Dušení - nerozlišitelnost zvuků v místě afrikátů [ts] a [h '] ruského spisovného jazyka , jejich shoda v jednom zvuku, v měkkém [h '] nebo v tvrdém [h] [1] [2] [3] : [h ' ]ar' (král), kuri[h']a (kuře), kol'[h']o (prsten), [h']ely (celek), otec [h] (otec), uli [h]a (ulice), do [h '] ka , pe [h '] , ple [h '] o , [h '] historie , [h] ai , [h] udo atd. [4] Chokane je jedním z odrůd, zvláštní případ, klapání (jazykové systémy s jednou afrikátou) spolu s měkkým a tvrdým klapotem . Tento nářeční fenomén je rozšířen v řadě dialektů severovýchodní části území severního dialektu ruského jazyka [5] [6] .
Čokanye je vzácný fonetický jev pro dialekty ruského jazyka , běžný v několika málo rozptýlených dialektech severoruského dialektu, zejména v severovýchodní části jeho rozsahu, téměř nikdy nebyl nalezen jako jediný dialektový typ použití afrikátů (v „ čistá" forma). Klapot se v zásadě vyskytuje ve fonetických dialektových systémech severovýchodu v koexistenci s měkkým, méně často s tvrdým klapotem [4] [7] . V tomto ohledu tento nářeční fenomén nemá jednoznačnou izoglosu a netvoří kompaktní oblast, která by se shodovala s oblastí jakéhokoli dialektového sdružení na území distribuce severoruských dialektů. Čokanye je prezentováno ve formě malých ostrovních oblastí především v dialektech vologdské skupiny [6] [8] [9] , stejně jako v řadě vjateckých a permských dialektů [4] [5] [10] , přičemž nezařazení do charakteristiky těchto nářečních spolků.
Rozlišujte mezi měkkým a tvrdým udušením [3] :
Jemný klapot se nachází v roztroušených oblastech po celé střední a východní části vologdské skupiny dialektů, stejně jako na celém území dialektů Vyatka (v horním toku Vetlugy , bez kombinace s klapáním - v „čisté“ podobě ), malé ostrůvky tohoto fenoménu jsou zaznamenány na území středoruských klačových dialektů (v dialektech skupiny Pskov , v jihovladimirsko -volžských dialektech a ve východních středoruských dialektech akaya ). Tvrdé dušení se vyskytuje mnohem méně často než měkké dušení, pouze ve formě malých izolovaných oblastí západně od Veliky Ustyug ve vologdských dialektech, západně od Kotelnich ve vjateckých dialektech, jižně od jezera Ilmen v novgorodských dialektech a severně od Kasimova a západně od Saransku ve východostředoruských nadávkových dialektech [8] [9] .
Nářeční rysy nositelů dusivých dialektů se odrážejí v jazykolamech: „Máme v Kotelnich čtyři mlynáře: paroviče, vodyoviče, větrného mlýna a elektrického“ ( kotlářské dialekty ) [11] ; "Ovce běžely kolem naší verandy, ale jako zaklepání a otočení." "Ovča, ovečku, vezmi si senchu!" A ovečka se nehýbe. Od té doby ovce a ne jehně“ ( vologdské dialekty ) [6] .
Existují dva pohledy na původ chokan a jeho místo v systému nerozlišujících afrikátů. Podle jednoho z nich je dušení považováno za druh klapotu v takovém chápání, že z genetického hlediska a z hlediska postavení v ruských dialektových systémech je dušení zcela identické s jeho dalšími odrůdami, měkkým a tvrdým klapotem [ 7] [12] . Na rozdíl od tohoto pohledu je klapání považováno za novotvar spojený s dopadem na klapavé dialekty spisovného jazyka (s tzv. „odchodem“ od klapání). Druhý úhel pohledu poprvé vyjádřila V. G. Orlová z velké části na základě studia zákonitostí územního rozložení užívání afrikátů [7] .
Podle V. G. Orlové ke vzniku klapoty, která se nachází v moderních dialektech, došlo s největší pravděpodobností v dialektových systémech s měkkým klapotem v počátečních fázích vlivu spisovného jazyka na tyto dialekty koncem 19. - začátkem 20. století. Distribuční oblasti chokanya jsou spojeny především s těmi územími, jejichž obyvatelstvo v tomto časovém období, převážně mužské, mělo spojení s městy (venkovní řemesla, práce v továrnách a továrnách atd.), což mohlo často vést ke stratifikaci mluvčích v jednom a stejný dialekt - v "Zkušenosti s dialektologickou mapou ruského jazyka v Evropě" N. N. Durnovo , N. N. Sokolov a D. N. Ushakov poznamenávají přítomnost v dialektech skupiny Vologda-Vyatka výslovnosti mužů [h '] , a ženami [ts '] měkký nebo střední zvuk mezi [h'] a [ts'] . Badatelé ruských nářečí první čtvrtiny 20. století zdůrazňují druhotnost čvachtavosti z hlediska jejího postavení v jazykovém systému, poznámka v mluvě mluvčích čvachtlivých dialektů, kteří byli ovlivněni spisovnou normou, přítomnost fakultativních pádů používání měkkých afrikátů [h '] , často nejen v souladu s / h ' / , ale také pod / c /. Později, od druhé čtvrtiny 20. století, při systematickém a širokém vnímání spisovného jazyka nářečními mluvčími, kdy „odcházejí“ od měkkého řinčení, není výskyt řinčení ustálený – v takových dialektech je asimilovaná afrika [h'] se používá pouze ve shodě s / h' /, pak je z hlediska spisovné normy "správné" [13] .
Klatter je tedy novotvar, který se vyvinul po asimilaci afrikátu [h '] - jakýsi přechod od klepotu k rozlišování mezi [ch '] a [c] v určitém období existence klepotových dialektů. Tento novotvar se do jisté míry ustálil v části nářečí, ve kterých je měkký klapot v době jejich studia téměř úplně nebo méně často zcela nahrazen klapotem a které jsou dnes známé jako „dusivé dialekty“. Je možné, že udušení se ustálilo v těch dialektech, na které mohl vlivem určitých historických podmínek přechodně zeslábnout vliv spisovné normy, zatímco ve většině sousedních dialektů se vliv spisovného jazyka nezastavil a vedl k úplnému zvládnutí uspořádaného použití afrikátu [h '] [13] .
