| Zhang Sengyao | |
|---|---|
| Datum narození | 6. století |
| Místo narození | Okres Wuzhong , Jižní Qi |
| Datum úmrtí | neznámý |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Zhang Senyao nebo Zhang Senyu ( čínsky trad. 张僧繇; asi 500 - asi 550) byl čínský umělec.
Stará čínská tradice uvádí Zhang Sengyao mezi čtyři zakladatele čínské malby; další tři jsou Gu Kaizhi (344-406), Lu Tanwei (aktivní 450-490) a Wu Daozi (680-740).
Hlavním zdrojem informací o umělci je pojednání teoretika a kritika 9. století Zhang Yanyuan „Lidai minghua ji“ (Poznámky o slavných mistrech různých epoch). Jak je ve starověkých čínských životopisech dávných mistrů zvykem, je postava Zhang Sengyao ozdobena legendami. Nejslavnější z nich vypráví, že Zhang Sengyao zobrazoval draky s mimořádnou věrohodností a jednou je dokonce nakreslil bez očí, protože se bál, že uletí. A skutečně, jakmile přidal oči dvěma drakům, zmizeli a další dva, kteří byli bez očí, zůstali na místě. Podobné příběhy se však vyprávěly o jím vyobrazených ptácích.
Data narození a smrti Zhang Sengyao nejsou známa. Je známo pouze to, že byl rodák z Wuzhong (dnes je to Suzhou , provincie Jiangsu ). Sloužil jako vojenský úředník a najednou sloužil jako soudce v Usinu. Rozkvět mistrovy tvůrčí činnosti se shodoval s vládou císaře Wu (vlastním jménem Xiao Yan , vládl v letech 502-549), zakladatele krátkotrvající dynastie Liang . Byl osvíceným vládcem, milovníkem hudby a malby, měl rád různé vědy včetně mystiky a astrologie a zabýval se kaligrafií. Jeho vláda byla ve srovnání se všemi panovníky jižních dynastií jednou z nejmírumilovnějších a nejpřínosnějších. Císař Wu provedl mnoho pozitivních reforem v oblasti vzdělávání ve svém státě, psal poezii a sponzoroval umění. Navzdory tomu, že se ve státních záležitostech držel konfuciánských pravidel, přijal císař buddhismus , uvítal mnoho tradic pocházejících z Indie (např. zakázal popravy a zabíjení zvířat), dočasně se stal buddhistickým mnichem, pro kterého buddhistická tradice velmi ho ctí a nazývá ho „císařem bódhisattvy “.
Možná tyto císařovy sklony vysvětlují skutečnost, že přední umělec jeho dvora, Zhang Sengyao, maloval způsobem, který se tradičně nazývá „indický“. Starověká pojednání o malbě ji také nazývají „konkávně-konvexní“, zdůrazňujíc, že Zhang Sengyao se pomocí technik polychromované malby snažil vytvořit iluzi trojrozměrných obrazů. Podle starověkých autorů se tato malířská technika dostala do Číny z Indie, nazývali ji „bez kostí“, protože Zhang Sengyao vyřezával své krajiny v jedné barvě a vyhýbal se obrysům inkoustu.
Po návratu slavného mnicha Faxiana z Indie na počátku 5. století , který s sebou přinesl mnoho buddhistických knih, se buddhismus začal aktivně šířit mezi inteligenci, vysoké úředníky a poté začal pronikat hlouběji mezi lidi. Proto brzy vznikla potřeba mnoha chrámů a v důsledku toho potřeba umělců, kteří by dokázali správně zobrazovat buddhistická témata. Je nepravděpodobné, že by ve státě Liang existoval umělec, který by to dokázal lépe než Zhang Sengyao. Jedna z legend říká, že mistr maloval chrám Yicheng v hlavním městě a k velkému úžasu návštěvníků zvyklých na ploché obrazy vypadaly umělcovy nástěnné malby trojrozměrně, když od nich ustoupili. Ve vládě Liangu zastával Zhang Sengyao vysoký post kurátora císařské sbírky obrazů, maloval portréty dvořanů a císař Wu mu osobně svěřil obrazy mnoha buddhistických chrámů. Tyto chrámové malby zahynuly během pronásledování buddhismu v roce 845. Historické prameny však informují o jeho dílech na taoistická témata. Starověké zdroje také uvádějí, že kromě náboženské malby a „figurální malby“ maloval Zhang Sengyao krajiny.
Zhang Yanyuan , autor knihy Notes on Illustrious Masters of Different Eras, stručně a jednoslabičně charakterizuje rozdíly ve stylech tří slavných mistrů starověku: „Zhang Sengyao zprostředkovává v portrétu tělo. Lu Tanwei je tělo, Gu Kaizhi je duch." Moderní odborníci zaznamenávají rozdíl mezi způsobem Zhang Sengyao a způsobem Lu Tanwei a jejich vliv na malované sochy té doby. Štíhlé, ostře rýhované tváře spojené s Lu Tangweiovou prací byly na počátku 6. století nahrazeny kulatými, tlustými tvářemi , o kterých se věří, že jsou výsledkem šíření způsobu Zhang Sengyao (sochy byly nalezeny v hrobkách poblíž Yaohua most v Nanjingu a sahají až do roku 521). Způsob Zhang Sengyao se stal zvláštním stylem zobrazení. V tomto stylu pokračovali jeho synové Shanguo a Rutong, stejně jako další umělci.
Ve světových sbírkách čínské malby existuje několik pozdních kopií krajin vyrobených „ve stylu Zhang Sengyao“. Zhang Sengyao pracoval v polychromované technice a jeho krajinám se říkalo „hory a vody v červených a zelených tónech“ (honglui zhongsehua shanshui). Jsou také označovány jako „bez kosti“ nebo „vyrobené bez kosti“, protože nemají pevný obrys předmětů černým inkoustem. Naopak všechny prvky jeho krajin jsou „tvarovány“ vodovými barvami. Je zvláštní, že zprávy o jeho „červeno-zelených“ krajinách se objevují v čínských spisech o malbě až na konci dynastie Ming, a proto moderní učenci datují kopie jeho krajin nebo variace na jejich téma nejdříve od této doby.
Kopie nebo napodobeniny krajin Zhang Sengyao vytvořili tak slavní mistři Ming jako Lan Ying a Dong Qichang. Ten druhý v tiráži na jeho Bílé oblaky, svitek Červené stromy z Národního palácového muzea v Taipei hlásí: jediný, se kterým jsem spokojený."
Jak se stalo u mnoha starověkých čínských mistrů, známých pouze z písemných pramenů, nedochovalo se jediné mistrovo nepochybně autentické dílo. Dnes je mu však zcela suverénně připisován svitek, u kterého stále nepanuje shoda v tom, zda se jedná o originál, nebo o pozdní kopii. Svitek nese pečeť císaře Huizonga (vládl 1100-1125), což naznačuje, že byl vyroben nejpozději za vlády dynastie Severní Song (960-1126). Svitek je také zmíněn v císařském katalogu Xuanhe Huapu Song. Jmenuje se „Pět planet a dvacet osm souhvězdí“ ( Osaka , sbírka Abeho). Zobrazuje postavy symbolizující Mars , Jupiter , Saturn , Venuši a Merkur . Těchto 28 souhvězdí jsou hvězdy v pevné poloze; pět planet, Slunce a Měsíc jsou pohyblivé – symbolizují božstva, která vládnou obloze a změnu čtyř ročních období. Ósacký svitek zobrazuje pouze pět planet a dvanáct souhvězdí – se vší pravděpodobností se svitek skládal ze dvou částí a druhá část s chybějícími souhvězdími byla ztracena. Je docela možné, že toto dílo bylo vytvořeno pro astrologické studie císaře Wu. Badatelé se však domnívají, že v podobě, v jaké nyní existuje, byl svitek inspirován středoasijskými kosmologickými myšlenkami, které mohly proniknout do Číny dříve než Sui -Tang období (531-906).
Zhang Sengyao je jedním z největších mistrů éry šesti dynastií a jeho dílo hrálo důležitou roli ve vývoji čínské národní malířské školy.
(na základě Jamese Cahilla „Index raných čínských malířů a obrazů: Tang, Sung a Yüan“ University of California Press. 1980)