| Citadela | |
|---|---|
| fr. Citadelle | |
| Žánr | Filosofické podobenství |
| Autor | Antoine de Saint-Exupery |
| Původní jazyk | francouzština |
| datum psaní | 1936-1944 |
| Datum prvního zveřejnění | 1948 |
| nakladatelství | Gallimard |
" Citadela " ( fr. " Citadelle " ) je nedokončené dílo Antoina de Saint-Exuperyho , vydané čtyři roky po spisovatelově smrti v roce 1948. Původní název knihy „Kaid“ jasně odrážel knihu „ Tak pravil Zarathustra “ od Friedricha Nietzscheho . Obě knihy byly napsány podobným stylem, lze je zařadit mezi knihy o filozofii a neobsahují těžko srozumitelnou filozofickou terminologii. Kniha také neobsahuje zápletku, z tohoto důvodu se dá číst odkudkoliv.
V textu "Citadela" můžete najít mnoho odkazů na Bibli (zejména na "Knihu Kazatelů", "Píseň písní", "Zjevení Janovi"), Korán, buddhismus, díla Friedricha Nietzscheho ( „smrt bohů“), Blaise Pascal (1623-1662 ), René Descartes, antičtí filozofové atd. Z hlediska marketingového zařazení je „Citadela“ zařazena do kategorie „intelektuálních bestsellerů“ [1] [2] .
Většina knihy byla namluvena do magnetofonu během Saint-Exupéryho posledního pobytu ve Spojených státech, v Alžírsku a na Korsice (1941-1944). Celkový objem diktafonových záznamů byl 985 strojopisných stran.
V prvním vydání Citadely bylo mnoho nepřesností a kromě toho nebral ohled na rukopisy: Saint-Exupery si ostatně koupil zobcovou flétnu až v USA v roce 1941 [1] , zatímco práce na knize začaly v roce 1936. V roce 1958 byla redakci poskytnuta sbírka rukopisů Citadely, která umožnila lépe pochopit myšlenky a záměry autora.
Zpočátku se kniha ukázala jako příliš objemná a obtížně čitelná a na žádost rodiny a dědiců se ji pokusil upravit francouzský spisovatel Michel Quesnel, aby byla snazší, přístupnější a výraznější. V průběhu práce byly provedeny některé redukce, opakování byla odstraněna.
Druhá, úplnější, verze knihy vyšla 20. dubna 1959 v nakladatelství Clobe de Librer de France. Právě tento text tvořil základ dvou vydání sebraných děl Saint-Exuperyho ze série Plejády, následných francouzských vydání a překladu do ruštiny.
Autorská práva na knihu byla nakonec převedena na ženu jménem Helene – spisovatelovu milenku (známou jako autorka biografie Exuperyho, která knihu „The Magician: Memoirs“ napsala pod mužským pseudonymem Pierre Chevrier).
„Citadela není hotové dílo. Podle autora musel být rozřezán a předělán podle přísného plánu, což je v současném stavu obtížné rekonstruovat. Autor často používal stejná témata, aby je přesněji vyjádřil nebo je zvýraznil některým ze svých obrázků, jehož tajemství má.
— Simone de Saint-ExuperyV ruštině vyšly úryvky z Citadely v překladu L. Lunginy v roce 1978 a M. Waksmachera v roce 1986. Kniha celá vyšla v roce 1994 v překladu M. Koževnikové, která na překladu pracovala 20 let , a následně jsem na jeho vylepšení pracoval nejednou (na internetu jsou minimálně 4 různé texty). Ruské vydání Citadely v překladu Marianny Kozhevnikovové obsahuje 219 kapitol (CCXIX) [3] . Fragment "Citadela" ve svazku prvních tří kapitol přeložil S. N. Tolstoy .
Kniha je v podstatě filozofickým pohledem Antoina de Saint-Exuperyho na smysl lidské existence a ve skutečnosti obsahuje dlouhý morální kodex, ve kterém je cítit zřejmý vliv různých náboženských přesvědčení.
Kniha pojednává o nástrojích omezování počtu příležitostí, nátlaku, hierarchii, podřízení se vyššímu cíli a dokonce nespravedlnosti, jako nezbytných faktorech pro poskytování různých vnitřních rysů a forem pro kultivaci člověka. Z tohoto důvodu je uváděno nejednoznačné hodnocení chápání zla jako jevu, a to jak pozitivních, tak negativních z různých úhlů pohledu. Na tomto pozadí není člověk sám považován za tělo a duši, ale spíše za informační proces v tělesné schránce vedoucí nepřetržitý proces opevňování a seberealizace. Naznačuje se možnost sloučení lidského procesu s oceánem spřízněného procesu na konci pozemského života. Fyzickou smrt člověka však autor zároveň nepovažuje za bod přechodu do jiného světa, spíše se jedná o dočasnou nepřítomnost na Zemi v procesu realizace, která se formuje odděleně období, může dosáhnout tisíciletí. Skutečnou smrtí je pro autora dosažení vnitřního ticha, harmonie (vnitřní harmonie se sebou samým) a dokonalosti, která nevyžaduje opakované akty materializace lidského procesu na Zemi.