| Pevnost | ||
| Tsoi-Pede | ||
|---|---|---|
| ( Čečensko. TsIain-pyeda ) | ||
| 42°42′21″ s. sh. 45°15′33″ východní délky e. | ||
| Země | Rusko, Federální okruh Severní Kavkaz ( Čečenská republika ) | |
| Umístění | Čečensko , okres Itum-Kalinsky , nekropole Tsoi-Pede | |
| Konstrukce | XIV-XVIII století | |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 201510336110056 ( EGROKN ). Položka #2010010000 (databáze Wikigid) | |
|
|
||
Tsoi-Pede je bojová věž ve městě mrtvých Malkhistů . Nachází se na hranici s Pirikit Khevsuretia , mezi skalami hory Kore-lam, masivu Tebulosmta . Nachází se v okrese Itum-Kalinsky , na soutoku řek Chanty-Argun a Meshi-khi v bývalé středověké osadě Tsoi-Pede v Čečenské republice . Datováno do 14.-18. století.
Věž I se nachází na nejvyšší části kopce Tsoi-Peda, jehož úpatí je omýváno vodami Chanty-Argun a Meshekha . Soutěska se nazývá Meshihi [1] .
Horní tok řeky Chanty-Argun, a zejména Maista a Malkhist, byli vědci navštěvováni jen příležitostně. Místní památky jsou však odborníkům stále známé. O jejich originalitě psal ve 30. letech Kh. D. Oshaev , Bruno Plechka jim věnoval několik stránek ve své monografii . Jeho práce je obzvláště cenná, protože materiály, které shromáždil, mají velký význam pro dějiny Čečenska.
V roce 1928 M. Akbulatov prozkoumal zdejší památky. O rok později zde působil A. V. Wales a již před Velkou vlasteneckou válkou obě společnosti (Maista a Malkhist) navštívili A. P. Kruglov a A. V. Machinsky. Fotografovali místní architektonické památky. Jejich zběžné poznámky jsou uloženy v archivu LOIA Akademie věd SSSR , podrobnější zprávy se bohužel během války ztratily. Maistu navštívil i N. F. Jakovlev .
Přesné datum založení „města mrtvých“ není známo, nejstarší krypty pocházejí z doby kolem 5. století [2] .
Vyvýšenou část mysu zabírá rozlehlá nekropole skládající se z pozemních a podzemních krypt, známá jako „město mrtvých Tsoy-Peda“ (Tsai-Phyeda) [3] , což v překladu znamená „město božstva“ , "osada ohně" (z nejednoznačného kořene čečenského slova "ts1e", "ts1u" - "oheň, ruda, božstvo" a z "phya" - "osada, shromažďovací místo") Faktem je, že každá krypta nekropole byla místními obyvateli uctívána jako „solární hrob“ (malkh-kash), což bylo v minulosti Čečenců. Khalid Oshaev vysvětlil, že samotné slovo „Malkhista (Matlkhi)“ znamená „země slunce“, „sluneční svit“. Neexistuje zde jediná osada jménem Malchista; tak se jmenuje rozlehlá soutěska se 14 vesnicemi, jejíž obyvatelé uctívali oheň a slunce. Podle A. S. Suleimanova by se takové jméno mohlo objevit kvůli tomu, že v této oblasti se vesnice nacházejí na slunné (jižní) straně hor (jeho jméno "Malchista" je odvozeno od slov "Malkh" - slunce a "yist" - okraj), ačkoli Yu. D. Desheriev věřil, že slunce by mohlo být totemem mezi místními obyvateli (jsou to "malkh-y" - děti Slunce ). Mezi budovami krypty Tsoi-Peda se tyčí dvě věže.
Podle legendy se v Tsoi-Pedu v dávných dobách jednou ročně scházela společná čečenská armáda. Bez ohledu na to, jak daleko válečníci žili, každý sem musel dorazit v určitý den. Poslední, kdo dorazil po východu slunce, měl být popraven. Traduje se stará legenda, že kdysi válečník úmyslně zpomalil koně a měl zpoždění. Když odpověděl na otázku starších o důvodu, přiznal, že se oženil den předtím, ale zjistil, že nevěsta miluje jiného, a rozhodl se zemřít, aby získala svobodu. Pak se objevil další jezdec, který požadoval jeho popravu, protože dívka, kterou miloval, se včera vdala a on se rozhodl do manželství nezasahovat. Starší byli překvapeni ušlechtilostí mladých mužů a zrušili tvrdý zákon svých předků.
Průzkum horského (Argun) oddílu v roce 1960 pod vedením archeologa Vladimíra Markovina umožnil prozkoumat a popsat některé věžové památky, které mají velký význam jako památky středověké architektury . Měření věže Tsoi-Pede provedl E.P. Khimin.
Věž I se nachází na nejvyšší části kopce Tsoi-Peda. Za ní zbytky zdi táhnoucí se více než 25 metrů od západu na východ až k řece. Meshi-khi, masa ruin, včetně obytných věží. V tomto místě byla velká osada, kterou X. D. Oshaev označoval jako město. "Koshun-b1ov" - "Věž hřbitovů"; možná později, když osada za ním již přestala fungovat. Je obdélníkového půdorysu se stranami orientovanými ke světovým stranám. Vnější rozměry hradeb zůstaly zachovány do výšky 12 metrů. Nahoře se zužuje. Jižní stěna (fasáda) má několik otvorů. Spodní, dveře, jsou umístěny ve výšce 1 m od země. Je zakončena půlkruhovým falešným obloukem sestaveným z kamenů. Nad ním je trojúhelníkový kámen s petroglyfem v podobě kříže kombinovaného s devíti tečkami. Nahoře jsou umístěny další dva otvory: s obloukem s falešnou kopinou a se zaobleným obloukem, také postaveným s přesahem kamenů. Na samém vrcholu věže zůstala část otvoru a pod ním jsou sotva patrné stopy po machicolských okách . Vlevo od otvoru je viditelný petroglyf - kosočtvercové postavy zkřížené osou. U paty věže byl také nalezen petroglyf připomínající písmena. Západní stěna věže má čtyři střílny - po jedné ve spodní a střední části a dvě nahoře. Na úpatí věže jsou tři kameny s petroglyfy znázorňující levou dlaň s tečkou mezi palcem a ukazováčkem a pravděpodobně ženskou postavu s obrovskýma rukama, znaky ve formě tří kruhů opakujících se dvakrát, tří spojených „osmiček“. osou, klikatou a vodorovnou čarou. Tato zeď, stejně jako jižní, je zakončena částečně zachovaným velkým otvorem, pod nímž je vyobrazena postava muže s rukama a nohama rozkročenýma do stran (možná ukřižování). Je vyrobena mozaikovou technikou z dobře zvolených desek z bílého kamene (pravděpodobně křemene ) a jasně vyniká na pozadí černé břidlicové plochy stěny. Zaoblený kámen, který slouží jako hlava vyobrazeného, si zachovává rysy obličeje – ústa, nos, silně vykulené oči [4] . Pod ním je malý okenní otvor se zaobleným obloukem z blízkých kamenů. Severní stěna budovy má dva velké otvory. Spodní má kopijovitý oblouk , sestavený z klínovitých kamenů, které jsou vějířovitého tvaru a uzavírají se trojúhelníkovým „zámkem“. O něco výše je vidět hloubkový vzor dvojitých trojúhelníků. Horní otvor je doplněn zaobleným obloukem vystavěným překrývajícími se kameny. Nad ním je hloubkový vzor ve formě velkého trojúhelníku. Na téže zdi u paty věže byla vytvořena střílna. Monotónnost zdiva východní stěny je přerušena dvěma střílnami a okenním otvorem s obyčejným zaobleným obloukem vystavěným překrývajícími se kameny. Severní a východní hradba v horní části je těžce zničena; možná proto jsou zde stopy po horních velkých otvorech vedoucích k machikolům neviditelné, ale zbytky hnízd, do kterých vnikly jejich konzoly , jsou patrné . Zajímavé je, že nahoře jsou vidět břidlicové vrstvy . Jak je vidět, byly vytaženy na místo zdiva, přivázané provazy. Všechny otvory zevnitř se rozšiřují a tvoří výklenky se složitými kopinatými oblouky. Spodní otvor jižní stěny má dvojitý římsový nástavec [1] .
Věž II se nachází v blízkosti potoka Meshikha. Bohužel není podrobně prozkoumána, přestože jde o zajímavou památku místní architektury. S balkóny-mashikuli a čtyřramenným parapetem na samém vrcholu tato budova pravděpodobně obsahuje určité prvky blízké khevsurijské architektuře, ačkoli její machikuli (s malým východem na ně, jako ve věži Shula ) a celkové proporce jsou vainakhské architektury [2] [5] .
Celkový pohled na věž
Krypty a věž
Pohled dovnitř věže
Pohled v zimě