| Pohled | |
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie | |
|---|---|
| 57°30′36″ severní šířky sh. 41°07′47″ palců. e. | |
| Země | |
| Umístění | Vesnice Gustomesovo |
| typ budovy | Pravoslavná církev |
| Architekt | pravděpodobně N. I. Gorlitsyn |
| Konstrukce | 1897 - 1906 _ |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 441610672870005 ( EGROKN ). Položka č. 4400000698 (databáze Wikigid) |
Kostel Nanebevzetí Panny Marie se nachází v obci Gustomesovo, okres Krasnoselskij, Kostromský kraj ( venkovské osídlení Sidorovskoye ).
Obec je poprvé zmíněna v katastrální knize z let 1679-1680. Obec měla až do začátku 20. století dvě jména - "Gustomesovskaya Sloboda" a "Rybatskaya Sloboda". Etymologie „Gustomesova“ je neznámá, možná přezdívku Gustomes nosil první osadník.
Gustomesovo bylo pravděpodobně palácovou osadou a úkolem jejích obyvatel bylo zásobovat ryby pro potřeby palácového oddělení. Osada byla součástí paláce volost of Sidorovskaya až do roku 1767, kdy císařovna Kateřina II udělila volost s centrem ve vesnici. Sidorovský hrabě V. G. Orlov. Po jeho smrti se majitelem stal zeť hraběte Orlova N. I. Panin a poté jeho syn V. N. Panin.
Na konci 19. století se obyvatelé rozhodli postavit si vlastní kostel a vytvořit samostatnou farnost (předtím byla osada součástí farnosti kostela Nanebevzetí Panny Marie ve vesnici Yablonnaya Pustyn). V osadě již stála dřevěná kaple, o jejím zasvěcení však nejsou žádné údaje. Chrám byl postaven v letech 1897-1906 pílí farníků a dárců, mimo jiné s pomocí moskevského obchodníka E. S. Lyaminy [1] . Elizaveta Semjonovna Lyamina byla dcerou moskevského starosty S. S. Lepeškina a manželky Ivana Artěmijeviče Lyamina , majitele jedné z největších papírenských výrob pro předení a tkaní v Rusku. Lyaminové věnovali velké finanční částky na stavbu kostelů, nemocnic, přístřešků pro děti a pečovatelských domů, takže je možné, že se na stavbě aktivně podílela sama Elizaveta Semjonovna. Mezi další dárce patří Ivan Vasiljevič Uljanov, rodák z Gustomesova, moskevský obchodník A.I. Ljapin a obchodník z Ples Afanasy Fedorovič Zelenov 2
Prvním rektorem byl na příkaz biskupa Tichona v roce 1906 Andrey Smirnov, provinční kněz obce. Suverénní.
Chrám nebyl přestavěn ani uzavřen.
Architekt chrámu nám není přesně znám, předpokládá se, že by jím mohl být kostromský městský architekt N. I. Gorlitsyn . Ať je to jakkoli, autor projektu si byl vědom převládajících trendů v tehdejší architektuře.
Chrám je centrický a bez sloupů, má válcový tvar. Díky střední apsidě a západní straně, které jsou poněkud posunuty dopředu, je chrám protáhlý podél podélné osy a římsy bočních fasád čtyřúhelníku s obloukovitými zaobleními ve středu mu dodávají křížovitost. Chrám má pyramidální složení: na osmibokém lehkém bubnu je stan s cibulovou šupinatou kopulí, na čtyřech rozích jsou cibulové kopule na hluchých bubnech. Přechod z bubnu do stanu je zdoben kokoshniky uspořádanými ve dvou řadách, jeden po druhém. Nad západním vestibulem je dvouramenná zvonice pskovského typu na obdélném podstavci s malým stanem na konci. Mezi oblouky zvonice je umístěn šestihrotý kříž. Celý chrám je obehnán jedinou římsou, oblouky zvonice mají profilované archivolty . Výška bočních rizalitů , apsid a čtyřúhelníků je stejná, díky čemuž stavba působí proporčně vyváženě.
Poměrně těžké pole nese železobetonová konstrukce klenby křížících se oblouků. Oficiálně byl na území Ruské říše železobeton zaveden do výstavby až v roce 1899, což znamená, že katedrála Nanebevzetí Panny Marie je příkladem architektury využívající nové stavební technologie.
Velmi zajímavá je otázka stylu pomníku. Konec 19. století – doba zásadních změn ve společnosti, kdy důležitým otázkám čelilo i umění – bylo nutné pochopit, co je skutečný ruský národní styl v architektuře, odhodit byzantské a západní vlivy. Čistě mechanické spojení mezi součástmi architektonického organismu bylo hlavní metodou té doby. Architekti odmítli zakázku jako určující prvek a začali hledat a syntetizovat nové detaily, které by se mohly stát samotnou tvořící součástí budovy.
Vladimir Ivanovič Dal tvrdil, že je třeba se obrátit ke stanové architektuře, že tam je ruská originalita a racionalita. A i když se nyní přou o to, jak národní je stan , tehdy byla jako jeden ze vzorků vybrána architektura stanu a jako prototypy Chrám Vasila Blaženého v Kremlu a Chrám Nejsvětější Trojice v Ostankinu . Zvláštní pozornost byla věnována zejména architektuře 16.–17. století, včetně vzoru Jaroslavl . Ruský národní styl se rozšířil jak v Rusku, tak v Evropě.
Je zřejmé, že stan je určujícím prvkem v architektuře kostela Nanebevzetí Panny Marie - na jižní straně zvonice nad narthexem částečně uzavírá hlavní buben, chrám se soustřeďuje kolem centrálního objemu a směřuje vzhůru. Z ostatních stran jsou vidět obě střechy a světlý buben - centrální stan se stává jedinou dominantou, další objemy tvoří samostatný celek.
Nápis na západní stěně hovoří o malbě kostela, kterou vytvořil Leonid Konstantinovič Isakov, řemeslník z Bolshie Soli, v roce 1911. Nyní je obraz nabílen.
Ikonostas je nízký, třípatrový, má dvě patra. Modrá s postříbřenými detaily, řady ikon jsou ohraničeny ozdobnými vyřezávanými vlysy, samotné ikony jsou odděleny zlacenými sloupky s kapslemi ve spodní části a hlavicemi ve tvaru krychle . Stylově jsou podobná pouzdra na ikony v bočních vestibulech. Lustr v ruském stylu zdobí smaltované medailony zobrazující světce. V chrámu se dochoval kamenný tesaný oltářní kříž, pravděpodobně ze 17. století, přenesený sem z dřevěné kaple v obci Orlets u Gustomesova.
V interiéru je zajímavý zejména design kleneb - systém protínajících se oblouků.