| Nikolaj Andrejevič Čeliščev | |
|---|---|
| Datum narození | 9. února 1854 |
| Místo narození | Petrohrad |
| Datum úmrtí | 18. srpna 1888 (ve věku 34 let) |
| Místo smrti | Petrohrad |
| Státní občanství | ruské impérium |
Nikolaj Andrejevič Čeliščev ( 9. února 1854 , Petrohrad , Ruská říše - 18. srpna 1888 , Petrohrad , Ruská říše ) - autor díla "Sbírka materiálů k dějinám rodu Čeliščevů."
Narozen 9. února 1854 v Petrohradě. V dětství se vyznačoval chatrným zdravím, a proto byl jako tříleté dítě odvezen rodiči na léčení do zahraničí, na jih Francie, kde žil až do svých šestnácti let. Čeliščev, vychovaný zde doma a vystudovaný francouzskou literaturu, musel po svém návratu do Petrohradu studovat ruský jazyk, který v té době znal velmi špatně. Zároveň se začal připravovat na vstup do vojenské služby. Od raného mládí se vyznačoval zvláštní láskou ke studiu všeobecných a ruských dějin a již v té době se stal závislým na studiích historiografie. V roce 1874 Chelishchev vstoupil do pluku kavalírské gardy Jejího Veličenstva a v roce 1876 byl povýšen na důstojníka; po nějaké době byl vyslán do Paříže, aby byl na ambasádě. V roce 1882 odešel Chelishchev kvůli špatnému zdraví do důchodu a po návratu do Ruska se usadil na otcově panství Samara, kde strávil několik měsíců domácími pracemi a přečtením dokumentů z rodinného archivu. V roce 1884 byl již v Petrohradě opět ve službách úřadu pro přijímání žádostí podávaných Nejvyššímu jménu. V roce 1885 byl Čeliščev propůjčen komorním junkerům císařského dvora a 18. srpna 1888 zcela nečekaně zemřel. Poté, co se rozhodl napsat podrobnou historii své rodiny, Chelishchev po dlouhou dobu shromažďoval různé dokumenty, ale během svého života neměl čas vytisknout své dílo. Toto dílo již po jeho smrti vydal jeho otec pod názvem: „Sbírka materiálů k dějinám rodu Čeliščevů“, Petrohrad, 1893, s portrétem a životopisem sestavovatele, s genealogickou tabulkou rodu Čeliščevů a s vyobrazením erbu.
"Měl jsem blízkého známého, který zemřel příliš brzy," napsal Syromjatnikov o Čeliščevovi. - Nebyl to továrník, ale skvělý důstojník prvního jezdeckého pluku v Rusku. Syn velmi bohatých rodičů byl vychován ve Francii a poté, co v sedmnácti letech přijel do Ruska, aby vstoupil do vojenské služby, sotva uměl rusky. Sloužil, bavil se, psal nádherné poetické fleurety a vtipné bajky ve francouzštině, dvořil se skvělým ženám, pak nějak odešel na venkov, viděl Rusko a odešel do důchodu.
Byl to velmi schopný člověk a byl vychován nejen třídním učitelem, ale jezuitským opatem, mužem hluboké kultury a silné energie, který mu dal ochutnat historická studia. Můj přítel, vzpomínaje na slova profesora Bestuževa-Rjumina, že dějiny Ruska vzniknou, až budou napsány dějiny jednotlivých klanů, jednotlivých měst, regionů a zemí, se pustil do studia historie svého klanu, známého v Rusku od r. bitva na Kulikovo poli. Sbíral materiály, četl sloupky a dopisy, seznamoval se s knihami písařů, sentinelovými knihami, se všemi památkami starého ruského života, od ikony až po kalamář úředníka.
Zemřel příliš brzy, bylo mu pouhých třicet čtyři let; materiály, které shromáždil, vyšly až po jeho smrti a obsahují mnoho zajímavých podrobností a informací pro 16.-18. století našich dějin. Ale pointa není v této knize, která obsahuje materiály k historii jednoho pětisetletého šlechtického rodu, ale v tom, jak se můj známý měnil pod vlivem historie jeho země, nastudované z jejích zdrojů. Z brilantního, vtipného kosmopolita se stal vzdělaný Rus, pro kterého mnohé události moderního života nabyly jiného významu než dříve, který viděl, že jeho lid není jen elementární silou, ale něčím rozumným a schopným rozvoje, zdokonalování. jejich institucí, je nejen něco, co dril vnímá, ale také umí rozlišit jeden dril od druhého a odmítá ten, který pro něj nestojí za nic.
Jedním slovem, stal se vzdělaným Rusem, pochopil alespoň přibližně historický vývoj svého lidu a budoucnost tohoto vývoje. Ještě více ruskými byly petice jeho předků, kteří žili u Toropets a hlídali západní hranici před Litvou a Poláky. Pochopil, jaké oběti nás stála státnost a jak vážně a rozumně sloužili naši předkové. Nyní by taková služba byla považována za mučednickou.
Mluvil jsem o svém zesnulém příteli, který byl úžasný člověk a kterého všichni milovali, abych ukázal léčivou hodnotu studia našich dějin pro moderního Rusa, vychovaného v cizině, nebo, podle obratu jeho myšlení, považujícího Západ za svůj. duchovní vlast. Spěchám s výhradou, že nemluvím o historii Ruska, pečené v rostlinném oleji a ochucené patosem, který je pro Rusa nechutný, jak je nyní u našich Byzantinců zvykem skládat. "Lichotivější pro podstatu Řeků dodnes." Mluvím o příběhu, který je upřímný a pravdivý, založený na hluboké znalosti zdrojů. Jen taková historie může odvrátit člověka, postiženého vředy modernity, od mechanického, továrního pohledu na svět, který se zvedá v bahnitých vlnách, a nasměrovat ho ke zdravému historickému myšlení...“