| Řecký kostel | |
| Kostel svatých králů Konstantina a Heleny | |
|---|---|
| Kostel svatých králů Konstantina a Heleny. 19. století | |
| 47°12′42″ s. sh. 38°56′19″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Taganrog |
| Architektonický styl | neoklasicismus |
| Datum založení | 1782 |
| Hlavní termíny | |
| Datum zrušení | 1938 |
| Stát | zničeno |
Kostel svatých carů Konstantina a Heleny je architektonickou památkou raného klasicismu , která se nachází na řecké ulici Taganrog od roku 1782 do roku 1938. Po zboření kostela byl na jeho místě postaven pětipatrový činžovní dům (čp. 54).
V poslední čtvrtině 18. století byl Taganrog masivně osídlen Řeky. V tomto ohledu bylo potřeba organizovat jejich duchovní výživu. Protože nově ražení obyvatelé Taganrogu řeckého původu z velké části neuměli rusky, byl na jejich žádost v 70. letech 18. století do města poslán z Konstantinopole řecký hieromonk Gerasim (Belut), který směl vykonávat bohoslužby v Archandělu. Michael Church v řečtině střídavě s ruskými kněžími. Během návštěvy arcibiskupa Evžena Slovanského v Taganrogu jmenoval vladyka na žádost Řeků nového pastora Hieromonka Epiphania a poradil mu, aby si postavil vlastní kostel. Řecká komunita uposlechla rady a v roce 1780 se volení členové řecké komunity obrátili na biskupa Nikifora ze Slovanů se žádostí o povolení postavit chrám ve jménu králů rovných apoštolům Konstantina a Heleny s právem bohoslužba v řečtině. Do té doby byl zvolen výbor pro stavbu, vybralo se tisíc rublů, připravil materiál a pro zajištění duchovenstva byl stanoven zvláštní poplatek z vah a mír. V roce 1781 byla se svolením diecézních úřadů zahájena stavba dřevěného kostela, který byl v následujícím roce dokončen.
13. března 1782 byl kostel vysvěcen biskupem Neofitem ze Zarnatu, který žil v Taganrogu.
V roce 1855, během krymské války , když se anglická eskadra objevila na silnici Taganrog, byl chrám mírně poškozen [1] . Přistálo 3. června na břehu naproti kostelu, výsadková síla tří set anglických námořníků, lpících na rostlinách strmého svahu, se pokusila vyšplhat nahoru [1] . V oplocení kostela se pod příkrovem keřů a stromů ukryla rota vojáků pod velením podplukovníka ve výslužbě P. M. Makedonského, která se na poslední chvíli setkala s nepřátelským oddílem a bodákovým útokem ho shodila dolů [1] [ 2] .
Duchovní v Konstantinopolské církvi byli většinou lidé řeckého původu. Vzhledem k tomu, že dlouho žili v Taganrogu, začali mluvit dobře rusky a stejná bohoslužba se postupně začala vést střídavě ve dvou jazycích, což bylo pro farníky únavné. To bylo pozorováno zejména na konci třicátých let našeho století, kdy se začaly zavírat kostely a zvýšil se počet Rusů navštěvujících řeckou církev [3] .
Arcikněz Nikolaj Konstantinovič Bojarov sloužil v carekonstantinovské církvi více než 30 let. Zemřel v roce 1830 ve věku sedmdesáti pěti let a zanechal po sobě četné potomstvo a byl pohřben v plotě chrámu. Fedor Emmanuilovič Anastasov nesloužil dlouho, osm let. Zemřel na apoplexii, když mu bylo 53 let. Bohoslužbu v kostele, ve kterém sloužil více než dvacet pět let, kněz Lafaki Georgij Nikolajevič spojil s prací učitele ve třetí a čtvrté vladimirské škole, ve druhé ženské Petrovské, vedl i farní školu na řecká církev [3] . Matvey Ivanovič Popandopulo zahájil svou službu v roce 1893 a později se stal rektorem. Vyučoval Boží zákon na druhé soukromé řecké škole. Jáhen Anastasy Stomatevich Laskaratos sloužil v kostele od roku 1899 až do jeho uzavření [3] .
V roce 1938 byla celá komunita zatčena a uvězněna v GPU. Mezi nimi byl i skromný jáhen Anastassy, který byl neustále nemocný [3] .
Při nastolení sovětské moci bylo z carekonstantinovského kostela zabaveno mnoho cenností: 46 stříbrných ornátů s ikonami, 18 stříbrných lampad, sedmnáct diamantů, šest diamantů, jeden smaragd a zlaté předměty v množství 37 cívek.
Pokračovala třicátá léta a kostely byly metodicky jeden po druhém zavírány. Začali ničit Petropavlovsk a Mitrofanievskaja a hromadění věřících ve zbývajících kostelech, zejména o velikonočních dnech, shromáždilo velké davy lidí. „Různé projevy ateistů jsou něco patetického a někdy vtipného,“ vzpomínal Pavel Petrovič Filevskij . - V závodě, zdá se 65., je dělník Vaska, jezdil v sanitárních sudech, vyndal ho z latrín. Na setkání ateistů před Velikonocemi promluvil. Postavili ho na stoličku, protože byl malého vzrůstu, a řekli: „Soudruzi, jsem negramotný člověk, mohu se podepsat pouze příjmením, v celé Evropě věří v Boha a věří i vědci, ale já řekni, že žádný Bůh není, a je to.“ . Dále Pavel Petrovič pokračuje: „V roce 1936, o Velikonocích, jsem se nemohl dostat do Konstantinsko-Eleninského kostela a nejen tam vstoupit, ale také do něj dosáhnout. Lidé těsně obsadili plot a přilehlý chodník. Na konci matin se objevily duše 50 komsomolců, jak se jim říkalo, stály u vchodu a nepustily je ven z kostela, vyšel představený a přemluvil je, aby odešli, ale odešli, až když užívali si paniku, kterou způsobili. Lidé byli přesvědčeni, že je poslala policie pro skandál a výsměch. To nedovolím, policie byla kdysi obviněna z organizování židovských pogromů. Ať tak či onak, byla to lež. To je prostě divokost, která byla mezi masami dlouho pozorována“ [4] .
Církev carekonstantinovská podle Filevského nepatřila řecké, ale ruské vládě a se svolením jekatěrinoslavské diecéze v ní mohl být řecký kněz, konající bohoslužby v řečtině. Sovětská vláda ji považovala za cizí a ponechala ji nedotknutelnou. Po odstranění zvonů v jiných chrámech se jich zde nedotklo [4] .
16. června 1938 byl kostel přesto uzavřen a 16. září, o tři měsíce později, začala jeho demontáž. Obyvatelé dlouho viděli zchátralou zvonici, až nakonec v roce 1956 byla na jejím místě postavena patrová obytná budova [4] .