| Vesnice | |
| Červené | |
|---|---|
| 54°26′ severní šířky. sh. 42°29′ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Předmět federace | Rjazaňská oblast |
| Obecní oblast | Kadomský |
| Venkovské osídlení | Kotelínskoje |
| Historie a zeměpis | |
| Založený | 1554 |
| První zmínka | 1554 |
| Časové pásmo | UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | ↘ 184 [1] lidí ( 2010 ) |
| národnosti | Rusové |
| zpovědi | Ortodoxní |
| Katoykonym | Chermenets |
| Digitální ID | |
| PSČ | 391680 |
| Kód OKATO | 61206855001 |
| OKTMO kód | 61606420111 |
| Číslo v SCGN | 0001637 |
Chermnye je vesnice v okrese Kadomsky v Rjazaňské oblasti v Rusku , která je součástí venkovské osady Kotelinsky .
V polovině XIX století. bylo napsáno s Chermnye (zčernalá, černá, černá, identita Nanebevzetí). První název pochází od slova dark forest, tedy červený les, borové lesy se smrkovými lesy, mezi nimiž vznikla vesnice, tedy černo - červená [2]. Druhé jméno bylo Uspenskoje podle kostela.[3] Také místní obyvatelstvo kvůli řinčícímu dialektu, který byl dříve běžný ve vesnicích a vesnicích kadomského okresu, používalo jméno Tsarmny.
První zmínku o obci Čermnyj najdeme v dekretu cara Fjodora Ivanoviče sepsaného 9. června 1589, samotný dopis se však nedochoval, ale RGADA má jeho kopii z roku 1799: „Od cara a velkovévoda Feodor Ivanovič z celého Ruska Kadom Kapkun-Murza Mamoeeva. Princ Yengildey Engalychev, syn Bediševa z Kadomu, nás bil obočím a řekl, že náš plat mu byl vydán v Meščerském okrese v táboře Zamokšinskij ve vesnici Pavlikovo a ve vesnici Ždanov a ve třetině vesnici Čermného bratra jeho jemikeevského hřebce Engalycheva na 41 ubikací a že bratři princ Engildeevs Urazai a Akmamet a Keresh Engildeevs si letos na jaře orali ornou půdu a je nemožné, aby žil bez míru se svými bratry na tomto panství. A měli bychom přivítat knížete Yengildey Engalycheva, to je zdejší půda od jeho bratrů, od Urazaie a jeho bratrů, podle výpisů z katastrálních knih, abychom je oddělili, aby neměli spory na svých pozemcích a ve všech možných uhlí.
A v dači našich úředníků Družiny Petelin a Smirného Vasiljeva v aktuálním 97. roce je napsáno: Dáno knížeti Engildey Engalychevovi v Meščerském okrese v táboře Zamokšinskij ve vesnici Pavlikovo a ve vesnici v Ždanově a ve třetině vesnice Chermny Yemikeev z hříbat z panství knížat Engalychev, syn Bedishev, zemřel v roce 95. A v knihách písařů Meshchera jsou dopisy a míry Meshchanina Morozova a jeho soudruhů v roce 7072 v okrese Kadom v táboře Zamomoshsky v panství zapsány ve vesnici Pavlikovo a ve vesnici ve Ždanově a ve třetí ve vesnici z Chermny na Yemikeev hříbata, princ Engalychev o rozvodu orné půdy 41 čtyři na poli, a ve dvou za totéž, sena 186 sena s polovičním senem ...... ..
Psáno v Moskvě, léto 7092, květen 30. dne. [jedenáct]
Ale ještě předtím byla zmíněna hranice „od Čermenského lesa po hranici Čermenských Murzů a Tatarů“, N. Organova, řádná členka Ruské geografické společnosti, píše: „Tato místa byla hranice. Rus, rozšiřující své hranice, napadl země Mordovianů. V listině z roku 1554 byla hranice zaznamenána „k Chermenskému lesu k hranici Chermen Murz a Tatarů“. [deset]
V Písařské knize mordovských vesnic kadomského okresu 138. (1629/30) roku jsou informace o včelařích vesnice Čermnyje z kotelského tábora:
“(l. 79) Stan Kotelinský
Včelaři Ivashko Gavrilov, Pokitka Nechaev, Isachko Vikhlyaev žijí ve vesnici Kotelne za princem Bryusheyem. Stepanko Neverov, Onofreiko Kitov, žijí ve vesnici Chermnykh za Urazai Murza. A dědictví, boční péče, na Nulozivo a na Paršakovském rohu a na Mutkinově prameni a jeho prameni do Malajské Uzky a podél Velké tůně a dolů po Mokše na Ramenské straně podél nepřítele od Ulazhey po Vypov Stan, podél tatarského Sumezhye, ano do Izuya a nahoru po Uzuyu podél Uzdedya / / (ř. 79 rev.) sklidím Mordoviana podél hranice a nahoru k rukojeti podél Vjazvuzerv.
Bortnik Stepanka Neverov, palubní nosič jeho okruhu vesnice Chermnykh s Emikey Murza Korklachev a se všemi svými bratry a synovci, chodí s nimi s ramenem a sbírkami.
Z téhož Kotelského se stanu včelařem Onofreiko Kitov, včelaři Grisha Stepanov a Neverk Vyrov a se svými bratry v Pushenskam a Rovenzen / / (l. 80) dobře upravený a s ploty a s ramenem, kde je Grishka ano Šli neuvěřitelně. A že tam chodila Onofreiko. A jejich bannery jsou v tomto řádku:
(L. 80 rev.) Dne 126. prosince, dne 30. po vrhu dijaka Bogda Gubina, bylo nařízeno včelaři na Onofreyce Kitov, aby znovu imati z koupených statků, které koupil od hl. Kadom Tataři z Bogdanoku bratrovi Čerminského ženich třetí prapor, orlí ocas, poplatky na rok půl sypaného medu. A transparent
A quitrent z toho dědictví je podle jejich příběhu deset liber medu a clo z libry za půl dengi. Ano, za dvě kuny dvacet šest altynů čtyři peníze a na kunu povinnosti spojené s horečkou dengue. [osm]
Některé tatarské murzy z Kadomského, Elatomského a Temnikovského kraje se začaly křtít. V roce 1682 byl pokřtěn princ Peter Churmanteev, za což obdržel „v panství s veškerou půdou pozemek vesnice Chermnykh na řece Moksha“. Knížata Engalychevs , bratři Davyd, Ibrahim a Aimaz byli pokřtěni. Dostali nová jména – Jakov, Semjon a Andrej. Všichni obdrželi pozemky v okresech Kadomsky a Shatsky: Jakov - 250 dětí, Semjon - 200 a Andrej - 300 dětí - a požádali o přidělení další půdy u vesnice Čermnyj .[24]
Chermnye je zmiňována jako vesnice v listinách ze 16. a 17. století. Podle 3. revize 1761-1767. byla uváděna jako ves se 76 dveřmi, bylo v nich 417 lidí, patřících 18 statkářům a byly ještě 4 dveře. odnodvorcheskih a v nich - 12 lidí. V roce 1847 byl na náklady farníků postaven dřevěný kostel Nanebevzetí Panny Marie místo starého zchátralého. V roce 1862 bylo v obci Chermnye 152 dveří, bylo v nich 1321 lidí, z toho 73 dveří. byli bývalí státní rolníci, zbytek - býv. pronajímatelé.[4] Ve třicátých letech 20. století bylo organizováno JZD "Nový život", v roce 1960 se transformovalo na pobočku státního statku "Kadomsky" a v roce 1969 z něj vyčníval státní statek "Solovyanovsky". O s. vesnice Chermnye našla velké množství kamenných seker. [6]
Severovýchodní část Rjazaňské oblasti , kde se nachází okres Kadomsky, byla podle řady badatelů součástí distribuční oblasti kultury Balanovskaja nebo byla kontaktní zónou mezi Oksko-Desninskou, Balanovskou a Nižněokskou. skupiny Fatyanovské kultury. Přítomnost balanovské keramiky v okrese Kadomsky v osadě Kokuy zaregistroval již v roce 1930 N. V. Govorov. V letech 1970 a 1988 V této osadě prováděl V. N. Shitov drobné práce, při kterých byly nalezeny i zlomky balanovských nádob. Nálezy kamenných seker na území okresu Kadomského byly zaregistrovány poměrně nedávno. Autoři publikovali 4 kamenné vrtané sekeromlaty z okolí obce. Chermnye.
1. Sekeromlat vrtaný do kamene. Délka 19,8 cm, maximální šířka 6,6 cm, délka čepele 4,9 cm, průměr vrtáku l. atd. 3,2 cm.Nález v okolí obce. Chermnye (Kadomsky okres). Uloženo ve škole. Chermnye (učitelka G. A. Nosová).
2. Sekeromlat vrtaný do kamene. Délka 11,3 cm, maximální šířka 6,8 cm, délka čepele 3,8 cm, průměr vrtáku l. atd. 3,2 cm.Nález v okolí obce. Chermnye (Kadomsky okres). Uloženo ve škole. Chermnye (učitelka G. A. Nosová).
3. Sekeromlat vrtaný do kamene. Délka 10,4 cm, maximální šířka 6,3 cm, délka čepele 4 cm, průměr vrtáku l. atd. 2,6 cm.Nález v okolí obce. Chermnye (Kadomsky okres). Uloženo ve škole. Chermnye (učitelka G. A. Nosová).
4. Kamenné vrtané kladivo s krátkou čepelí. Délka 9,9 cm, maximální šířka 5,9 cm, délka čepele 4,1 cm, průměr vrtáku l. atd. 2,4 cm.Nález v okolí obce. Chermnye (Kadomsky okres). Uloženo ve škole. Chermnye (učitelka G. A. Nosová). [32,33].
Vzhledem k odlehlosti Čermného od velkých silničních tepen a měst se v obci dlouho dochoval původní lidový kroj, který dlouho přitahoval odborníky. Historik P. N. Čermenský, který se narodil v Čermném, popisuje zdejší lidový ženský kroj takto:
„Oděvy vdaných žen v Meshchera se skládaly z lněné košile vyšívané podél límce, ramen a rukávů, saka a ponyka (paneva), tkané v kleci a nařasené v pase šňůrou (gašnik); nosili také letní šaty z chintzu, gumy nebo malinového kašmíru, v závislosti na bohatství. Svrchní oděvy - zipun, byly vyrobeny z černé vlněné látky, u žen někdy bílé. Pokrývka hlavy vdaných žen byla poměrně komplikovaná. Na hlavu si dali vlasy spletené do copů a zakryli je volosníkem (povoynikem), ke kterému byla na čele připevněna dřevěná lopatka v podobě rohů, potažená různobarevnou látkou. Takové šaty se nazývaly "rohy". Za volosník si bohatí obyvatelé navlékli korálkovou manžetu, chudí lidé si volosník upevnili provázky. Shora byla hlava pokryta elegantní látkou - čtyřicítka. Dívky si do copů vplétaly různobarevné stuhy, kolem krku nosily nitě (korálky-dutiky), náušnice nebo sněhově bílé, kulaté jako koule, v uších děla z husího peří.
Boty pro muže a ženy byly lýkové boty. Nohy byly omotané onuchy, šněrovacími volánky. Bohatší muži nosili boty, ženy kočky. [7]
Během komplexní expedice Ústavu etnografie Akademie věd SSSR bylo uskutečněno několik krátkodobých cest do východních oblastí (nejméně prozkoumaná část Rjazaňské oblasti, dříve součást provincie Tambov). Trasa expedice v roce 1963 Kadomský okres; vesnice Polteva Penki, Kotovo, Savvatma, Chermnye, Kotelipo, Twilight, Zaulki.
Koncem 20. let 20. století v Chermnychu šili rovné letní šaty nařasené nahoře na ramínka. Sluneční šaty, které nebyly příliš používané, byly nahrazeny podomácku tkanou sukní, která se nosila přes košili. Tkalo se z různobarevné vlněné příze, pruhované, kostkované a bez vzoru.
Komplex ženského tradičního oděvu ve zkoumaných vesnicích nutně zahrnoval ponevu. Tento komplex měl několik možností:
1. V okrese Kadomsky (bývalé okresy Temnikovskij a Elatomskij v provincii Tambov) nosili těžkou červenou pruhovanou (na některých místech modrou) „ponku“ - poníka, nošeného na košili se šikmými „klínky“ (poliky), plátěný bryndáček („nasovchik“, „top“) a složitá čelenka s „rohatou“ kichkou a mouchou (nebo šátkem).
2. Pozdější komplex (ze stejné oblasti) sestával z červené kostkované ponevy („prokletí“) a košile se šikmými nebo rovnými klíny, plátěnou nebo kaliko náprsenkou a válečníkem.
Všechny varianty ženského komplexu se vyznačovaly množstvím šperků vyrobených z korálků a ptačích peří, stejně jako proutěné boty - lýkové boty ruského nebo mordovského typu.
Podle materiálů expedice se nejostřeji rozlišují tři období ve vývoji lidového oděvu v sovětské éře. 1. léta 1917-20 až do počátku 30. let 20. století. 2. Období let 1932-1933 až do počátku 40. let 20. století. 3. Poválečné období, které se dělí na dvě etapy: a) od 2. poloviny 40. let 20. století. až do poloviny 50. let 20. století. a b) od poloviny 50. let 20. století. do 60. let 20. století I v letech revoluce docházelo k odklonu od tradičních forem poměrně rychle. Zaznamenali to B. A. Kuftin a N. I. Lebedeva [29], kteří počátkem 20. let 20. století studovali rjazanský lidový kroj. V tomto ohledu N. I. Lebedeva vyzval ke studiu tradičního oděvu a sbíral ho v muzeích. Ve dvacátých letech 20. století v mnoha vesnicích kroj již vymizel, v některých se změnil a stal se méně složitým. Tento proces, který byl nastíněn již před revolucí, znatelně zesílil. Ve vesnicích Twilight Chermnyové rozpletli staré těžké poníky - „modré“ a upletli z nich lehčí „kapsy“ nebo „klyatushki“ (kostkované ponevy). Z jedné modřiny byly získány dvě "buňky" - ponevy v červené a modré kleci (které se obvykle nosily "pro smutek", "pro smutek").
Ve třicátých letech 20. století dochází k novým posunům v životě vesnic okresu Kadomského. Se socializací jednotlivých farem se prudce omezuje domácí tkaní (tam, kde ještě existovalo), což mělo dopad i na oděv. Ještě výraznější změny v odívání způsobily změny celého způsobu života na vesnici a upevňování vazeb s městem. Mladé ženy, které ještě nedávno chodily v ponících a vždy si zakrývaly vlasy, začaly nosit sukně a svetry; mnozí si otevřeli vlasy a místo předchozího účesu si udělali drdol ze dvou copánků položených pod válečníkem. Komsomolské dívky uvázaly červené kapesníčky. K těmto změnám došlo v obci Čermný a dalších. Se zánikem mnoha starých zvyků postupně mizel tradiční oděv, který v nich hrál určitou roli. Zpátky ve dvacátých letech minulého století. v Kadomském okrese bylo zvykem, že nevěsta „křičela“ na rozlučce se svobodou v předvečer svatby a zároveň měla na sobě ponevu (a „kruzhavnik“), kterou přes ni přehodil kluk - bratr nebo soused. Poneva se nosila i po svatbě, i když nevěsta byla vdaná v městských šatech - sukni a saku. Tyto zvyky se změnou samotného svatebního obřadu ve 30. letech 20. století. odešla do minulosti.
V době expedice byl okruh lidí v kroji velmi omezený. U mužů zcela vymizel a zachovává se pouze u žen. Stále tradiční oděvy nosily jen některé staré ženy na vesnici. Chermnye - každý 5-7 lidí. Ženy středního věku nosí starou „skořápku“ jen zřídka. Staří lidé si uchovávali tradiční oděvy „na smrt“, oblékali si je ve dnech pohřbů, vzpomínek, smutku („ze smutku“).
Zástěra - záclona, zapon - se změnila střihem i materiálem. Proužky stuh, prýmky, nášivky z kousků látek nahradily staré kárání a výšivky. Spolu s charakteristickým tunikovým zaponem s rukávy (neboli zaponem na třmenu) se rozprostírá zapon (ve vesnici Čermny se tomuto zaponu říkalo „nákolenka“), zavazovaný v pase nebo spíše pod břichem, stejně jako poneva (vesnice Twilight, Zaulki, Chermny). [třicet]
Sovětský folklorista, dialektolog a etnograf Zelenin D.K. byl jedním z prvních, kdo upozornil na nářeční rysy vesnic Chermen Volost:
„V s není žádné měkké „k“ . Chermnye (majitel, poblíž řeky Moksha, 15 verst od Kadom), stejně jako ve vesnicích Chermen volost : Yuzga (2504), Shmelevka, Simushka, Liplyayka (2528), Krikovka a Patrikeevka. Řeč je zde obecně stejná: jekot, tvrdé „t“, výbušné „g“, klapot a klapot.
Absence měkkého „k“ na severu a severovýchodě okresu Temnikovsky je také v souladu se skutečností, že se poblíž nachází provincie Nižnij Novgorod, v jejíchž dialektech neexistuje a nikdy nebylo měkké „k“ vůbec. . Jak vidíte, tady je východní hranice kraje, v jehož dialektech se rozšířilo měkké „k“. V dialektech bývalé třídy Majdanniků není měkké „k“ zjevně vůbec znát. Co se týče řinčení místních dialektů, lze si myslet, že jsou zde rusifikovaní cizinci, konkrétně rusifikovaná meščera; ale samozřejmě ne vždy; Mimochodem, v Staré město (2549, Kazach a vládce, v 8. století, za vlády Mokši) bylo zaznamenáno jedno řinčení, bez řinčení, což se v rusifikované meščere obvykle nestává. [9]
Historik P. N. Chermensky také zaznamenal nářeční rysy vesnice:
"Postupem času Meščera, která dříve zabírala pouze ohyb levého břehu Oky, osídlila pánev dolní Mokši a rozšířila tak samotný koncept Meščery na území Zamošče a dolního Potsenye. V důsledku tzv. staleté mírové pronikání Slovanů mezi místní obyvatelstvo, Meshcher přijal ruský jazyk, ruskou víru, ale zachoval si své národní jméno a po dlouhou dobu si zachoval některé rysy fonetiky svého rodného jazyka a lidového kroje. Hovořila meščerou zvláštním dialektem, který se lišil od sousedního Vladimíra a Rjazaně. Akanye ho přibližuje k rjazaňskému dialektu, se severoruským – výbušným „g“ („host“ a „hostitel“ mezi Rjazany) a tvrdým „k“ („Vanka“ „Vankya“ u Rjazanů).Od obou těchto dialektů se odlišuje pevnou výslovností „h“ nebo, což je totéž, měkkou výslovností „c“. Písmena přenášejí tento střední zvuk mezi místní obyvatelstvo prostřednictvím „ts“ a píší „Tsna“ (Tsna). Ruské ucho, které není na tento zvuk zvyklé, slyší „ts“, kde obvykle vnímá „ch“ („tsyugun“ místo „litiny“) a naopak slyší „ch“, kde ve slově - „ts“ („“ cherkov“ místo „kostel“)). Meshchera se tedy současně dusil a dusil.
Slovní zásoba mešchery zdědila po Krivichi velké množství slov severoruského dialektu. Například: kvashnya, pánev, naběračka, nestabilní, vlasy, copánky, křičet, bayat, hrát písně atd. zpívat písně. Všechny tyto rysy meščerského dialektu bylo možné pozorovat před 50 lety ve vesnici Chermnye (15 verst od Kadomu) a 12 vesnicích ve farnosti této vesnice, stejně jako v mnoha vesnicích kromě Moksha .
První zmínka o vesnici Chermnye naznačuje, že v roce 1564 byla vesnice součástí okresu Kadomsky tábora Zamokshinsky a poté patřila do okresu Meshchersky tábora Zamokshesky. [jedenáct]
V letech 1616-1617. v táboře Zamokšenskij (Zamokšenskij) okresu Meshchersky se obec Čermnyj nezmiňuje, i když je zde sousední vesnice Rešetovo, která v té době byla vesnicí. [7], [17]
V roce 1619 patřil Zamokšinskij kraj do Temnikovského kraje. [17]
V roce 1629 byly obce Čermny součástí kotelského tábora (okr. Kadomský?). [osm]
V letech 1679 až 1682 D. Chermnye jsou zahrnuty v okrese Kadomsky. [16]
Podle prvního rozdělení Ruska na provincie v roce 1708 byla většina budoucí provincie Tambov přidělena provincii Azov a její severní část s městy Elatma, Temnikov a Kadom provincii Kazaň.
První provincie Azov byla jednou z prvních 8 provincií vytvořených Petrem I. 18. (29. prosince) 1708. Centrem provincie Azov bylo město Azov, ale ve skutečnosti to byl v letech 1711 až 1715 Tambov, později Voroněž. V čele provincie stál guvernér v Azovu a generální guvernér provincie Voroněžského velitele ve Voroněži.
Zpočátku byla provincie rozdělena do tří územních divizí: přítomnost Azov (do roku 1711), provincie hlavního velitele Voroněž a Tambov (1710-1715).
V roce 1715 bylo správní centrum první provincie Azov přesunuto z Azova do Voroněže. Ve stejném roce byly zrušeny velitelské provincie. Provincie byla rozdělena na 12 landratských akcií.
V roce 1719 byly landrátské podíly zrušeny. V letech 1719 až 1725 byla první provincie Azov rozdělena na 5 provincií – Bakhmut, Voroněž, Jelet, Tambov a Šatsk. V provincii Shatsk, která zahrnovala města: Kasimov, Kerensk (Penza oblast), Krasnaya Sloboda, Narovchatov, Temnikov (Mordovia), Troitsky Ostrog, Shatsk (Ryazan region), stejně jako Elatma, Kadom, které byly staženy z Kazaně provincie. Temnikovsky okres je také součástí provincie Shatsk.
První Voroněžská provincie oficiálně vznikla 25. dubna 1725 v důsledku transformace první provincie Azov. Zahrnovalo stejných 5 provincií: Bachmut, Voroněž, Yelets, Tambov a Shatsk.
Mapa Voroněžské provincie z roku 1750, zahrnuje Kadom, Temnikov a Elatma. [21]
Ve 3. revizní povídce z roku 1762 je uvedeno, že obec Čermný patří k táboru Vodovský okresu Kadom. [38]
V roce 1775 bylo z provincií Šatsk a Temnikovskaja vytvořeno tambovské gubernátorství, které se skládalo z 15 okresů, včetně města Temnikov s jeho obvodem.
V roce 1779, během správní reformy Kateřiny II., byla První Voroněžská gubernie rozdělena na Voroněžskou a Tambovskou gubernii. Tambovské guvernérství, založené v roce 1779, pokrývalo celé území budoucí provincie Tambov.
V roce 1779 se významná část Kadom uyezd stala součástí Tambovské gubernie, severní části Nižního Novgorodu. V roce 1787 byl Kadomský uyezd zrušen. Jeho západní země začaly patřit do okresu Elatomsky, zbytek území - do okresu Temnikovsky v provincii Tambov.
Na topografické mapě okresu Temnikovsky z roku 1787. [37], o plánu všeobecného průzkumu Temnikovského okresu tambovské gubernie v roce 1790 [36] a v atlase z roku 1794 Chermny (jako na mapě) v hranicích Kadomského okresu tambovského místodržitelství a byl již vesnicí, protože kostel je uveden na mapě. [dvacet]
V roce 1796 se tambovské místodržitelství stalo známým jako provincie a okresy Kadomsky, Spassky a Usmansky byly zrušeny.
Do konce 18. století se Temnikov stal správním centrem celé severovýchodní části bývalé Mešchery. V roce 1798 byl Kadomskij ujezd zrušen, město bylo převedeno do kategorie provinčních měst a část zrušeného Kadomského ujezdu s městem Kadom byla zahrnuta do Temnikovského ujezdu.
V roce 1803 se provincie Tambov a zejména okres Temnikovskij konečně zformovaly a existovaly v této podobě až do Velké říjnové revoluce.
Na speciální mapě západní části Ruska od Schuberta 1826-1840. Černé (tak na mapě) jsou zahrnuty v hranicích Temnikovského okresu. [19]
Podle informací za 1859-1862. do 1. Stan okresu Temnikovskij provincie Tambov, na pravé straně poštovní cesty z města Kadoma do města Temnikov, jsou Čermnye (Cherenye, Uspenskoe), s. au. v r. Moksha má 152 domácností, 662 mužů a 659 žen.Jedna pravoslavná církev. Yuzga, au. při rh. Yuzge, počet domácností je 22, počet mužů je 73, žen 77. [25]
Ve výkazu nedoplatků za rok 1888 v Temnikovském okrese Čermenské volost se objevují tyto osady: s. Chermnye , vesnice Yuzga a osady Chermen: vesnice Timaevka, vesnice Kutsevka *, vesnice Lipleyka, vesnice Krikovka, vesnice Shirkunovka, vesnice Galakhovsky. (*Kutuevka). [27]
V roce 1893 p. Chermnye a Chermensky volost byly součástí okresu Temnikovsky v provincii Tambov. [čtrnáct]
Podle soupisu osad okresu v roce 1911, sestaveného pro poštovní potřeby, zahrnuje Čermenský volost tyto osady: s. Chermnye , vesnice Simushka, vesnice Kutuevka, vesnice Ampleika, vesnice Liplyanka *, vesnice Shmelevka, vesnice Krikovka, vesnice Petrikeevka, vesnice Shirkunovka, vesnice Yuzga, vesnice z vesnice Galakhovsky. (*Liplyaika). [26]
Podle A. E. Andrievského za rok 1911 je ve farnosti čermenského kostela Nanebevzetí Matky Boží jedenáct vesnic: Yuzga, Shmelevka, Chermenské osady (Gunaevka, Ampleevka, taky), Liplyayka (Kotovka taky), Krikovka, Petroslobodskaya Peschanka (také Reshetovka), Voznesenka, Novopetroslobodka (identita Rakovka), Solovyanka, Struzhanka (identita Panskaya). Farmy: Panin města Demidová, Vysoké městské společnosti Kadom a Panin městské společnosti Kadom. [28]
Chermen volost z Temnikovského okresu provincie Tambov v roce 1911: str. Chermnye , vesnice Simushka, vesnice Kutsevo*, vesnice Ampleika, vesnice Lipleyka, vesnice Shmelevka, vesnice Krikovka, vesnice Patrikeevka, vesnice Shirkunovka, vesnice Yuzga. (*Kutuevka.)[22]
Čermenský volost z Temnikovského okresu provincie Tambov za rok 1914: str. Chermnye, vesnice Simushinka*, vesnice Kutuevka, vesnice Amkleyka**, vesnice Lipleyka, vesnice Shmelevka, vesnice Krikovka, vesnice Mironovka (Petrikeevka), vesnice Galakhovsky Settlement, vesnice Shirkunovka, vesnice Yuzga. (*Simushka **Ampleyka). [12]
Chermen volost z Temnikovského okresu provincie Penza od prosince 1918: s. Chermnye (Cherenye, Uspenskoe, Uspoyka), vesnice Simushinka*, vesnice Kutuevka (Kitaevka), vesnice Ampleyka, vesnice Lipleyka (Kotevka), vesnice Shmelevka, vesnice Krikovka, vesnice Patrikeevka, pos. Novo-Golakhovsky, vesnice Gunaevka (Amileyka, Chermenskie vysočina), vesnice Zheltyakovka, vesnice Kupalishche, poloostrov Kadomskoe, vesnice Novaya Panskaya, vesnice Panina, vesnice Petrovka, vesnice Staraya Golahovka . (* Simushka). [13]
Dekretem Všeruského ústředního výkonného výboru „O změnách ve složení tambovské gubernie“ ze 4. ledna 1923 bylo území gubernie Penza rozšířeno připojením celého Spasského a většiny okresů Temnikovskij v Tambově. Guvernér na to. Temnikovsky okres se stal součástí města Temnikovskaya a volosts: Atyurievskaya, Babaevskaya, Vedenyapinskaya, Kozlovskaya, Shigalovskaya, Kochemirovskaya, Pushkinskaya, Sigandrovskaya, Streletskaya, Strelnikovskaya, Tengushevskaya, Chermenskaya , Shalinskaya a východní část Shiromasovskaya.
Dekretem Všeruského ústředního výkonného výboru ze dne 16. března 1925 „O přeskupení a zrušení žup a volostů provincie Penza“ byl chermenský volost oddělen od Temnikovského uyezdu Penzské gubernie a převeden do Kadomu. volost ze Sasovského uyezdu provincie Rjazaň.
3. června 1929 byl region přejmenován na Moskvu. 12. července 1929 byl jako součást regionu vytvořen okres Rjazaň (jeden z 10) a jako součást okresu byl také přidělen okres Kadomsky (jeden z 27). To zahrnovalo následující obecní rady bývalého Sasovského okresu:
z kadomských volostů: Belovský, Bogdanovskij, Bolše-Luninskij, Budajevskij, Varvarovskij, Enkajevskij, Eromčinskij, Zarečno-Kadomskij, Zaulkinskij, Ignatevskij, Kadomskij, Kochemirovskij, Kuščapinskij, Matčinskij, Simzankov Prešov Nikolaevskij, Novovinskij, Simselkov Prešov Nikolaevskij, Novovinskij , Starokadomskij, Staroposhatovsky, Sumersky, Trufanovo-Polyansky, Chermenovsky , Chernyshevsky, Yuzginsky.
z polyacko-majdanských volostů: Vozněsenskij, Ivanovskij, Kotelinský, Nižně-Nikolskij, Solovjankovskij ze sasovského volost: Poltevo-Penkovskij.
30. července 1930 byl zrušen Rjazaňský okres a okres se stal přímo podřízen moskevskému oblastnímu výkonnému výboru.
V souladu s výnosem z 26. září 1937 byly Tulská a Rjazaňská oblast odděleny od Moskevské oblasti. Okres Kadomsky se stal součástí nově vytvořené Rjazaňské oblasti.
V letech 1963 až 1965, během neúspěšné celosvazové reformy o rozdělení na venkovské a průmyslové oblasti a stranické organizace, v souladu s rozhodnutími listopadového (1962) pléna ÚV KSSS „o restrukturalizaci strany vedení národního hospodářství“, byl Kadomský okres zrušen, ale v této době existoval územně větší Kadomský venkovský okres Rjazaňské oblasti.
Do poloviny 20. století byly na území bývalé Čermenské volost takové osady: s. Chermnye (Uspenskoe) , vesnice Yuzga, vesnice Novoe Panino (Styrka), vesnice Old Panino, vesnice Zheltyakovka, vesnice Staraya Galakhovka (Koshibeevka), vesnice Novaya Galakhovka (Roganovka), vesnice Krikovka, vesnice Bolkino, vesnice Simushka, vesnice Gunaevka (Chermenskiye osady), vesnice Kutuevka, vesnice Petrikeevka (Mironovka), vesnice Shmelevka, vesnice Liplyayka (Kotovka), vesnice Old High, vesnice New High (Kolletiv), vesnice Ampleevka (Ampleyka, osady Chermen), vesnice Kupalishe, vesnice Leksinka, vesnice Batovka, vesnice Khokhlovka, vesnice Tarakanovka, vesnice Shirkunovka, vesnice Kozlovka, vesnice Krutets, vesnice Petrovka, vesnice Timaevka.
Podle domácího sčítání z roku 1882 vyplývá, že část rolníků si pronajímala ornou půdu a sekala, hlavní jarní plodinou je pohanka. Několik lidí vyrábělo dřevěné náčiní, hřídele, oblouky. Obchod se dřevem probíhal ve vesnici Chermnye.[5] Někteří rolníci z vesnice Chermnye odešli na těžbu dřeva.
Sbírka statistických informací provincie Tambov v.4 1883 pro okres Temnikovsky poskytuje následující informace o Chermen volost:
„V trojúhelníku tvořeném tokem řek Moksha a Vada na jižní hranici kraje je Čermenský volost, sestávající z vesnice Chermny a několika osad, zcela oddělen od ostatních. Mnoho malých komunit bývalých statkářských rolníků v této volost má velmi chudé pozemky - písčité, lepší jsou ta místa, která byla relativně nedávno vyklizena zpod lesa a stále si zachovávají svrchní černozemní vrstvu; obecně ta místa, kde není čistý sypký písek, ale s hlínou a humusem, ale takových míst je málo.
"V Chermen Volost je sklizeň ovsa kvůli nedostatku půdy a písčitých půd zanedbatelná."
"Ve zbývajících volostech s převážně písčitými a šedými bahnitými půdami (Shalinsky, Zhegalovsky, Vedenyapinskaya, Standrovskaya, Chermenskaya, Voznesenskaya, Matyzleiskaya a Spasso-Ramenskaya) jsou průměrné výnosy samotného žita 3 a 3 1/2."
„V Chermen Volost je více než 56 % všech domácností nájemníky. země zde jsou velmi špatné; pružina 1 1/2-2r."
„V Chermen Volost si většina z nich pronajímá louky od místních vlastníků půdy za 7–11 rublů. za desátek"
„Hlavní část jednoduchých dřevorubců, jejichž živnost spočívá pouze ve těžbě polen a palivového dříví, se nachází v těchto volostech Temnikovského okresu: Atyurievskaja, Baraševskaja, Babievskaja, Streletskaja, Zhegalovskaja, Vedenyapinskaja, Šalinskaja, Čermenskaja, Kochemirovskaja, Standrovskaja, Matyzleyskaja a Voznesenskaya."
„Podle svědectví rolníků z Chermen Volost vyváželi palivové dříví na mola Moksha ve vzdálenosti 15 verst od 2 do 3 rublů. za krychlový sazhen a na takovou vzdálenost lze vyvézt jeden vozík za den. S jedním a špatným koněm mohou být výdělky sebemenší. Sedláci téhož volost vozili klády na mol také 15 verst a dostávali výplatu z palce jejich tloušťky v horním řezu, totiž 6 kop. za poleno 9 aršínů a 7 vershoků, které kůň denně vynesl, vyšlo 42 kop.
„Jako pro mnoho rolníků, například v Babyevskaja, Chermenskaya volosts, kde jsou příděly rolníků příliš malé a chudé a kde je vždy velká poptávka po dřevorubecké práci, tito rolníci mají celý svůj hospodářský život s platbou daně, především na základě lesnických výdělků a právě na jednoduché, levně placené dřevorubecké a dřevonosné práce.
"Naopak, volosty Chermenskaya, Standrovskaya, Vedenyapinskaya, Matyzleyskaya, které se vyznačují zejména rozvojem těžby dřeva, představují velmi málo tesařů a pilařů."
„Někteří rolníci z Čermenského volostu, k pronájmu od obchodníků se dřevem, připravují a ohýbají ráfky kol a dostávají 30–40 kopejek. pro tábor."
"V Chermenskaya, Spasso-Ramenskaya, Matyzleiskaya volosts nemají rolníci žádnou sezónní práci, kromě povozu."
| řemesla | Počet yardů | v % |
|---|---|---|
| Dřevorubci | 246 | 86,0 |
| žebráci | 9 | 3.1 |
| Zaměstnanci | 6 | 2.1 |
| krejčích | čtyři | 1.4 |
| Těsnění | čtyři | 1.4 |
| Obchodníci | 3 | 1,0 |
| Ovčáci | 2 | 0,7 |
| lesníci | 2 | 0,7 |
| Rybáři | 2 | 0,7 |
| Kováři | jeden | 0,3 |
| Lapotniki | jeden | 0,3 |
| Pekaři | jeden | 0,3 |
| pilaři | jeden | 0,3 |
| V různých offshore odvětvích | jeden | 0,3 |
| Sanniki | jeden | 0,3 |
| hlídač | jeden | 0,3 |
| Pracovníci vozíku | jeden | 0,3 |
| Celkový | 286 | 100 |
Obec se nachází 17 km jižně od Kadom , na vysokém levém písečném břehu řeky. Moksha .
Dokumenty ze 17. století Chermny se uvádí jako vesnice, nicméně podle 3. revize (1761-1767) byl Chermny již uváděn jako vesnice se 76 dvory, takže chrám v Chermny byl postaven mezi těmito obdobími.
S chrámem je spojena zvláštní legenda, kterou v roce 1889 vyprávěl badatel P.I. Astrov:
„Říkají, že kdysi dávno měli rolníci z vesnice Chermnykh jeden společný kostel s rolníky ze sousední vesnice Kotelni (okres Yelatomsky). Kostel se nacházel uprostřed mezi oběma vesnicemi (kostel se zřejmě nacházel ve vesnici Reshetovo (Petrolobodskoye), přibližně ve stejné vzdálenosti od obou a o svátcích tam chodili rolníci z obou vesnic na mše. Postupem času se nepříjemnosti tento stav věcí byl odhalen a rolníci se rozhodli postavit si v každé vesnici svůj vlastní zvláštní kostel. Pak vznikl spor o to, kdo by měl v jejich zemi postavit nový, kdo by ho použil. zastavit jednání a nechat věc na Boží vůle. Kotelnya i Chermny se nacházejí na březích řeky Moksha. Starý kostel se také nacházel na břehu stejné řeky; nahoře od něj proti proudu byly Chermny, dole - Kotelnya. rozebrat kostel po kládách, pustit je do vody a podívat se, kam plavou, pokud polena plavou po proudu, měl kostel patřit ke Kotelně, pokud nahoru - Černá. Poleny se vznášely proti proudu. Rolníci pochopili Boží vůli a starý kostel byl přemístěn do vesnice Chermnye a nový byl postaven v Kotelnu. Příběh tohoto Božího zázraku je v této oblasti stále dobře znám; každý Čerminský rolník dobře ví, že jeho vesnice vlastní kostel ze zvláštní vůle Boží. [34]
Na topografické mapě Temnikovského okresu z roku 1787 se Čermnyj objevuje jako vesnice, protože je naznačen kostel, jedná se zřejmě o první kartografický snímek Čermného i přítomnosti chrámu v nich.[37]
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v obci Čermný, jehož pár fotografií se vesničany zachovalo, byl postaven na místě starého zchátralého. Vyhořel na konci 60. let.
V historickém a statistickém popisu tambovské diecéze z roku 1911 [28] je popis kostela Nanebevzetí P. Marie a farnosti:
„Kostel je dřevěný, teplý, postaven nákladem farníků v roce 1847. Jsou zde dva trůny: hlavní - na počest Nanebevzetí Matky Boží (15. srpna) a ulička - archanděl Michael a další nehmotné síly (8. listopadu). Církevní škola v obci. Chermenská osada (Gunaevka), zvaná Ampleevsky, byla vysvěcena 4. listopadu 1907 - ve jménu sv. Serafína. Každé prázdniny je tu služba.”
Souhrnné údaje pro kněze Červené:
Ke 465. výročí první zmínky o obci byla na místě kostela Nanebevzetí Panny Marie postavena chrámová kaple. Peníze vybírali obyvatelé obce, rodáci z obce a okolí a také lidé, jejichž předkové se na této půdě narodili.
Adresní kalendář a referenční kniha provincie Tambov z roku 1914 uvádí, že v Chermny a ve všech ostatních vesnicích Chermen volost jsou dva patronátní svátky - 15. srpna (28 podle gregoriánského kalendáře) Nanebevzetí Panny Marie a 8. listopadu (21. podle gregoriánského kalendáře) archanděla Michaela. [12]
Ve vesnici Čermnyje, okres Temnikovskij, provincie Tambov, dne 14. října 1884 historik P.N.
U bran vesnického hřbitova se dlouho nacházel náhrobek, nápis na něm se nedochoval úplně, ale bylo možné zjistit, že tento kámen byl instalován na hrob knížete Nikolaje Pavloviče Gagarina (1833-1865). Nikolaj Pavlovič byl pohřben poblíž chrámu, ale postupem času byl náhrobek přemístěn na hřbitov. V roce 2019 byl kámen přemístěn do kaple.
Otcem Nikolaje Pavloviče byl princ Pavel Ivanovič Gagarin, který vlastnil panství v Sasovu. Gagarins zřejmě vlastnil také pozemky v Čermném, což nepřímo potvrzuje deník pravidelného zasedání Temnikova ze zasedání v roce 1888, který obsahuje informace o princezně Lidii Nikolajevně Gagarině, rozené Karachinské. Karachinští vlastnili několik vesnic, například Kotelino, Solovyanovka atd. [35]
Centrální statek Solovyanovského státního statku, mlékárna, neúplná střední škola, kulturní dům, knihovna, pošta.[1] Obec Chermnye je elektrifikována a vybavena rádiem.
V roce 1914 žilo ve vesnici Chermnye 1324 lidí, 1002 dessiatin přídělové půdy, byla zde volostní vláda, kostel, zemstvo a farní školy, nejbližší železnice. Umění. Pichkryajevo. [6]
26 km jihozápadně od železnice. Umění. Kustarevka .
V 19. stol prostřednictvím s. Chermny byla dopravní cesta z města Kadoma do Spasského okresu provincie Tambov. Po této cestě byl Kadomský trh zásobován chlebem ze Spasského okresu a existovalo spojení s místy těžby a nakládání dřeva na řece. Wad a s lesním molem s. Chermnye.
| Počet obyvatel | |
|---|---|
| 1984 | 2010 [1] |
| 370 | ↘ 184 |
pro 1761-67 - 76 dveří, 429 obyvatel.
za 1862 - 152 dveří, 1321 obyv.
v roce 1911 - 606 dveří, 2360 mužů a 2485 žen, celkem 4845 obyvatel. (zřejmě byly zohledněny všechny obce okresu.)
pro 1914 - 1324 lidí.
v roce 1984 - 370 obyvatel.
k 1.1.1993 - 153 dveří, 360 obyvatel.
pro rok 2010 - 184 obyvatel.