Čakravartin

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. května 2021; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Čakravartin ( skt . चक्रवर्तिन् cakra -vartin, rozsvícený „ten, kdo otáčí volantem“) je běžné podstatné jméno v buddhistických a džinistických učeních pro ideálního vládce, jehož vláda vrací svět z chaosu bezpráví na nejvyšší úroveň řádu. To bylo používáno jako titul v různých dobách čínskými a kambodžskými císaři.

V buddhismu

Podle buddhistických představ o historii lidstvo prožívá tři takové etapy, které se přirozeně nahrazují:

Vláda čakravartinů vede k očištění světa a dává vzniknout nové éře. Říká se, že narození čakravartinu provázejí stejné zázraky jako narození Buddhů. Buddha si mohl vybrat cestu ideálního vládce (čakravartina), na těle měl dvaatřicet znamení, kterými může být pouze čakravartin nebo Buddha.

O Siddhárthovi Gautamovi Buddhovi Šákjamunim pálijský kánon také říká, že by si mohl „vybrat kariéru“ Chakravartina, vládce světa, nebo se stát Buddhou po cestě poustevníka muni („muni“ v sanskrtu doslova znamená „tichý“ ( ze Skt. „mauna“ - „ticho". Poustevníci byli v Indii tradičně nazýváni munis – tlumiči. Postupem času se toto slovo, stejně jako „shramana" (putující mnich) stalo synonymem pro poustevníka. Siddhártha preferoval hledání Pravdy ( Dighanikaya, 26).

Jedno ze jmen Buddhy současného světového období (kalpas) je „Shakyamuni“ (poustevník (v tichosti) z klanu Shakya).

Každý čakravartin má pod svým velením sedm pokladů:

Ten je jedním ze sta synů Chakravartinů.

Podrobný popis čakravartinu a každého jeho atributu je obsažen v kánonu páli (Dighanikaya, 17, „Sútra Velkého Pána“ a další sútry), podává jej také řada mahájánových súter (některé z nich jsou zachována v čínské tripitaka), stejně jako Vasubandhu v Abhidharmakosha . (Abhidharmakosha. Část 3, kariki 95-97).

Chakravartin má vnějších (tělesných) 32 rysů. Narodil se pouze ve varně ( kastě ) kšatrijů (bojovníků).

Pozoruhodná je dualita postavení čakravartinu prezentovaná v sútrách: na jedné straně je to standard světského panovníka (patří k nejvyššímu typu „buddhistické osobnosti“ - „mahapuruša“), na druhé straně , mluvíme o pomíjivé povaze světské vlády, kterou sútry staví proti postavení Buddhy a Dharmy jako trvalé duchovní hodnoty.

Je důležité, aby myšlenky o chakravartinu nebyly omezeny na jejich literární popis.

Dochovalo se mnoho obrazů univerzálního světovládce vyrobených v Indii - především je to socha mathurské školy (má vysokou uměleckou hodnotu). Škola Mathura je první národní indická škola sochařství, která vznikla kolem prvního století před naším letopočtem. E.

Série obrazů čakravartinu je také mezi basreliéfními obrazy na stélách a na zdech náboženských budov patřících ke škole Gandhara (severní Indie, na přelomu našeho letopočtu).

V Číně

Císař Wen z dynastie Sui (581-618), která zemi znovu sjednotila, se postavil jako chakravartin. Buddhismus byl jím používán jako nová univerzální ideologie schopná posílit obraz nového režimu.

Dynastie Jüan (1280-1368), pod vlivem Kublajova současníka , Sakya Pandita Loda-chzhaltsana a jím vedená tibetská buddhistická škola Sakya , přijala prvky doktríny čakravartinů díky tomu, že Sakya Pandita, propagující humánní postoj k poddaným říše, prohlásil král-čakravartin Čingischána , praotce dynastie. To bylo vyjádřeno zejména v buddhistických sanskrtských jménech představitelů dynastie.

V Kambodži

Titul chakravartin používali císaři khmerského státu Kambujadesh .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie