| Pohled | |
| Církev ve jménu svatého proroka Božího Jana Křtitele | |
|---|---|
| Rigas Sv.Jāņa Priekšteča Kristītāja pareizticīgo baznīca | |
| Moderní pohled na chrám | |
| 56°56′34″ severní šířky sh. 24°08′49″ palců. e. | |
| Země | Lotyšsko |
| Město | Riga |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Rižská diecéze lotyšská pravoslavná církev |
| typ budovy | Pravoslavná církev |
| Autor projektu | Vladimír Lunsky , Vladimír Šervinskij |
| Konstrukce | 1912 - 1929 let |
| Hlavní termíny | |
|
|
| Materiál | cihlový |
| Stát | fungujícího chrámu |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel ve jménu svatého proroka Božího Jana Křtitele v Rize (též katedrála moskevského předměstí [1] , kostel ve jménu Kazaňské ikony Matky Boží ) je jediným pravoslavným chrámem dokončeným v r. Lotyšská republika [ 2] (roky výstavby od 1912 do 1934). Postaven za účasti vedení a pracovníků Kuzněcovovy manufaktury na porcelán a fajáns [3] .
Příchod kostela svatého Jana se začal rýsovat, když byl roku 1882 dřevěný kostel Všech svatých přestěhován ze starého pravoslavného hřbitova podél ulice Katolyu na nové místo poblíž Ivanovského brány a v září 1883 byl znovu vysvěcen v roce čest svatého Jana Křtitele. V roce 1892 se církevní obec osamostatnila a stále rostla a stala se druhou největší po příchodu katedrály Narození Páně [4] . Proto bylo rozhodnuto postavit nový chrám.
V roce 1903 Janovo opatrovnictví, opírající se o „dobrodince a stavitele Božích chrámů“, požádalo o požehnání biskupa Agafangela z Rigy a Mitavy, aby na jaře 1904 zahájilo ekonomickým způsobem stavbu nového kamenného kostela [5]. .
Se stavbou však bylo možné začít až po 8 letech: chrám byl založen na moskevském předměstí v roce 1912 na památku 100. výročí vítězství nad Napoleonem . Jeho stavba byla provedena podle projektu diecézního architekta Vladimíra Lunského , především z darů vedení a pracovníků Kuzněcovovy porcelánky a fajánsové manufaktury - největšího podniku na tomto předměstí Rigy.
Práce byly přerušeny kvůli první světové válce a revoluci. V roce 1925 synodní architekt Vladimír Šervinskij prozkoumal stav nedokončeného kostela a zjistil četné závady a poškození nosných konstrukcí . Došel k závěru, že architekt Lunsky zhotoviteli příliš důvěřuje a ukázal se jako bezskrupulózní, dílo dokončil s vadami. „Celý klenutý strop chrámu spočívá na čtyřech hlavních pilířích a na nich ve všech směrech cihlové oblouky. Ani jeden oblouk se neukázal jako neporušený, všechny měly praskliny uprostřed, a pokud jsou praskliny v klenbách, pak jsou praskliny v klenbách a dokonce i ve vnějších zdech, - připomněl V. Shervinsky výsledky prvního prohlídku chrámu. - Druhou velkou závadou byly četné netěsnosti, také téměř ve všech klenbách, a kontrola střechy odhalila nedbalost ve skládání železa. Hluboké prohlubně, ve kterých se zdržoval sníh a ucpal odtoky a za proměnlivého počasí se vytvořila pevná ledová zátka a voda procházela a stékala po fasádě nebo prosakovala nespolehlivými záhyby. Navíc jak ve střeše, tak v kupolích byly ještě četné díry po kulkách a šrapnelech“ [1] .
Za aktivní účasti rektora farnosti Nikolaje Shalfeeva byly zahájeny restaurátorské práce, ke kterým se přidal podnikatel Filonov. Pokrývačské práce prováděl starší řemesla, Small Guild Saye, který učil Shervinského techniky lezení po střeše, což se později architektovi hodilo. Čtyři masivní čtvercové tyče ze železa pro zpevnění oblouků vyrobil kovář Jefim Ivanovič Pušakov. Koval také panty na dveře a brány chrámu.
Dne 15. září 1929 byl opravený kostel vysvěcen na počest Stětí hlavy svatého proroka, předchůdce a Křtitele Páně Jana [1] a starý dřevěný kostel dostal v témže roce nové zasvěcení ve jménu sv. Kazaňská ikona Matky Boží.
Nejprve byl v chrámu pouze jeden dvoupatrový ikonostas , který Šervinskij sbíral kousek po kousku z výzdoby tehdy uzavřených ruských posádkových kostelů. Mnoho cenných předmětů církevního umění - pouzdra na ikony, řečnické pulty, Golgota, prapory, lustry byly později přeneseny z uzavřené katedrály sv. Mikuláše v Liepaji (námořní) .
V 60. letech 20. století byla pod vedením rektora kostela Serafima Shenroka provedena v chrámu generální oprava: byly instalovány nové kupolové kříže, aktualizovány nástěnné malby a zlacení ikonostasu. V roce 1963, po uzavření katedrály Narození Krista, byl jeden z jejích malých ikonostasů přemístěn do pravé boční lodi kostela sv. Jana a ikonostas byl umístěn do levé boční lodi od kostela ikony sv. Matka Boží „ Radost všech, kdo smutek “, která se dříve nacházela na ulici Lachplesha a byla zbořena v 60. letech 20. století “.
V roce 1964 byl starý dřevěný kazaňský kostel uzavřen, poté byly boční lodě Ioannovského kostela vysvěceny na památku dvou ztracených trůnů v Rize - ve jménu ikon Matky Boží "Radost všech, kteří smutek" a Kazaň [3] .
V roce 1970 byl nedaleký dřevěný kostel (dříve Kazanskaja) převeden do římskokatolické kurie, farnosti sv. Anthony. V roce 2004 byla vrácena lotyšské pravoslavné církvi .
Budovy obou kostelů na ivanovském hřbitově byly v žalostném stavu, ale postupně s pomocí dobrodinců zorganizoval rektor Sergej Suvorov jeho opravu a terénní úpravy [2] .
Lunsky se rozhodl pro prostorovou kompozici a styl fasád ve stylu ruské secese . Konstrukce s křížovou kupolí je korunována pěti kopulemi s kříži.
Centrální kopule je vyšší než ostatní a stojí na dvou bubnech: nižší, velký, spočívá na obvodových obloucích a čtyřech křížových podpěrách. Horní stojí na klenbě kupole a neotevře se do nitra chrámu. Stejně jsou řešeny malé kopule nad křížovými klenbami nárožních oddílů.
Vysoká okna ve zdech zajišťují rovnoměrné osvětlení chrámových prostor. Jeho střední část je rozdělena na tři lodě , prostřední je doplněna půlkruhovou oltářní apsidou a boční čtvercovými. Chórové kabiny jsou umístěny nad nartexem a ústí do interiéru sálu. Stěny sálu jsou zdobeny ornamentálními rostlinnými motivy, oblouk apsidy namalovali v roce 1932 umělci Jurij Rykovskij a Jevgenij Klimov.
Vedle nového Šervinského chrámu byla navržena samostatná zvonice, která však byla postavena až v letech 1995-96 podle projektu architekta Peterise Shtokmanise.