Černý pátek (1978)

Černý pátek (1978)
Část islámské revoluce v Íránu
Tato fotografie byla uvedena na obálce íránských novin Keyhan 22. února 1979 a v popisku bylo uvedeno, že byla pořízena na náměstí Jale 8. září 1978.
datum 8. září 1978
Místo Teherán
Důvody protest proti šáhově režimu
Cíle vyvíjení tlaku na vládu
Metody použití ozbrojených sil
Výsledek rozptýlení demonstrantů,
oběti mezi demonstranty
Strany konfliktu
protišáhovská opozice (příznivci ajatolláha Chomejního) Šahovy jednotky , SAVAK
Klíčové postavy
Generál Gholam Ali Oveisi (vojenský velitel Teheránu)
Počet zúčastněných
více než 20 000 lidí [1] [2] několik stovek vojáků šáhovy armády, policejních jednotek a SAVAK, obrněné transportéry , tanky
Ztráty
86 bylo zabito, více než 200 obdrželo střelná zranění (podle oficiálních údajů) [3] [4] [5] [6] ; 2000-4000 zabitých (podle opozice) 30+ vojáků šáhovy armády [7]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Černý pátek ( persky جمعه سیاه ‎, Jom'e-ye Siyāh ) je název incidentu, který se odehrál na náměstí Jaleh dne 8. září 1978 ( 17. Shahrivar 1357 íránský kalendář ) v Teheránu [8] [9] , během které šáhovy jednotky zabily asi 100 lidí [10] [11] , více než 200 jich bylo zraněno [12] [13] . Toto krveprolití je považováno za zlomový bod íránské revoluce, končící jakoukoli „naději na kompromis“ mezi protestním hnutím a monarchickým režimem šáha Mohammeda Rezy Pahlavího [14] . Historik Ervand Abrahamyan popisuje tuto událost jako „moře krve mezi šáhem a lidmi“ [15] .

Vláda Džafara Sharifa-Emamiho , kterou šáh schválil 27. srpna 1978, si nedokázala poradit s rostoucím revolučním hnutím a nakonec počátkem listopadu padla a moc předala vojenské vládě Gholama Rezy Azhariho [16] .

Pozadí

4. září 1978, v den svátku Eid-al-Fitr , se po dohodě s úřady v Teheránu konala masivní opoziční demonstrace. Islámský náboženský svátek dostal poprvé politické zabarvení. Po celé zemi se zúčastnilo několik milionů lidí. Je zcela jasné, že se tak stalo na pokyn ajatolláha Chomejního. Během demonstrací byla nejoblíbenějšími hesly demonstrantů: „Alláh Akbar, Chomejní Rahbar“ („Alláh je velký, Chomejní je náš vůdce!“), „Smrt šáhovi a imperialistům“, „Požadujeme islámskou republiku “ [17] .

Šáh, který toho dne zorganizoval recepci pro diplomatický sbor ČLR [18] , byl šokován rozsahem protestního hnutí a vášněmi demonstrantů. Nikdy od dob Mosaddegha nebyla kritika jeho osoby ze strany demonstrantů vyjádřena tak otevřeně a přímo [19] .

Jak na jaře a v létě roku 1978 pokračovaly protesty proti šáhově režimu a podlehly tlaku vojenských zastánců tvrdé linie, v 6 hodin ráno 8. září v reakci na masivní opoziční protesty proti režimu vyhlásil šáh v hlavním městě stanné právo. 11 velkých měst země [20] .

Šáh si uvědomil, že jeho moc ohrožuje skutečná hrozba, a rozhodl se jednat rozhodně a okamžitě. Jmenoval generála Gholama Aliho Oveisiho vojenským guvernérem Teheránu [21] . O několik hodin později se v Teheránu konaly další demonstrace - tisíce lidí se shromáždily na náměstí Jale na náboženské demonstraci, ignorujíce skutečnost, že vláda ráno vyhlásila stanné právo [22] .

Masakr

Poté, co se na náměstí Jale shromáždil velký dav demonstrantů, šáhovi vojáci stříleli bez rozdílu na demonstranty a zabili jich desítky [23] .

Důsledky

Předpokládá se, že Černý pátek znamenal bod, odkud není návratu pro revoluci, a nakonec o několik měsíců později urychlil pád monarchie. Předpokládá se také, že Černý pátek sehrál klíčovou roli v další radikalizaci protestního hnutí tím, že sjednotil opozici vůči šáhovi a mobilizoval masy. Zpočátku opozice a západní novináři tvrdili, že íránská armáda zabila tisíce demonstrantů [3] [24] [25] . Šíitští duchovní uvedli, že „tisíce demonstrantů byly zabity sionistickými jednotkami“ [26] .

Den po Černém pátku odstoupil Amir Abbas Hoveyda z funkce ministra soudu z nesouvisejících důvodů.

Generální stávka v říjnu zastavila ropný průmysl, který byl nezbytný pro přežití vládní administrativy, a „zpečetila osud šáha“ [27] . 3. listopadu 1978 francouzské noviny Le Matin napsaly: „ Pokračování stávek, v mnohem větší míře než demonstrace, by mohlo vést k úplnému zhroucení režimu “ [28] .

Pokračující protesty nakonec vedly šáha k odchodu z Íránu v lednu 1979, čímž se otevřela cesta pro íránskou revoluci vedenou ajatolláhem Ruholláhem Chomejním .

Legacy

Zpočátku západní média a opozice hlásily „15 000 mrtvých a zraněných“, ale představitelé šáhské vlády uvedli, že v Teheránu za celý den zemřelo 86 lidí [36] . Podle francouzského filozofa Michela Foucaulta , který přijel do Teheránu na desetidenní návštěvu 16. září , kdy povstání teprve začínalo nabírat na síle, zemřelo na náměstí Jalet 2000 až 3000 lidí a později tento počet zvýšil na 4000. [37] [3] . Korespondent BBC v Íránu Andrew Wheatley hlásil, že na Jale Square zemřely stovky lidí [38] .

Emadaddina Bagi, bývalá výzkumnice Bonyad Shahid Martyrs Fund, vládní organizace pověřené odškodněním rodin obětí bývalého režimu, najatá „protřídit data“ o úmrtích na Černý pátek, uvedla, že Place Jalet zabilo 64 lidí, dva z nich ženy. Ve stejný den bylo zabito 24 lidí při střetech s vládními silami jinde v hlavním městě. Za celý den 8. září nakonec zemřelo 88 lidí [3] . Podle jiného zdroje toho dne zemřelo 84 lidí [39] .

Později úřady Islámské republiky změnily název náměstí na „Náměstí mučedníků“ ( Maidan-e Shohada ) [25] .

Od roku 2000 někteří bývalí politici z období Pahlavi naznačovali, že situace byla nejednoznačnější, zejména přítomnost palestinských partyzánů na demonstraci proti šáhovi na náměstí Jale [6] . Podle výzkumníka Masouda Mohita několik skupin palestinských gerilových bojovníků nelegálně překročilo íránskou hranici z Iráku. Více než 100 palestinských partyzánských bojovníků bylo zatčeno bezpečnostní a armádou SAVAK a uvězněno ve věznici „Dashteh Mishan“ v Khuzestanu . Podle něj se zřejmě několika bojovníkům podařilo dostat do Teheránu [40] .

V umění

perština

V roce 1978, krátce po masakru, zhudebnil íránský hudebník Hossein Alizadeh báseň Siavash Kasraieh o této události. Mohammed Reza Shadzharyan předvedl hru „Jāleh Khun Shod“ (Zhale [náměstí] se stalo krvavým) [41] .

V angličtině

Nastaran Ahavan, jeden z těch, kteří masakr přežili, o události napsal knihu. Kniha vysvětluje, jak autor skončil v davu tisíců rozhněvaných demonstrantů, které později šáhova armáda zabila [42] . Dobrodružná hra 1979 Revolution: Black Friday z roku 2016 je založena na této události. Autor videohry Navid Khonsari který byl během revoluce dítětem, přiznal, že neměl reálnou představu o tom, co se děje. Khonsari popsal vytvoření hry jako „[přání], aby lidé cítili vášeň a vzrušení z revoluce – pocit, že můžete něco změnit“ [43] .

Poznámky

  1. Dr Anders Berg-Sørensen. "Konkurenční sekularismus: komparativní perspektivy", (2013).
  2. Frye Gaillard. "Nedokončené předsednictví: Eseje o Jimmym Carterovi", Wingate College, (1986), s. 48.
  3. 1 2 3 4 Otázka čísel “. Web: IranianVoice.org. 8. srpna 2003, Rouzegar-Now. Autor: Cyrus Kadivar.
  4. Berg-Sørensen, Anders (2016). Soupeření se sekularismem: Srovnávací pohledy . Routledge. ISBN 9781317160243 .
  5. Thiessen, Mark (2008). Ostrov stability: Islámská revoluce v Íránu a nizozemský názor . sidestone lis. ISBN 9789088900198 .
  6. 1 2 Andrew Scott Cooper. " Pád nebes: Pahlavís a poslední dny císařského Íránu ", (2018).
  7. Manouchehr Ganji. " Vzepřít se íránské revoluci: Od ministra přes šáha k vůdci odporu ", (2002), s. čtrnáct.
  8. Abrahamian, Ervand (21. července 1982). Írán mezi dvěma revolucemi . Princeton University Press. p. 516. ISBN 978-0691101347 . "černý pátek Írán."
  9. Christine Mallouhi. "Waging Peace on Islam", InterVarsity Press, (2002), s. 159.
  10. Razipour, Suzanne Maloney a Keian (24. ledna 2019). „ Íránská revoluce – časová osa událostí “. Brookings. Staženo 7. září 2020.
  11. Časová osa íránské revoluce “. Reuters . 11. února 2019. Staženo 7. září 2020.
  12. Bashiriyeh, Hossein (27. dubna 2012). Stát a revoluce v Íránu (RLE Iran D) . Taylor a Francis. ISBN 9781136820892 .
  13. Fischer, Michael MJ (15. července 2003). Írán: Od náboženského sporu k revoluci . Univ of Wisconsin Press. ISBN 9780299184735 .
  14. Abrahamian, Ervand (2008). „ Historie moderního Íránu “, Cambridge University Press, první vydání, str. 160–161.
  15. Shakman Hurd, Elizabeth (2009). Politika sekularismu v mezinárodních vztazích . Princeton University Press. ISBN 978-1400828012 .
  16. " V tento den. 5. listopadu 1978: Íránský premiér odstupuje uprostřed nepokojů ". BBC . Načteno 25. července 2013.
  17. Nafi, Basher M. „ The Islamists: A Contextual History of Political Islam “, (2017), s. 143.
  18. Vystoupení a aktivity předních čínských úředníků během roku 1978, svazek III: Wang Emao - Zou Jiahua, referenční pomůcka. (květen 1979).
  19. Gholam Reza Afkhami. Život a doba šáha . University of California Press, 2009, S. 462.
  20. Agaev S.L., 1981 , s. 195.
  21. Aliev S.M., 2004 , str. 440.
  22. Bakhash, Schaul (1990). Vláda ajatolláhů: Írán a islámská revoluce . New York: Základní knihy. p. patnáct.
  23. Abrahamian, Ervand (23. srpna 2018). „ Historie moderního Íránu “. Cambridge University Press. Druhé vydání, ISBN 978-1-107-19834-0 .
  24. Iránská islámská revoluce “. Archivováno z originálu 28. října 2009.
  25. 1 2 Černý pátek “. Archivováno z originálu 20. května 2003.
  26. Amir Taheri. " Duch Alláha: Chomejní a islámská revoluce ", (1985), s. 223.
  27. Baqer Moin. " Chomejní: Život ajatolláha ", (2000), s. 189.
  28. Agaev S.L., 1981 , s. 196.
  29. Abbas Milani. " Perská sfinga: Amir Abbas Hoveyda a hádanka íránské revoluce ", Mage Publishers, (2000), str. 292–293.
  30. Larry Schweikart. " Sedm událostí, které z Ameriky udělaly Ameriku: a dokázaly, že otcové zakladatelé měli celou dobu pravdu ", (2010).
  31. Edgar Klusener. " Íránská revoluce 1978/1979 a jak o ní informovaly západní noviny ", (2006), s. 12.
  32. John Neubauer. " Dějiny kultury po Foucaultovi ", (1998), s. 64.
  33. Werner Ende. „ Islám v dnešním světě: Příručka politiky, náboženství, kultury a společnosti “, Udo Steinbach, (2010), s. 264.
  34. John H. Lorentz. " Írán od A do Z ", (2010), s. 63.
  35. John L. Esposito. " Islám a politika ", (1984), s. 212.
  36. Mohammad Reza Pahlavi, íránský šáh, 1919-1980. (1980). Odpověď do historie . Toronto: Clarke, Irwin & Co. ISBN 0-7720-1296-2 . OCLC 11080339.
  37. Janet Afary, Kevin B. Anderson. „ Foucault a íránská revoluce: Gender a svádění islamismu “. (2010), str. 69.
  38. " Masakr na Černý pátek – Írán (8. září 1978) ". Staženo 7. června 2013.
  39. E. Baqi, „Postavy za mrtvé v revoluci“, Emruz , 30. července 2003.
  40. Masud Mohit: Atash biaraneh duzach (Die Brandstifter aus der Hölle). Íránský Entesharat, Londýn 2009, S.168.
  41. Spisovatelé zaměstnanců. Jales se stal krvavým . asriran.com. Staženo 7. září 2016.
  42. Akhavan, Nastaran (3. května 2012). ušetřen. Nezávislá publikační platforma CreateSpace. ISBN 978-1463619428 .
  43. Holpuch, Amanda (14. listopadu 2013). " Frag-counter revolucionáři: Irán 1979 revoluci-založená videohra ke spuštění ". The Guardian . Archivováno z originálu 4. března 2016.

Literatura