Martin Chehowitz | |
---|---|
Jméno při narození | Marcin Czechowic |
Datum narození | 1532 |
Místo narození | Zbonšin |
Datum úmrtí | 1613 |
Místo smrti | Lublin |
Země | |
obsazení | Protestantský myslitel |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Martin Čechovits ( polsky Marcin Czechowic ; 1532 , Zbonszyn , Polsko - 1613 , Lublin ) - polský teolog , ideolog levého křídla radikálního reformního hnutí v Litevském velkovévodství a v Polském království .
Narodil se v rodině řemeslníka [1] . Studoval v katolickém semináři v Poznani , poté byl kolem roku 1554 poslán na univerzitu v Lipsku . Dokud ne 1555 on byl katolický kněz v Kurnik , ale byl nucený opustit ministerstvo protože jeho sympatií k protestantismu [1] .
V roce 1559 přijel na pozvání velmože Nikolaje Radziwilla Černého do Vilna , kde zaujal místo školního učitele místní kalvínské sbírky, která byla pod patronací Radziwilla. Zde se pod vlivem myšlenek Petra z Gonyondzu začal přiklánět k radikálnímu směru reformace - antitrinitarismu .
V červnu 1561, na pokyn Radziwilla, odcestoval do Švýcarska k Janu Kalvínovi , aby ho usmířil s Giorgiem Bandratou , kterého Calvin obvinil z prosazování myšlenek Miguela Servety , zatímco Radziwill sám s ním sympatizoval. Martin přijel v září do Curychu a přinesl s sebou dopisy a štědré dary od svého patrona. Během tří dnů svého pobytu ve městě Čechovits zjistil od známého učitele protestantské školy popis pravidel místní školy, který plánoval použít jako vzor pro vytvoření podobné vzdělávací instituce ve Vilně. Cestou domů navštívil Moravu , kde se seznámil se způsobem života jedné z anabaptistických komunit.
Po návratu do Vilna začal kázat na kalvínském shromáždění v duchu sociálního radikalismu. Kromě kázání se účastnil synod litevských antitrinitářů, kde vystupoval na obranu učení anabaptistů, což vyvolalo nespokojenost mezi umírněnými antitrinitáři. V roce 1564 měl třídenní spor s Nikolajem Vendgovským , na jehož základě Čechovits připravil pojednání „Třídenní spor o křtu dětí“ , kvůli smrti Radziwilla, publikované až v roce 1583 [2] .
Kvůli nátlaku kalvinistů a magistrátu byl nucen opustit Vilno a usadit se v Kujavě na panství Jana Nemoevského , který se jako kalvinista pod jeho vlivem přiklonil k antitrinitářství. Na panství Nemoevského zorganizoval Čechovit komunitu, jejíž členové kolem roku 1570 odmítli všechny vládní posty, které zastávali, a prodali svůj majetek a rozdělovali peníze chudým. Spolu s Nemoevským se Čechovici přestěhovali do Lublinu , kde zorganizovali velkou komunitu polských bratří .
Po smrti Nemoevského v roce 1598 Čechovit pod nátlakem Sociniánů opustil post ministra inkasa, ale až do konce života s nimi dále debatoval, stejně jako s kalvíny a jezuity . V letech 1578 a 1581 tedy debatoval v Losce se Šimonem Budným , roku 1582 byl v Lubči přítomen projednávání případu Budného, roku 1603 se na synodě v Rakově přel s Faustem Socinem [1] [3] .
Zemřel v chudobě a zapomnění [1] . V historické literatuře se jméno Czechowitz dlouho nezmiňovalo, až v roce 1962 o něm George Williams publikoval článek ve filadelfském protestantském časopise, který byl záhy přetištěn v publikaci Polské akademie věd.
Postavil se proti nevolnictví , popíral světskou moc a církev a odsuzoval křest dětí. Víru považoval za osobní věc člověka, požadoval náboženskou toleranci. Hlásal pacifismus a sociální rovnost . Ježíše Krista nepovažoval za Boha, ale za člověka bez hříchu, pocházejícího z Ducha svatého , vyvoleného Bohem za Spasitele, obdařeného mocí činit zázraky a po smrti vzkříšeného Stvořitelem [1] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|