hodina úplňku | |
---|---|
Mėnulio pilnaties metas | |
Žánr | drama, historie, záhada |
Výrobce | Arunas Zhebryunas |
scénárista _ |
Arunas Zhebryunas |
Operátor | Jonáš Gritsius |
Skladatel | Bronyus Kutavichyus |
Filmová společnost | ARS, litevské filmové studio |
Doba trvání | 81 min. |
Země | SSSR |
Rok | 1988 |
IMDb | ID 0306637 |
„Hodina úplňku“ je sovětský film natočený v litevském filmovém studiu režisérem Arunasem Zhebryunasem podle jeho vlastního scénáře.
Počátek 17. stol. Aby vymýtil pohanství, přijíždí do Litvy jezuitský mnich , který se fanaticky pouští do pěstování křesťanství, ale dcera místního kněze Pima je mladá dívka, oddaná starým rituálům a sama sobě jako samotnému ztělesnění pohanských prvků. Mnichův zápas o nastolení nové víry se stává bojem se sebou samým – jednou složil slib celibátu, je posedlý vášní a nenávistí k disidentské krásce...
Svobodumilovný pohan v „Hodině úplňku“ čelí jezuitovi, který přijel do Litvy jménem Vatikánu, aby proměnil vzpurnou zemi v odrazový můstek pro šíření křesťanství dále, na Východ. Dramatický uzel se váže na pohraničním hradě, kde kvůli moru uvízne misionář a jeho doprovodný knížecí pár. Ve střetu dvou ideologií je fanatismus poražen.
- Irina Arefieva - Arunas Zhebryunas. - "Kinotsentr", 1990. - 141s. — strana 10Místo natáčení - Mukačevský hrad .
obraz nás ponoří do atmosféry středověkého litevského hradu s těžkými branami a nedobytnými zdmi odhrazenými před světem, v němž zuří mor. Výzdoba knížecích komnat a temnota podzemních chodeb, záhady náměstí a zběsilé samotářské bdění, oheň a kámen, kámen a voda - to vše se na plátně zobrazuje v celé své mnohonásobné nádheře. Což se bohužel nedá říci o smyslu událostí odehrávajících se ve filmu, které se v nejlepším případě scvrkají na jednoduchou alegorii…
- filmový kritik Vjačeslav Šmyrov , " Sovětské plátno " č. 6, 1989
To, co vidíte, je zajímavé. Film není ani tak o víře a o náboženských a národnostních rozporech v Litvě 17. století, ale o tragédiích, ke kterým vede posedlost myšlenkou. Žádný. Ústřední epizoda kazety, kdy Pimu, která je v zapomnění, navštěvují lidé různých vyznání a přesvědčují ji, aby konvertovala k pravoslaví nebo luteránství, a ona ani není schopna vnímat, co po ní chtějí - to se zdá je pro mě metaforou současného stavu myslí, které jsou ve „zmatku a kolísání“.
- filmový kritik Andrey Shemyakin , "Opinions", č. 2, 1989
Režisér A. Zhebryunas se chystal obrátit se do antiky, do středověku násilného zasazování křesťanství do Evropy. Režisér si ale nedělal starosti se záhadami tajemství, nikoli s exotickým prostředím řeznictví, ale spíše se zkouškou odvahy lidského ducha s klerikálními intrikami a destruktivními vášněmi. Myšlenkou Zhebryunas je vyjádřit anti-humánnost jakékoli nesnášenlivosti, jakéhokoli násilí proti lidské přirozenosti na obrazovkách.
- Irina Arefieva - Arunas Zhebryunas. - "Kinotsentr", 1990. - 141s. — strana 10od Arunase Zebryunase | Filmy|
---|---|
|