| Vesnice | |
| Čerlenkovo | |
|---|---|
| 55°56′45″ s. š sh. 35°28′55″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Předmět federace | moskevský region |
| městské části | Shakhovskaya |
| Historie a zeměpis | |
| Výška středu | 215 m |
| Časové pásmo | UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | ↘ 138 [1] lidí ( 2010 ) |
| Digitální ID | |
| Telefonní kód | +7 49637 |
| PSČ | 143720 [2] |
| Kód OKATO | 46258840024 |
| OKTMO kód | 46787000811 |
| Číslo v SCGN | 0040738 |
Cherlenkovo je vesnice v městské části Shakhovskaya, Moskevská oblast . V obci se nachází kostel sv. Mikuláše postavený kolem roku 1550 [3] [4] .
| Počet obyvatel | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1859 [5] | 1926 [6] | 2002 [7] | 2006 [8] | 2010 [1] |
| 185 | ↗ 267 | ↘ 134 | ↗ 172 | ↘ 138 |
Obec se nachází v centrální části okresu, asi 8 km jižně od regionálního centra Shakhovskaya , na levém břehu řeky Ruza , v blízkosti hráze Verkhneruzské nádrže ( Verkhneruzskaya HPP-33 ) [9] , vyš. středu nad hladinou moře je 215 m [10] . Nejbližší osady jsou Voyutino na opačném břehu řeky, Dyatlovo na východě a Sutoki na západě.
Některé autobusové linky zastavují v obci [11] .
Evidováno 17 ulic, jízdních pruhů a vjezdů [12] .
V roce 1678 patřila vesnice Čerlenkovo knížeti Alexandru Michajloviči Šakhovskému, poté jeho dceři, která se provdala za správce Semjona Gavriloviče Naumova [13] .
V roce 1769 - obec Khovansky tábor okresu Volokolamsky v Moskevské provincii s 61 dušemi , majetek hlavního ředitele Michaila Petroviče Gusyatnikova. Zahrnovalo 150 akrů 1175 sazhenů orné půdy, 47 akrů 1600 sazhenů lesa a sečení [14] .
V polovině 19. století obec patřila do 1. tábora okresu Volokolamsk a patřila pod Odbor státního majetku . V obci bylo 18 domácností , 80 mužských duší a 82 ženských duší, jarmark se konal 9. května [15] .
V "Seznamu obydlených míst" z roku 1862 - státem vlastněná vesnice 1. tábora okresu Volokolamsk v Moskevské provincii na pravé straně moskevského traktu, který šel od hranice okresu Zubtsovsky do města Volokolamsk , 28 mil od krajského města, u řeky Ruza, s 25 nádvořími, pravoslavným kostelem, jarmarkem a 185 obyvateli (87 mužů, 98 žen) [5] .
V letech 1890-1900 je vesnice charakterizována v referenčních a statistických publikacích jako patřící k " Seredinský volost , okres Volokolamsk, Moskevská provincie, 1. tábor, 33 verst z okresního města a 10 verst ze stanice Shakhovskaya " [16] . Od roku 1890 byl počet mužských duší 78 [17] .
V roce 1913 obec tvořilo 38 domácností, byla zde farní škola, vládní vinotéka, krčma, pivnice a čajovna. Nedaleko obce bylo panství dědiců M. V. Lavritského s vodním mlýnem [18] .
Podle materiálů všesvazového sčítání lidu z roku 1926 - obec Vayutinskogo obecní rada, žilo 267 lidí (103 mužů, 164 žen), bylo zde 60 domácností (z toho 57 rolníků), byla zde škola [6] .
Od roku 1929 - osada jako součást okresu Shakhovsky v Moskevské oblasti.
1994-1995 - centrum Čerlenkovského venkovského okresu Šachovského okresu [19] .
1995-2006 - vesnice Seredinského venkovského okresu Šachovského okresu [20] .
2006-2015 - vesnice venkovské osady Stepankovskoye , okres Shakhovsky [21] [22] .
2015 - současnost v. - vesnice městského obvodu Shakhovskaya Moskevské oblasti [23] [24] .
Kniha I. F. Tokmakova „Město Volokolamsk v Moskevské gubernii a jejím okrese“, vydaná v roce 1906, vypráví o vzrušení, které v letech 1899-1900 vzniklo díky spontánně rozšířeným pověstem o údajně svaté zemi z jednoho z opuštěných hrobů z r. místního hřbitova.
První vlna vzrušení začala na jaře 1899, kdy „mezi hroby na venkovském hřbitově, pod jedním kamenem, napůl zarostlým do země, bez jakéhokoli nápisu, ale pouze se znakem vypouklého kříže na horní straně, se proslavilo místo odpočinku dobročinného člověka jménem Filip, pak se na dobročinný člověk na nějakou dobu zapomnělo“ [16] .
Druhá vlna začala následující rok, 1900. Jeho počátek byl spojen s jarmarkem, který se v Čerlenkově každoročně konal na Mikuláše (9. května, starý styl), a který vždy přitahoval mnoho lidí z okolních vesnic. Jak popisuje I. F. Tokmakov
letos se tam někteří, vzpomněli si na loňský příběh o dobročinném muži odpočívajícím na starém hřbitově, šli zeptat. Nejprve se vytvořila hromada a pak se rozrostla v celý dav. Pak se lidé vrhli do hrobu a začali z něj brát zemi. Pak se lidé natáhli k Cherlenkovu ze všech stran. Pohřební obřady šly jeden za druhým. Všichni spěchali, aby vzali zemi z hrobu: zdraví pro zdraví, nemocní v naději na uzdravení. Začali říkat, že země pomáhá od všeho, že se dá jíst, a vzali ji a snědli, trvali na vodce a pili ji a přidávali do čaje.
V Čerlenkově se objevily děvky, slepé, chromé, hrbaté, ochrnuté, syfilitické. Dokonce pocházeli z provincií. Šířily se zvěsti o zázracích. Na otevření relikvií čekali ze dne na den. Vzpomínkové bohoslužby byly také slouženy v kostele na hřbitově ...
— Vyhláška. op., str. 31-32 [25] .To vše vedlo k prudkému nárůstu poptávky po náboženských předmětech, které si obvykle kupovali poutníci. Podle Tokmakova „... bylo vyrobeno a prodáno několik tisíc prosfor za jeden den. Okresní sklad svíček neměl čas dodat svíčky pro kostel.“
Výsledné vzrušení se změnilo v nečekaný zisk nejen pro církev, ale i pro vesničany:
všichni poutníci nemohli ubytovat stávající krčmu ve vesnici a každá chata se proměnila v čajovnu, kde dávali čaj příchozím, prodávali jídlo, džbány na vodu, kapesníky na zem. Sitný, bágle se pekly skoro na fůru a vše se prodávalo jako teplé rožky, za dvojnásobné ceny.
— Tamtéž.Očekávání mas, že relikvie budou brzy otevřeny a nové svaté místo bude řádně legalizováno, se nenaplnilo. Informace o spontánní masové pouti vyvolala krajní nespokojenost světských i diecézních autorit.
Nejprve byl do Moskvy povolán starý kněz a po výslechu z místa odvezen; pak bylo svěřeno dozoru prokurátora, aby provedl co nejpřísnější vyšetřování příčiny fám, které ovlivňovaly masy, a pokud se ukáže, že byly šířeny za účelem získání majetkového prospěchu, pak vyvodit viníky k právní odpovědnosti.
— Tamtéž.Nicméně, jak autor uvedl o pět let později, v roce 1906, „víra v dobročinného člověka nebyla otřesena a pouť důmyslných poutníků do Čerlenkova pokračuje jako dříve“ [26] .