpěv a praktické informace o hygieně. Většinou chudí chodili do tříd, v podomácku tkaném oblečení, v lýkových botách a za špatného počasí na chůdách. Školní potřeby se nosily v plátěných taškách přes rameno: knihy, sešity, tužky. Všichni však až na vzácné výjimky pilně studovali. Kouzlo a vliv školy byl velký. Ivan Vasilievich Shishov, který později získal vyšší vzdělání a pracoval na Sverdlovské univerzitě, velmi vřele vzpomínal na školu tohoto období: „Musím upřímně říci, že žádná ze škol, které jsem později absolvoval, ve mně nezanechala tolik jasných vzpomínek jako Turgeněv. druhotřídní škola. Pod vedením Kazanského zde pracovali nadšení učitelé.“
Musím říci, že na úžasné tradice stanovené v té době pokračovali učitelé základních škol [11] . Inspirovali děti, že vychované v jasné svatozáři památky Ivana Sergejeviče Turgeněva by měly být ve svém životě hodné této vzpomínky ...
Poslední turgenevský kněz - Sergej Nikolajevič Abramov. Narodil se ve městě Belev. Matka je pradlena, otec bednář. Jeho dcera Serafima Sergejevna řekla, že Sergej Nikolajevič vystudoval dvouletou teologickou školu v Belevsku a byl nejprve poslán do Tuly, aby zpíval v kostelním sboru. V roce 1919 byl přeložen z Tuly do vesnice. Pokrovskoe, kde byl čtenářem žalmů [12] .
V roce 1923 přenesl arcikněz otce Abramova jako kněze do Vvedenského kostela ve vesnici Turgeněv. Rodina kněze bydlela do roku 1930 ve vrátnici kostela. Když začalo pronásledování církve, otec Sergius, milující manžel, v zájmu klidu rodiny formálně rozvedl svou ženu a... zmizel ve vodě. Zůstala na něj jen dobrá vzpomínka. Říká se, že hodně četl, zbožňoval ruskou klasiku, vychoval své dvě dcery Marii a Serafimu jako velké milovníky knih. Manželka otce Sergia, rozená Natalia Zaitseva, byla velmi zbožná, dokonce se chodila modlit do Jeruzaléma. Serafima Sergejevna říká, že její otec byl pevně přesvědčen, že se lidé vrátí k víře, protože bez víry nelze žít. Autorita otce, skromného, mírumilovného muže, zůstávala pro rodinu vždy nezpochybnitelná. Oči Serafimy Sergejevny, šedomodré, obrovské, vyzařují překvapivě jemné světlo. Pracovala jako učitelka na základní škole na Ukrajině. Po ztrátě manžela se vrátila do své vlasti a pracovala se svou sestrou ve vesnici. V malém starém domě Serafimy Sergejevny jsou vždy lidé. Se svým již tak špatným zdravotním stavem je pro ni v pokročilém věku těžké žít sama, ale pro lidi má vždy laskavé slovo podpory. Tak na ni rodiče vzpomínají.
Z „Čistého věstníku“ vesnice Turgeněv: „Byly v něm tři trůny:
a) Skutečná zima ve jménu vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice, b) ve studených uličkách: na pravé straně - na jméno svatého Mikuláše Divotvorce a na levé - na jméno reverenda Paraskeva. Ve státě mohou být tři duchovní: kněz, jáhen a šestinedělí, každý po jednom.